語出宋代蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時有》
明月幾時有层扶？把酒問青天。不知天上宮闕烙荷，今夕是何年镜会。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇终抽，高處不勝寒戳表。起舞弄清影桶至，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣匾旭，低綺戶镣屹，照無眠。不應(yīng)有恨价涝，何事長向別時圓女蜈？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺色瘩，此事古難全鞭光。但愿人長久，千里共嬋娟泞遗。
詞作賞析
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的席覆，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想史辙。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物佩伤；一輪滿月聊倔，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔生巡，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格耙蔑。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了孤荣！蘇軾是一個性格很豪放甸陌、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜盐股，大醉之中钱豁，望著那團圓、嬋娟的明月疯汁，他的思想感情猶如長了翅膀一般牲尺，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里幌蚊，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格谤碳。
對月賞景
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的--“明月幾時有？把酒問青天溢豆⊙鸭颍”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問漩仙，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄臭蚁。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的最铁，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之垮兑±湮荆”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮系枪，所以語氣更關(guān)注雀哨、更迫切∷揭“明月幾時有雾棺？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源衬浑、宇宙的起源捌浩；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往工秩。
接下來兩句：“不知天上宮闕尸饺，今夕是何年≈遥”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層浪听。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子眉菱。詩人想象那一定是一個好日子迹栓，所以月才這樣圓、這樣亮俭缓。他很想去看一看克伊，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇华坦，高處不勝寒答毫。”他想乘風(fēng)飛向月宮季春，又怕那里的瓊樓玉宇太高了洗搂，受不住那兒的寒冷≡嘏“瓊樓玉宇”耘拇，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有宇攻？瞿笑曰：‘可隨我觀之惫叛。’俄見月規(guī)半天逞刷，瓊樓玉宇爛然嘉涌∑扌埽”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜仑最，葉靜能邀明皇游月宮扔役。臨行，葉叫他穿皮衣警医。到月宮亿胸，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒预皇，暗示月光的皎潔侈玄，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意吟温，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”序仙。飛天入月，為什么說是歸去呢鲁豪？也許是因為蘇軾對明月十分向往潘悼，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來呈昔，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度友绝，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)堤尾，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)迁客，而不知其所止郭宝；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙掷漱≌呈遥”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證卜范。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活衔统，“起舞弄清影，何似在人間海雪！”與其飛往高寒的月宮锦爵，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”奥裸，是指月光之下自己清朗的身影险掀。“起舞弄清影”湾宙，是與自己的清影為伴樟氢，一起舞蹈嬉戲的意思冈绊。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂埠啃∷佬”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起霸妹，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來十电。一個“我欲”、一個“又恐”叹螟、一個“何似”鹃骂，這中間的轉(zhuǎn)折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏罢绽。在出世與入世的矛盾中畏线，他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了。
“明月幾時有良价？”這在九百年前蘇軾的時代寝殴，是一個無法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來了明垢。乘風(fēng)入月蚣常，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實痊银〉治茫可是，今天讀蘇軾的詞溯革，我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力贞绳。
閉目思念
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別≈孪。“轉(zhuǎn)朱閣冈闭，低綺戶，照無眠抖单∥埽”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉矛绘。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣躺酒，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人蔑歌「Γ“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人次屠。月圓而人不能圓园匹，這是多么遺憾的事蚌ù獭！于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨裸违，何事長向別時圓掖桦？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢供汛？這是埋怨明月故意與人為難枪汪，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情怔昨。
接著雀久，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合趁舀，月有陰晴圓缺赖捌，此事古難全“耄”人固然有悲歡離合越庇，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候奉狈，有虧損殘缺的時候卤唉，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事仁期。既然如此桑驱，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月蟀拷，從古到今碰纬，作了高度的概況萍聊，很有哲理意味问芬。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟寿桨〈诵疲”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥亭螟，也就是代指明月挡鞍。“共嬋娟”就是共明月的意思预烙，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月墨微。”既然人間的離別是難免的扁掸，那么只要親人長久健在翘县，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來最域，把彼此的心溝通在一起⌒怍铮“但愿人長久”镀脂，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”忘伞，是要打通空間的阻隔薄翅。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法氓奈，要好的朋友天各一方翘魄，不能見面，卻能以精神相通探颈∈焱瑁“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己伪节，天涯若比鄰光羞。”意味深長怀大，傳為佳句纱兑。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙化借。另外潜慎，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時蓖康☆盱牛”杜牧的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同蒜焊〉剐牛”都可以互相參看。正如詞前小序所說泳梆，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情鳖悠，但并不限于此∮琶睿可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜乘综，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。也表達了千古的離人之愿套硼。
