《狼圖騰》2004年出版，作者是姜戎篡殷，故事講述了一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼钝吮、游牧民族相依相存的故事。在今天看來(lái)板辽，我們也可以從大自然的另外一個(gè)視角來(lái)解讀《狼圖騰》奇瘦。
那是一個(gè)盛行打狼的年代，民間流行著一個(gè)京劇唱段劲弦，“打不盡豺狼耳标，絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”，就有一些人認(rèn)為邑跪，狼是草原人的天敵次坡，它給人造成了太多禍害，要想過(guò)上好日子画畅，必須要把狼消滅砸琅。
盡管草原上當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)“狼是草原的守護(hù)神，你們打了會(huì)遭到天譴的”轴踱，但有志有為的年輕人只會(huì)把這么充滿迷信色彩的話當(dāng)成笑話症脂，他們開(kāi)始用大運(yùn)動(dòng)的方式打狼，一直打到都沒(méi)有狼了，就開(kāi)始挖狼窩摊腋，把剛剛出生的小狼崽也消滅沸版。他們以為這樣做了就會(huì)贏得大勝利大成功嘁傀，但接下來(lái)發(fā)生的事情大出他們所料兴蒸。
首先，狼被消滅以后细办，草原上發(fā)生了兔災(zāi)橙凳。兔子繁殖速度非常快笑撞，當(dāng)兔子數(shù)量以幾何級(jí)數(shù)增加時(shí)岛啸，它們一方面和羊搶草吃，更要命的是茴肥，兔子窩非常隱秘坚踩，牧羊人牽著馬或者騎著馬經(jīng)過(guò)的時(shí)候，馬不小心踩到兔子窩瓤狐，就會(huì)陷進(jìn)去骨折瞬铸。骨折的馬就沒(méi)用了，只能殺掉础锐。
其次是獺災(zāi)嗓节。沒(méi)有了狼，旱獺的數(shù)量也以幾何級(jí)數(shù)增加皆警。和兔子窩不同拦宣，旱獺的洞是隧道式的，它把大量的草弄到洞里過(guò)冬保暖信姓，這樣一來(lái)鸵隧，天一冷，大量的蚊子就鉆進(jìn)了旱獺的洞里意推。顯然豆瘫，蚊子的數(shù)量也是幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，多一只蚊子左痢，來(lái)年就會(huì)多許許多多的蚊子靡羡，所以，在兔災(zāi)俊性、獺災(zāi)之后略步，就是蚊災(zāi)。馬身上鑲蓋了一層毯子式的蚊子定页，很多馬的血被吸干趟薄，倒下了。
兔災(zāi)典徊、獺災(zāi)杭煎、蚊災(zāi)還都只是災(zāi)難的序曲恩够。
過(guò)去，牧羊人白天出去放羊羡铲，需要騎著馬拿著套馬桿時(shí)時(shí)刻刻巡視提防狼蜂桶，累了一天回家就倒頭大睡，而草原上的婦女則幾乎一晚上不睡覺(jué)地看著羊圈也切，防止狼吃羊——這種生活方式無(wú)意中抑制了草原人口的增長(zhǎng)扑媚。但狼沒(méi)有了之后，牧羊人白天躺在草地上睡大覺(jué)就夠了雷恃，婦女們晚上也不用看著羊圈了疆股，于是在短短幾年內(nèi)，草原人口迅速增加倒槐。
人口增加導(dǎo)致畜牧業(yè)不足以養(yǎng)活當(dāng)?shù)厝搜裕麄兙烷_(kāi)始用農(nóng)業(yè)的方式——以較少的土地面積來(lái)養(yǎng)活更多的人。但是讨越，草原上緯度高两残，土層薄，冬天風(fēng)很大谎痢，土地很快沙化磕昼，草原人只好繼續(xù)開(kāi)荒，以至于后來(lái)草原上像長(zhǎng)了牛皮癬似的沙地越來(lái)越多节猿。這時(shí)候票从，他們才明白老人說(shuō)的那句話：狼是草原的守護(hù)神。
故事到此差不多結(jié)束滨嘱，我們所看到的人類(lèi)失去的不僅是草原不僅是狼峰鄙，真正失去的是對(duì)自然的敬畏之心，破壞了人與自然和諧共存的價(jià)值觀太雨。
所謂的“人算不如天算”吟榴。在大自然運(yùn)行的自然規(guī)律法則中，人類(lèi)本身也許只是大自然中千千萬(wàn)萬(wàn)生物構(gòu)成的食物鏈的一環(huán)囊扳，人類(lèi)忽略了自身認(rèn)知的局限性吩翻，想成為大自然的主宰者，干預(yù)了大自然的算法和規(guī)則锥咸，努力去找解決方案時(shí)狭瞎，恰恰給出的方法是局部有效，整體無(wú)效的搏予。
很多時(shí)候熊锭，我們不得不承認(rèn)，“謀事在人，成事在天”碗殷，這里的天精绎，是天算、天道的意思锌妻，是世事背后那雙無(wú)形的手代乃，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然邏輯，我們需要意識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律的从祝，我們正視這種意識(shí)而不陷入一種謬誤中襟己。
當(dāng)然，我們不是在提倡人類(lèi)就可以因此便放棄努力牍陌，不再去做任何爭(zhēng)取。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征员咽，當(dāng)然我們也會(huì)自然的受限于自身所限毒涧，當(dāng)我們理解道法自然，永無(wú)止境贝室，我們就能更好的去接受每一件事物的天性與本質(zhì)契讲，去順應(yīng)自然的欲求，從而系統(tǒng)地看待事物和思考問(wèn)題滑频。
