人生有三重境界每聪，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明旦棉，這段語言便是：看山是山齿风，看水是水；看山不是山绑洛，看水不是水救斑；看山還是山，看水還是水真屯。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕脸候，初識世界，一切都是新鮮的绑蔫，眼睛看見什么就是什么运沦，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山配深，告訴他這是水携添，他就認(rèn)識了水。
隨著年齡漸長凉馆，經(jīng)歷的世事漸多薪寓，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多澜共，越來越復(fù)雜向叉，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆嗦董，無理走遍天下母谎，有理寸步難行，好人無好報京革，惡人活千年奇唤。
進(jìn)入這個階段，人是激憤的匹摇，不平的咬扇，憂慮的，疑問的廊勃，警惕的懈贺，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么坡垫。人這個時候看山也感慨梭灿，看水也嘆息，借古諷今冰悠，指桑罵槐堡妒。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水溉卓。一切的一切都是人的主觀意志的載體皮迟，所謂好風(fēng)憑借力搬泥，送我上青云。
一個人倘若停留在人生的這一分階段万栅，那就苦了這條性命了佑钾。人就會這山望了那山高，不停地攀登烦粒，爭強(qiáng)好勝休溶，與人比較，怎么做人扰她，如何處世兽掰，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡徒役，永無滿足的一天孽尽。因?yàn)檫@個世界原本就是一個圓的，人外還有人忧勿，天外還有天杉女，循環(huán)往復(fù)，綠水長流鸳吸。而人的生命是短暫的有限的熏挎，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)晌砾。追求一生坎拐，勞碌一生，心高氣傲一生养匈，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想哼勇，于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉呕乎，終于把自己提升到了第三重人生境界积担。茅塞頓開，回歸自然猬仁。
人這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情帝璧，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾逐虚，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事谆膳，一笑了之叭爱，了了有何不了。這個時候的人看山又是山漱病，看水又是水了买雾。正是：人本是人把曼，不必刻意去做人；世本是世漓穿，無須精心去處世嗤军；便也就是真正的做人與處世了。
