《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)啟蒙教材，古代育兒經(jīng)毯侦，是不少家長為孩子準(zhǔn)備的案頭書哭靖。所謂"熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事"侈离。您是否還記得小時候被教導(dǎo)“孔融讓梨”试幽，您是否教過孩子“孔融讓梨”呢？
三字經(jīng)畢竟局限于當(dāng)時的社會發(fā)展水平卦碾，難免會有一些與現(xiàn)代教育與科學(xué)相沖突的內(nèi)容铺坞。
所謂此一時，彼一時洲胖，三字經(jīng)有些語句济榨，可以慎重對待，不必強行用在孩子身上绿映。比如：
昔孟母擒滑，擇鄰處
在古代，讀書可能出人頭地，可能挽救整個家族橘忱。讀書人少赴魁，士大夫們對讀書極為重視。孟母為了孟子能有更好的環(huán)境好好學(xué)習(xí)钝诚，三次搬家（孟母三遷）颖御。
如今，讀書不再是貴族的特權(quán)凝颇，而是每個孩子的義務(wù)潘拱。
為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而砸鍋賣鐵買學(xué)區(qū)房的比比皆是。家長對孩子的學(xué)習(xí)期望過高拧略，常給孩子造成過大的壓力芦岂，孩子發(fā)現(xiàn)不是為自己讀書，其實為了父母的期待而讀書垫蛆。一個孩子不是為自己活蒿赢，而是為了父母家人的期待而活判帮，容易引發(fā)“空心病”和焦慮抑郁屿愚。
在一個所有人都重視孩子教育的時代妇菱，學(xué)習(xí)好已不再是唯一出路。是否值得為了孩子的前途買學(xué)區(qū)房虑乖，是否一定要孩子考取名校懦趋，各人有不同看法。
孟子小時候貪玩疹味，孟母為了阻斷孩子玩樂仅叫，不惜數(shù)次搬家。一個小時候沒有玩夠的孩子糙捺，在思想上成為亞圣诫咱，但似乎在生活中缺少情趣。
從發(fā)展心理學(xué)上看洪灯，一個沒有正常玩樂的孩子遂跟，難以真正享受生活。古代婴渡，為了生存的需要，玩樂向來是被貶低的凯亮。比如边臼，傳說孟子結(jié)婚后，因為嫌棄妻子在臥室衣著有些暴露假消，便嫌棄妻子柠并，要與妻子分房而睡。認為妻子在臥室坐姿不雅，便認為妻子禮儀有虧臼予，想要離婚鸣戴。還是孟母阻止訓(xùn)斥，才阻止孟子休妻粘拾。
可見孟子的婚姻并不十分幸福窄锅，要娘不要妻，難怪有人調(diào)侃孟子可能是“媽寶男”缰雇。
子不學(xué)入偷，斷機杼
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孟子小時候因為貪玩，孟母憤怒的把織布砍斷械哟。這是一次直擊靈魂的重大事件疏之，危險系數(shù)很高，孟母很幸運的賭贏了暇咆。
因為孩子貪玩锋爪，就砍斷家里的經(jīng)濟來源（孟母織布為生），也就是說爸业，如果孟子再貪玩其骄，不好好學(xué)習(xí)，就面臨家破人亡的絕境沃呢。
孟子屈服了年栓，從此世間再無那個貪玩的孩子，多了一個老成持重的小大人薄霜。
不少家長受到孟母的啟發(fā)某抓，不斷給孩子的學(xué)習(xí)施加極限壓力，把孩子搞得痛苦不堪惰瓜，甚至抑郁焦慮否副、心理扭曲。
殊不知崎坊，現(xiàn)代的讀書與古代的讀書截然不同备禀，古代基本上只需背誦、書法和思考就夠奈揍，沒有考試和排名曲尸，更沒有題海戰(zhàn)術(shù)。
所謂“汗牛充棟”的書籍男翰，也比不上一個小學(xué)生看過的所有書籍×砘迹現(xiàn)在的孩子，充滿了競爭蛾绎，學(xué)習(xí)科目遠超過孟子昆箕，題海練習(xí)怕是孟子也難以招架鸦列。
