? ? 在物質(zhì)貧乏的年代漆腌，能夠帶給人創(chuàng)作靈感的只有無窮無盡的自然畔派，世界各國(guó)都誕生了屬于自己的神話體系槐沼，在神話當(dāng)中你能夠讀到與人類并行的神靈與惡魔族群曙蒸，千奇百怪的動(dòng)物，植物岗钩。神話成為人們共同的夢(mèng)境纽窟。今天我們的生活建構(gòu)在豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)上，信息發(fā)達(dá)到你探得清宇宙中的灰塵兼吓，也知道再聰明的狼群也只是動(dòng)物臂港，更能夠?qū)⑺形镔|(zhì)的存在都解構(gòu)成為一組組化學(xué)公式∈硬可人類失去了神話审孽，準(zhǔn)確的說失去了對(duì)神話建構(gòu)的能力。直到我讀到這本神奇的長(zhǎng)篇小說《奇鳥行狀錄》浑娜。
? ? 這是一部站在都市生活中寫神話故事的小說佑力，一個(gè)神秘的電話和一只貓的失蹤，看似微不足道的生活筋遭，卻一點(diǎn)點(diǎn)改變了主人公岡田亨的生活軌跡打颤。妻子久美子的失蹤讓他重新開始審視自己的生活。期間家中開始出現(xiàn)這個(gè)城市看似普通的神秘人漓滔，能通靈的姐妹编饺、參與過二戰(zhàn)的中尉、少女笠原May次和、有著神奇技藝的肉豆蔻母子等反肋。
? ? 妻子的哥哥，風(fēng)頭正盛的議員候選人綿谷升踏施，成為岡田亨調(diào)查妻子失蹤的主要對(duì)象石蔗。岡田亨通過小區(qū)內(nèi)一座廢棄的神秘宅院古井罕邀，獲得了在不同時(shí)空穿梭的法門。在周圍神秘人的幫助下养距，從開始的逃避轉(zhuǎn)向了對(duì)暴力的清醒認(rèn)識(shí)并最終宣戰(zhàn)诉探，解救了妻子久美子。
? ? 在《奇鳥行狀錄》中棍厌，村上設(shè)計(jì)了一種擰發(fā)條鳥肾胯，操縱者整個(gè)世界的時(shí)間。每天準(zhǔn)時(shí)在庭院中發(fā)出擰發(fā)條的聲音耘纱，讓這個(gè)世界自然有序的轉(zhuǎn)動(dòng)敬肚。鴨子人擁有獨(dú)立的體系和秩序。加納馬耳他用通靈術(shù)操縱著妹妹進(jìn)入他人的意識(shí)束析，成為一名思維娼妓艳馒。
? ? 整部小說中宏大的敘事體現(xiàn)在間宮中尉與岡田亨的交流中，中尉敘述了自己在二戰(zhàn)中的神奇經(jīng)歷员寇。在進(jìn)入俄國(guó)邊境探查軍事機(jī)密的時(shí)候弄慰，親眼目睹同伴被蒙古人剝皮。被拋棄在沙漠枯井中蝶锋，經(jīng)歷了與死亡最接近的時(shí)刻陆爽。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后回到自己的國(guó)家，一生成為沒有任何興趣和欲望的活死人扳缕。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴在這個(gè)退伍軍人悄無聲息的生活中卻展露無遺慌闭。
? ? 作者的寫作目標(biāo)并不在揭示暴力仍舊存在，而是直面與暴力勇敢抗衡第献。故事中的反一號(hào)人物綿谷升贡必，虛偽的性格以及為了政治目的的處處偽裝。在目前的日本政壇上仍然存在庸毫，這也隱喻著日本政客身上潛藏的暴力仍然蠢蠢欲動(dòng)。二戰(zhàn)后的日本并非真正反思衫樊，而是以受害者的身份飒赃，將暴力的痕跡悄悄掩藏。
? ? 主人公岡田亨面對(duì)強(qiáng)大的暴力科侈，選擇用力一擊载佳，這也正是村上春樹對(duì)日本右翼政治所保持的態(tài)度。
? ? 都市神話的最大魔力莫過于臀栈，在看似柴米油鹽的生活中蔫慧，存在著神秘的未知。在貌似普通的路人中权薯，上演著不可能的故事姑躲。但在神話的背后暗藏隱喻睡扬，值得回味。
