? ? ? ?高中初讀紀(jì)伯倫的《沙與沫》魄咕，讀到《致孩子》一詩衩椒，其詩寫道，孩子與父母是獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體哮兰，孩子并不屬于父母毛萌，大為震驚。因?yàn)樵谖业恼J(rèn)知里喝滞，孩子是父母生命的延續(xù)阁将，生來就是來讓父母長臉的，光耀門楣右遭。平日里聽長輩們聊起誰家孩子做盅，更多聽到的不都是誰家兒子有出息，掙錢多窘哈；誰家女兒嫁得好吹榴，能慷慨大方補(bǔ)貼娘家兄弟姐妹。這是當(dāng)時(shí)我的認(rèn)知由來滚婉。高中正處于思想迷茫的時(shí)候图筹，很多關(guān)于“人生的意義”“人應(yīng)當(dāng)怎樣度過此生”之類宏大的議題得不到解答，因?yàn)槌煽兿禄聦ψ晕覂r(jià)值的懷疑導(dǎo)致嚴(yán)重的精神內(nèi)耗让腹，愈發(fā)覺得對不起父母的養(yǎng)育之恩远剩，想到人們可能會說“瞧吧，女孩到了高中就是比不上男孩哨鸭，還不如讀個(gè)中專早早出來工作”這類的話，我就如泰山壓頂般壓力山大娇妓。

? ? ? ?長大后像鸡，讀到美國心理學(xué)家埃里希·弗羅姆的《父母和孩子之間的愛》哈恰，又被文中關(guān)于親情關(guān)系的闡釋觸動(dòng)到了只估。書中大概說，母愛就其本質(zhì)來說是無條件的着绷，父愛是有條件的愛蛔钙，我們要通過自己的努力去贏得這種愛。一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親荠医，又是自己的父親的高度吁脱。也就是說桑涎，一個(gè)成熟的人既能夠懷著母親毫無保留的愛倍感安全滿懷愛意地地成長，又能通過自身努力去贏得認(rèn)可兼贡，建立自信攻冷、理性與判斷。

? ? ? ?而現(xiàn)實(shí)的情況是什么呢遍希？當(dāng)你出生的時(shí)候等曼，因?yàn)槟闶桥ⅲ宰尭改赣X得低人一等凿蒜，以至于小時(shí)候我母親經(jīng)常對我說禁谦，“唉，你要是個(gè)男孩就好了废封，這樣我就不用難么辛苦了”州泊。當(dāng)你讀書之后，好不容易讓母親能揚(yáng)眉吐氣了虱饿，而高中卻又讀的平平淡淡拥诡，拿不出傲人的成績，把母親氣的和我賭咒“要是你能考上大學(xué)氮发，我就給狗做鞋褲”渴肉。最后考了個(gè)不咸不淡的大學(xué)衅枫，畢業(yè)趕上好時(shí)機(jī)龄糊，工作還算令人滿意稳诚，又讓家人風(fēng)光了一把雇初。再后來呢羽莺，發(fā)現(xiàn)職業(yè)薪資低人一等伊佃，比不過同輩驶鹉，又令家人噓唏不已轰驳，黯淡無光眯娱，感覺產(chǎn)出不及投入礁苗。后來我想明白了，人之欲望無窮已徙缴，然而世事重重疊疊山试伙，對于父母，我滿懷感激于样，只求問心無愧疏叨，至于光耀門楣的事情，就留給其他的兄弟姐妹吧穿剖。

? ? ? ?所以蚤蔓，孩子之于父母的意義到底是什么？我只能從我做大人的理解來說糊余，當(dāng)然無意去評價(jià)什么秀又，因?yàn)楦魅说挠^念形成都有她的前因后果单寂，每個(gè)人成長境遇不同，理解做法肯定大相迥異涮坐，無所謂對錯(cuò)優(yōu)劣凄贩。

