1.5 有五類（意識的）模式：惡性的和良性的。
1.5 There are five types of patterns,including both hurtful and benign.
1.6 它們是：正見、謬見翘紊、概念化、昏沉和記憶（即由經(jīng)驗形成的慣性力量——業(yè)力）。
1.6 They are right perception,misperception,conceptualization,deep sleep,and remembering.
1.7 正見來自直覺、推論或他人（圣賢）的教導(dǎo)肪虎。
1.7 Right perception arises from direct observation,inference,or the words of others.
1.8 謬見是錯誤的知識，它們不由實相而來惧蛹。
1.8 Misperception is false knowledge,not based on what actually is.
1.9 概念化來自語言上的知識（誤導(dǎo)）扇救，它們（概念）與事物的真相并無關(guān)聯(lián)。
1.9 Conceptualization derives from linguistic knowledge,not contact with real things.
1.10 昏沉是沒有任何覺知的一種存在香嗓。
1.10 Deep sleep is a pattern grounded in the perception that nothing exists.
1.11 記憶是（過去）經(jīng)驗的殘存迅腔。
1.11 Remembering is the retention of experiences.
簡單來說，就是我們生活中的各種標(biāo)簽靠娱，無知無覺钾挟，或是因為我們自身觀察角度而形成的偏見，以及過去發(fā)生的事情對我們的影響饱岸。
如果仔細(xì)觀察的話，我們就能看到自己的思維模式和行為模式徽千。一個易行的入手點(diǎn)可以是苫费，比如當(dāng)別人說了一句話，我們反應(yīng)很強(qiáng)烈時双抽，我們可以稍稍留意一下百框，看看下次我們是不是也這樣反應(yīng)呢，每個人都有這樣的觸點(diǎn)牍汹，一觸即發(fā)铐维，當(dāng)我們用心觀察柬泽，很容易就能更深入的了解自己和別人。