有的父母要孩子一心讀書，諸事不管鹏倘，結(jié)果孩子只會讀書薯嗤，別的都是父母包辦。實際上是讓孩子替自己讀書纤泵，自己替孩子生活骆姐，雙方未完成人格分化，構(gòu)成畸形共生關(guān)系夕吻，結(jié)果孩子難以適應(yīng)社會诲锹。
再用以死相逼的方式要孩子讀書，只怕把孩子壓垮呢涉馅。
香九齡归园，能溫席
黃香，一個九歲的孩子稚矿，每天為父親鋪床庸诱，冬天里脫光衣服為父親暖被窩∥畲В“天下無雙桥爽，江夏黃香”。
從兒童心理角度昧识，一個孩子應(yīng)該享受被關(guān)心照顧的童年钠四，才能完成心智的成熟。
九歲的黃香跪楞，實際上做了父親的母親缀去，照顧父親，像母親照顧孩子一般用心甸祭。一個孩子缕碎，表現(xiàn)的像個大人，“小大人”其實是心智發(fā)展被扭曲的產(chǎn)物池户。
在古代咏雌，人均壽命短，越早長大校焦，便越有生存空間赊抖，所以小大人被鼓勵，父子關(guān)系的錯位反而被歌頌寨典。
現(xiàn)代社會熏迹，人均壽命長，孩子需要一個盡情玩樂和充滿關(guān)愛的童年凝赛。
一些家長拔苗助長注暗，急切盼望孩子早早懂事，希望孩子能照顧父母墓猎，希望孩子可以承受父母的所有負面情緒捆昏、期待和苦難。父母退化成了孩子的孩子毙沾，孩子被逼成為父母的父母骗卜，這種關(guān)系錯位，很容易引發(fā)孩子此后的心理疾病左胞。
筆者在北大六院研修時寇仓，看到太多懂事的“乖孩子”“小大人”因抑郁癥或焦慮癥而休學(xué)，無法正常學(xué)習(xí)和生活烤宙。
融四歲遍烦，能讓梨
謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。
從兒童心理學(xué)角度看躺枕，三四歲服猪，正是一個孩子自我感形成的關(guān)鍵期，也是孩子人生第一個叛逆期拐云，孩子會想要占有罢猪，開始有“這是我的”概念。這時候叉瘩，適當(dāng)鼓勵和保護孩子占有欲的健康發(fā)展膳帕，不必強迫孩子給予和分享。等孩子的占有感得到了充分體驗和滿足后薇缅，在五六歲后危彩，再循序漸進的引導(dǎo)孩子學(xué)會分享，會穩(wěn)妥許多捅暴。
先成其私恬砂，才能無私。自私得到滿足蓬痒，無私才是充滿愛與美感的泻骤。否則，被逼的無私梧奢，只怕是丑陋空洞的呢狱掂。
如果在四歲以前，逼迫孩子奉獻和分享亲轨，每次孩子不肯分享時趋惨，就批評指責(zé)孩子自私，孩子容易自我價值感偏低惦蚊，認為自己不配得到美好的事物器虾，長大后也難以維護自己的權(quán)益讯嫂，甚至在學(xué)校和社會容易被欺負而不敢反抗，在以后的親密關(guān)系和工作關(guān)系中容易處于被剝削被利用的位置兆沙。
瑩八歲欧芽，能詠詩。泌七歲葛圃，能賦棋千扔。
唐劉晏，方七歲库正。舉神童曲楚，作正字。
中國社會自古以來稱頌“神童”褥符。許多家長希望自己的孩子成為神童龙誊，過早的訓(xùn)練孩子學(xué)習(xí)各項知識和技能，這方面的教育悲劇比比皆是属瓣。每一個年齡階段的孩子载迄，都有其天生的人生任務(wù)，不必逆天而行抡蛙。七八歲以前的孩子护昧，當(dāng)以玩樂為主，莫要逼人太甚粗截，后悔不及惋耙。
“神童”崇拜，當(dāng)休矣熊昌。
不信你觀察朋友曬出的神童和才子绽榛，大都會在某一天淡出朋友圈，從此泯然眾人矣婿屹。
就連特朗普灭美，也因為摘不下自己自戀的“神童”帽子，被臉書打臉昂利，強行封號了呢届腐。
揚名聲，顯父母
