茶均唉，無論從“人在草木中”的字型上分析，還是它表達(dá)的含義來理解肚菠，都是一種雅物舔箭。不過在茶字的演變歷程和茶的蹉跎經(jīng)歷中，卻有著各種奇葩的雅號(hào)蚊逢，它們或直白层扶、或戲謔、或深刻烙荷、或雋永镜会，都記錄了茶這種我們生活中隨處可見的平凡之物極其不平凡的一生。
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茶字的演變歷程
歷史上“茶”字的字形终抽、字音戳表、字義變化多端，以茶名和茶字的詞目來說昼伴，不算“草中英”匾旭、“酪奴”、“草大蟲”圃郊、“不夜侯”价涝、“離鄉(xiāng)草”等謔名趣名，還有橈持舆、椒色瘩、葭和陸羽《茶經(jīng)》記載的“一曰茶、二曰槚逸寓、三曰蔎泞遗、四曰茗、五曰荈”等等叫法和寫法席覆。直到如今史辙，茗和茶還通用。這八個(gè)字中佩伤，又以《爾雅》中關(guān)于茶的釋文為早：“槚聊倔，苦荼∩玻”
自《茶經(jīng)》問世以后耙蔑，正式 將"荼"字減去一橫，稱之為"茶"孤荣。茶字的定形至今已有一千二 百余年的歷史甸陌。
茶起源于中國(guó)须揣，流行于世界。如今世界各國(guó)的茶名讀音钱豁，無論是是普通話的語音:茶--" CHA";還是福建廈門地方語"退"音-- "TEY"耻卡，都是從中國(guó)直接或間接傳入的。
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茶的奇葩雅號(hào)
【酪奴】：北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·正覺寺》:“羊比 齊 魯 大邦牲尺，魚比 邾 莒 小國(guó)卵酪。惟茗不中，與酩作奴……書中記載谤碳，南北朝時(shí)溃卡，北魏人不習(xí)慣飲茶，而是喜愛奶酪蜒简，戲稱茶為酪奴瘸羡，也就是奶酪的奴隸。
【消毒臣】： 據(jù)唐代《中朝故事》記載搓茬，唐武宗時(shí)李德裕說天柱峰茶可以消酒肉毒犹赖，曾命人煮該茶一甌，澆于肉食內(nèi)垮兑，用銀盒密封冷尉，過了一些時(shí)候打開，其肉已化為水系枪， 因而人們稱茶為消毒臣雀哨。唐代曹鄴飲茶詩云：“消毒豈稱臣，德真功亦真私爷∥砉祝”
【苦口師】 ：晚唐著名詩人皮日休之子皮光業(yè)(字文通)，自幼聰慧衬浑，十歲能作詩文捌浩，頗有家風(fēng)。一次皮光業(yè)的中表兄弟請(qǐng)他品賞新柑工秩，并設(shè)宴款待尸饺。皮光業(yè)一進(jìn)門，對(duì)新鮮甘美的橙子視而不見助币，急呼要茶喝浪听。于是，侍者只好捧上一大甌茶湯眉菱，皮光業(yè)手持茶碗迹栓，即興吟到:"未見甘心氏，先迎苦口師"俭缓。 此后,茶就有了"苦口師"的雅號(hào)克伊。
【余甘氏】： 宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖為余甘子酥郭，亦稱茶為余甘子。因易一字愿吹，改稱茶為余甘氏不从，免含混故也∠绰В”五代胡嶠在飲茶詩中消返，也說：“沾牙舊姓余甘氏载弄≡拍矗”于是，茶又成為余甘氏宇攻。
【葉嘉】 ：這是蘇軾為茶取的昵稱與專名惫叛。因茶經(jīng)首言“茶者，南方之嘉木也吃溅【骷瑁”取茶別名為嘉葉穷劈，有致敬陸羽之意，又作《葉嘉傳》仑最，用擬人手法刻畫了一位貌如削鐵，志圖挺立的清白自守之士帆喇，一心為民警医，一塵不染，為古來頌茶名篇坯钦，這也是茶的最佳雅號(hào)预皇。
【清友】：宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》載有“葉嘉，字清友婉刀，號(hào)玉川先生吟温。清友，謂茶也”突颊。唐代姚合品茶詩云：“竹里延清友鲁豪，迎風(fēng)坐夕陽÷赏海”
【水厄】：災(zāi)難之意爬橡，出自《世說新語》，里面記載了一段故事：晉代司徒長(zhǎng)史王蒙友绝，喜歡飲茶堤尾。他常常請(qǐng)來客人陪他，但客人們并不習(xí)慣飲茶迁客，每次去拜訪王蒙的時(shí)候都會(huì)說：“今天有水厄了郭宝〈腔保”
【清風(fēng)使】： 據(jù)《清異錄》載，五代時(shí)粘室，有人稱茶為清風(fēng)使榄檬。唐代盧全的茶歌中也有飲到七碗茶后，“惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生衔统，蓬萊山鹿榜，在何處，玉川子锦爵，乘此清風(fēng)欲歸去”之句舱殿。
【滌煩子】： 唐代的《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“常魯公(即常伯熊，唐代煮茶名士)隨使西番险掀，烹茶帳中沪袭。贊普問：‘何物?’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也樟氢「园恚’因呼茶為滌煩子〔嚎校”唐代施肩吾詩云：“茶為滌煩子死宣，酒為忘憂君〔昕”飲茶毅该，可洗去心中的煩悶，歷來備受贊詠叹螟。
【 森伯】：故事出自南朝后·湯悅的“森伯頌”鹃骂。書中提到，飲茶之后會(huì)感到體內(nèi)生成了一股清氣罢绽，令人渾身舒服畏线，因此稱贊茶為森伯。
【玉川子】：唐代詩人盧仝良价，自號(hào)玉川子寝殴，平素極其喜愛飲茶，后被世人尊稱為“茶仙”明垢，他寫了許多有關(guān)茶的詩歌蚣常，并著有《茶譜》。因此痊银，有人以玉川子代稱茶葉抵蚊。
【不夜侯】：晉朝學(xué)者張華在《博物志》中稱“飲真茶，令人少眠，故茶美稱不夜侯贞绳，美其功也”谷醉。