? ? ?《世說新語·言語》寫道，謝太傅（謝安）問諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事袱讹，而正欲使其佳疲扎？”諸人莫有言者。車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹捷雕，欲使其生于庭階耳椒丧。”誰家不想得佳兒救巷，正如大家總愛炫耀報(bào)恩榴蓮一樣壶熏，尤其古代家族觀念濃厚的背景下，優(yōu)秀子弟承載著一個(gè)家族未來的希望浦译。這樣的期盼可以說古今“其致一也”“艏伲現(xiàn)代社會雖說個(gè)體意識抬頭，但是工具理性以絕對性優(yōu)勢壓倒價(jià)值理性精盅，人的價(jià)值急于變現(xiàn)可視化帽哑，職業(yè)、收入叹俏、資產(chǎn)被納入重要的考核指標(biāo)妻枕。這一定程度上導(dǎo)致了家庭矛盾的激化與孩子的心理健康問題。我當(dāng)然也希望自己的孩子能卓岳不群粘驰，脫穎而出屡谐，但我更知道在當(dāng)下時(shí)代的優(yōu)秀需要付出的遠(yuǎn)超于我當(dāng)年數(shù)倍之多。當(dāng)年的自己高中過得極度壓抑蝌数，便想讓孩子能追求自己的活法愕掏。所以，我與孩子達(dá)成了最終的共識：父母努力托舉孩子顶伞，盡量多往社會走一步饵撑，在她之前先行摸索；孩子自己努力向前奔跑枝哄，尋找自己的人生價(jià)值肄梨；孩子的成就之于父母不過是錦上添花阻荒，自己的面子要靠自己去掙挠锥。

最后，附上近日熱播的《我的阿勒泰》中女兒文秀與母親張鳳俠的一段話作結(jié)：

“你看侨赡，我雖然笨手笨腳的蓖租，但我還是個(gè)有用的人粱侣，對不對”突拢”

“啥叫有用齐婴，我生你下來是為了讓你服務(wù)別人的？

你看看這個(gè)草原上的樹啊稠茂，草啊柠偶，有人吃有人用，便叫有用睬关，

要是沒有人用诱担，它就這么待在草原上也很好嘛，自由自在的电爹∧柘桑”

附：On Children*? - Kahlil Gibran

《致孩子》-紀(jì)伯倫

譯 冰心

一個(gè)懷中抱著孩子的婦人說：

和我們說說孩子吧。

紀(jì)伯倫回答道：

Your children are not your children.

你的孩子丐箩，并不是你的孩子摇邦。

They are the sons and daughters of Life's longing for itself.

他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。

They come through you?

他們借助你來到這個(gè)世界屎勘，

but not from you,

卻并非因你而來施籍，

And though they are with you,?

他們陪伴你，

yet they belong not to you.

卻并不屬于你挑秉。

You may give them your love?

你可以給予他們愛法梯，

but not your thoughts,

卻不能給予他們思想，

For they have their own thoughts.

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

You may house their bodies?

你可以庇護(hù)他們的身體犀概，

but not their souls,

卻不能庇護(hù)他們的靈魂立哑，

For their souls dwell in the house of tomorrow,?

因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，

which you cannot visit, not even in your dreams.

屬于你在夢境中也無法達(dá)到的明天姻灶。

You may strive to be like them,

你可以拼盡全力铛绰，變得像他們一樣，

but seek not to make them like you,

卻不要讓他們變得和你一樣产喉，

For life goes not backward?

因?yàn)樯粫雇耍?/p>

nor tarries with yesterday.

也不可能在過去停留捂掰。

You are the bows

你是弓，

from which your children as living arrows are sent forth.

你的孩子是弦上即將發(fā)出的生命箭矢曾沈。

The archer sees the mark upon the path of the infinite,

弓箭手遙望未來之路上的箭靶这嚣，

and he bends you with his might?

用盡力氣將你拉開，

that his arrows may go swift and far.

使箭射得又快又遠(yuǎn)塞俱。

Let your bending in the archer's hand be for gladness,

你們懷著愉悅的心情姐帚，在弓箭手的手中彎曲吧，

For even as he loves the arrow that flies,?

因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭障涯，

so he loves also the bow that is stable.

也愛無比穩(wěn)定的弓罐旗。