對于背負家族使命的孩子蜂奸，好好讀書乃是改變一個家族命運的重大行為犁苏。許多農(nóng)村考學(xué)出來的“鳳凰男女”，來到城市后扩所，把父母兄弟姐妹和親戚都接引到城市围详。
然而，這樣的故事祖屏，在社會發(fā)展?jié)u漸平穩(wěn)的時代助赞，發(fā)生的越來越少买羞。我們大概率只有能力背負自己的人生，難以背負家族的負擔(dān)嫉拐。
尤其是那些“考二代”哩都，父母是農(nóng)村來到城市的名校畢業(yè)生，考試佼佼者婉徘，他們的孩子，其實只需要做一個普通人就好了咐汞。
某些父母居然還逼自己的孩子在競爭極為激烈的都市保持學(xué)習(xí)第一名盖呼，簡直是癡心妄想，除了少數(shù)幾個孩子能做到化撕，許多孩子要么逼迫父母認慫几晤，要么各種生病。精英父母的孩子植阴，抑郁焦慮成疾的不在少數(shù)蟹瘾。
希望自己的孩子，能更好的成為自己掠手，不必強求他們成為更好的自己憾朴。他們終究是要活出自己的生命，而非活出父母的期待喷鸽。一個為父母而活的孩子众雷，是不容易幸福的。
父子恩做祝，夫婦從砾省。兄則友，弟則恭混槐。
現(xiàn)代社會编兄，講究人格平等，夫妻平等声登。父子之間狠鸳，本質(zhì)上也是平等的。
所謂“無仇不成父子”捌刮，其實正常的父子之間碰煌，是有愛有怨，愛讓父子保持幸福的親密關(guān)系绅作，怨讓孩子學(xué)會與父親保持適當(dāng)距離芦圾，完成人格獨立。所以孩子會有叛逆期俄认，反抗父母的控制个少，達成人格的獨立洪乍，為成年后獨立發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
至于兄友弟恭夜焦，自然是理想狀態(tài)壳澳。但如果強迫哥哥照顧弟弟，弟弟服從恭敬哥哥茫经，兄弟之間都容易發(fā)生心理問題巷波。
二胎政策放開后，老大和老二之間的平衡卸伞，常常令父母頭疼抹镊。老大從獨寵到被老二分寵，容易產(chǎn)生心理落差荤傲，不如多照顧老大的感受垮耳，老大心理健康了，會自然的愛和照顧老二遂黍。
老二為了與老大競爭父母的愛终佛，常常發(fā)展出強大的能力。兄弟之間的天然良性競爭雾家，反而有利于他們的能力發(fā)展和心理建設(shè)铃彰。
頭懸梁，錐刺股榜贴。彼不教豌研，自勤苦。
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懸梁刺股唬党，在古代是美談【楣玻現(xiàn)代若是讀書讀到懸梁刺股的程度，很可能已經(jīng)構(gòu)成自我虐待驶拱，甚至是屬于學(xué)習(xí)型人格障礙（俗稱：書呆子）了霜浴。學(xué)習(xí)固然重要，但不是生命的全部蓝纲。如果學(xué)習(xí)過于用功阴孟，必然壓抑其他的欲望，欲望被長期壓抑税迷，各種心理問題會漸次產(chǎn)生永丝。
勤有功，戲無益
小孩子正是玩樂的大好時機箭养，莫要讓孩子辜負童年慕嚷。一個幸福的童年，可以治愈一生。不幸的童年喝检，需要一生去治愈嗅辣。
努力需適度，也要有適度的玩樂游戲挠说。游戲玩樂澡谭，是一個孩子心智正常發(fā)育、人格健康成長的重要基礎(chǔ)损俭，不可輕視之蛙奖。
三綱五常
至于三綱五常，人們不再迷戀杆兵，除了古裝戲中的隨意玩弄外永，大家也不當(dāng)回事了，本文不再贅述拧咳。
把三字經(jīng)當(dāng)做存放在歷史博物館里的文物進行欣賞學(xué)習(xí)是不錯的。如果要把千年前的神器用在現(xiàn)代當(dāng)做育兒圣經(jīng)囚灼，未免有點像拿出軍事博物館里的清朝紅衣大炮來替代火箭骆膝。
紅衣大炮雖然雄壯威武，但用在現(xiàn)代戰(zhàn)場打仗可能是不行的灶体，恐怕是要打敗仗的阅签。
