最近在讀山下英子的《斷舍離》，山下英子自稱唯一一位雜物管理咨詢師簇宽。在不同的地方數(shù)次聽到人提起這本書俊庇，于是它出現(xiàn)在我書單里很久，最近終于有時(shí)間仔細(xì)品讀甲葬。
開篇作者簡(jiǎn)明扼要地闡述廊勃，斷舍離的生活方式，從行動(dòng)上來說主要有兩步：
斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西演顾。
舍：舍棄家里到處泛濫的破爛供搀。
通過不斷重復(fù)斷和舍，最終會(huì)達(dá)到“離”的狀態(tài)钠至，什么是離的狀態(tài)葛虐？作者是這樣說的：
離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間棉钧。
如果我的文字表達(dá)不夠清晰屿脐，來看下面這張圖。
（科科宪卿，好像圖片也不夠清晰的诵，原諒我手機(jī)的渣像素，扯遠(yuǎn)了佑钾，我們言歸正傳西疤。）
如果說之前我以為這本書只是教我們?cè)趺慈訓(xùn)|西或者整理收納物品，看到這里我不由得肅然起敬休溶，山下英子絕不僅僅是個(gè)物品收納師或者雜物管理咨詢師代赁，她所倡導(dǎo)的生活方式，也絕不僅僅是怎么收納和怎么扔扔扔那么簡(jiǎn)單兽掰。
因?yàn)樗f：選擇和當(dāng)下的自己相稱的物品芭碍。
一、選物無他法孽尽，相稱才最舒適
我見過很多博眼球的文章窖壕，寫到怎么扔扔扔，更多的寫到怎么買買買杉女，倡導(dǎo)我們一定要買好的貴的東西瞻讽，甚至通篇充斥著“地?cái)傌洝薄ⅰ疤詫氊洝钡淖盅垩妫瑓^(qū)分這些貨的唯一尺碼速勇，是價(jià)格，如果你恰好穿著地?cái)傌浱詫氊浧殴希阕约壕统闪恕百r錢貨”快集。
在這樣的思維里，你不是主體廉白，物品才是个初，你是什么樣的人，取決于你用什么樣的物品猴蹂。殊不知各人情況條件不同院溺，標(biāo)準(zhǔn)自然不能一概而論，你認(rèn)為的地?cái)傌洶跚幔蛟S已經(jīng)是別人能力范圍內(nèi)最好的珍逸，而你所謂有品質(zhì)的東西，在一些人眼里卻是不折不扣的地?cái)傌洝?/p>
可是往往這樣的文章聋溜，配以或真或假的案例和極具煽動(dòng)性的文字谆膳，讓讀者一時(shí)頭腦發(fā)熱而忘記獨(dú)立思考，一味盲從撮躁∈。“選擇和當(dāng)下的自己最相稱的物品”，山下英子這句話一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人把曼，她說出了我最想說卻一直找不到合適的文字來表達(dá)的想法杨帽。
選擇和當(dāng)下的自己最相稱的東西，也就是說嗤军，我們區(qū)分物品的標(biāo)準(zhǔn)不是價(jià)格注盈，也不是它來自哪里，而是它是否與我們相稱叙赚。注意老客，是物品與我們相稱，在這里纠俭，人才是主體沿量，物品是拿來襯人的，與我們相稱的物品服務(wù)于我們冤荆，使我們達(dá)到內(nèi)心的舒適朴则。
二、未來和過去都不重要钓简，當(dāng)下需要才是真需要
我經(jīng)常在收拾衣柜時(shí)乌妒，面對(duì)一柜子的舊衣服舊裙子無計(jì)可施，明明已經(jīng)幾年沒有穿過衣服外邓，卻占了衣柜的一大半撤蚊，收拾來收拾去，面對(duì)這些雖然早已不穿但有回憶有感情的衣服损话，每一次都是感性占了上風(fēng)侦啸，理性完敗槽唾。
還有很多堆在家里的小物件，很久沒有用過光涂，我總是想著“留著吧庞萍，萬(wàn)一哪天有用呢”，可是這一天到現(xiàn)在也沒有到來忘闻。你想想钝计，你的家里是不是有各種紙箱、商場(chǎng)買衣服的包裝袋齐佳、外賣送的一次性勺子私恬、甚至淘寶購(gòu)物附帶的氣泡紙。
這些雜物炼吴，或許過去有用或許將來有用本鸣，但是現(xiàn)在的你并不需要，那它就不是我們需要的硅蹦，我們需要的是跟當(dāng)下的自己相稱的物品永高。所以，扔掉這些活在過去和未來的物品提针，擺脫內(nèi)心對(duì)于過去未來的執(zhí)念命爬，接納真正當(dāng)下需要并與你相稱的物品。
作者所謂的斷舍離辐脖，并非只是教會(huì)我們?nèi)绾芜x擇物品饲宛，而是教我們從最好下手的篩選物品著手，找到自己內(nèi)心真正的需求以及自己和外物的平衡點(diǎn)嗜价，這個(gè)外物艇抠，可以是物品，也可以是自己之外的人久锥。作者心中的斷舍離家淤，不是停留在物品層面的整理，而是對(duì)我們心靈的整理瑟由。
在這樣的基礎(chǔ)上絮重，我們不僅擁有對(duì)物品選擇的能力，在紛亂陳雜的物品前我們學(xué)會(huì)了判斷取舍歹苦，習(xí)慣了果斷理性青伤，更重要的是，我們?cè)诰艏?xì)選物盡其用的同時(shí)殴瘦，擁有更多的自在空間狠角。最終我們得到的不僅僅是物品或住所的變化，而且我們的意識(shí)蚪腋、氣場(chǎng)丰歌、人際關(guān)系以及思維方式的變化姨蟋。
