答案是悲觀。
樂觀能讓你更幸福鸠儿，但悲觀更能讓你活下去屹蚊。
1? 為什么悲觀的人可以存活？
我平時生活中是一個樂天派进每，看見親朋好友都笑嘻嘻的汹粤，他們都覺得我是一個樂觀的人。我自己也一度這么以為品追。而且玄括，從小到大，似乎樂觀都是一個非常積極的詞匯肉瓦，是一個正面的特質(zhì)遭京。畢竟樂觀的人很容易開心胃惜，別人也更愿意和我做朋友。那些整天愁眉苦臉的人哪雕，大家往往都敬而遠之船殉，不想染上他身上的負能量。
無論在物質(zhì)上還是精神上斯嚎，人都是特別需要團隊和關(guān)系的利虫，脫離群體是一件非常危險的事情。如果悲觀意味著不合群堡僻，為什么悲觀的人可以存活下來糠惫？
帶著這個疑問，我慢慢發(fā)現(xiàn)钉疫，我不完全是一個樂觀的人硼讽。一定程度上，我也是一個悲觀的人牲阁。
2 糟糕的事情將會發(fā)生固阁？
因為從小到大看了很多天網(wǎng)的節(jié)目，看了很多犯罪的新聞城菊，而且從小到大就是被父母嚇大的：“再不聽話就會有人販子把你拐走”备燃，所以我總想著會有糟糕的事情發(fā)生。
比如媽媽平時晚上8點下班回到家凌唬，但那天8點半了也沒有回來并齐，爸爸叫我打電話給她，我打了客税，卻沒有打通冀膝。我就開始想：媽媽是不是被人販子拐走了？（我還真做過這樣的噩夢ｖ）是不是出什么事了？會不會是車禍麻掸？（我見過三次血淋淋的車禍現(xiàn)場）甚至酥夭。。脊奋。強奸案熬北？殺人案？（這些都在電視上看到過很多次）或者是诚隙。讶隐。。出軌久又？（倫理劇上看到的）當然這些我都不會說出來巫延，只是會暗暗擔心效五。結(jié)果9點媽媽就回來了。她說去了一趟舅舅家炉峰。問她為什么沒接電話畏妖，她說沒聽到。（我媽耳朵不太好）這我才完全放心疼阔。
不只是這種時候戒劫，任何時候，當我打電話給父母卻沒人接婆廊，或者打不通的時候迅细，我都會想多，會想著他們是不是出了什么意外淘邻。甚至有時候我都沒有打電話給他們茵典，我都會沒來由地設想：如果我突然之間父母雙亡，我要怎么活下去列荔？ 然后思考種種方案：輟學打工敬尺、申請助學貸款、求親戚資助我?guī)啄晏恪５鹊取?/p>
我總是幻想著會發(fā)生糟糕的事情砂吞。比如走在路上我會幻想突然有一輛車撞過來怎么辦，我要往哪個方向躲開崎溃。走在高樓下面蜻直，我會想：要是突然有個人跳樓，我要怎么接住他袁串？在高樓上面扶著欄桿往下看概而，我會想：要是這個欄桿突然壞了，或者消失了囱修，我怎么辦赎瑰？ 我怎么調(diào)整姿勢，讓我掉下去的時候不至于頭朝下摔死破镰。甚至待在教室里餐曼，我都會幻想，突然有恐怖分子持槍進來怎么辦鲜漩？ 我也想出了一個很不靠譜的方案：首先果斷抱頭蹲下躲在桌子下面源譬，然后盯著旁邊過道的地面，等他經(jīng)過的時候突然抱住他的腿絆倒他孕似，或者直接襲擊要害部位踩娘。
我覺得很煩，因為這些會占用我的精力喉祭，讓我沒法去思考更重要的事情养渴。而且我不喜歡這種負面和悲觀的感覺雷绢。但這不受我控制，腦海里很自然地就出現(xiàn)了這樣的場景厚脉，趕也趕不走习寸。
3 悲觀有用
后來，我真的遇到了我預想過的情況：我走在馬路上傻工，一輛大卡車直接朝著我沖過來霞溪。我當時明顯感覺到：這個場景我見過！沒有緊張得動不了中捆，沒有害怕得發(fā)抖鸯匹，抱著一種“你果然來了”的想法，我快跑幾步躲開了泄伪。
我發(fā)現(xiàn)殴蓬，我之前的預演并不只是累贅，它們是有用的蟋滴！
武志紅老師說過：很多網(wǎng)球高手為什么能在大賽中迅速進入狀態(tài)染厅？除了平時的訓練和大賽經(jīng)驗，很重要的一點是：他們已經(jīng)在腦海里預演了無數(shù)遍比賽時的場景津函。真正比賽時肖粮，只是把預演過無數(shù)遍的場景變成現(xiàn)實而已，自然不會緊張尔苦。
原來悲觀真的是有用的嗎涩馆？
在《象與騎象人》一書中，作者認為
人的心理可分為兩半允坚，一半像一頭桀驁不馴的大象魂那，另一半則是理性的騎象人。
（1）大象：指人內(nèi)心的自動化系統(tǒng)稠项，包括內(nèi)心感覺涯雅、本能反應、情緒和直覺等展运。
（2）騎象人：騎在大象背上的騎象人斩芭，能進行各種理性的思考，提出理性的要求乐疆，但是卻無法完全控制大象的行為。
作者提出贬养，大象對我們的行為有更強的控制力挤土，我們內(nèi)心的感受也主要受到大象控制。內(nèi)心的大象是一個天生的悲觀主義者误算，會放大負面情緒反應仰美。我們生病了迷殿，覺得很痛苦。但我們平時健康的時候咖杂，卻也不會因為健康而有多開心庆寺。
內(nèi)心的大象對遇到壞事比遇到好事的反應更強烈，從進化的角度來看更有生存優(yōu)勢诉字，因為一次好事也許意味著額外的收益懦尝，比如撿到一百塊錢，即使沒有也無傷大雅壤圃。即使你是中了五百萬陵霉，你的短期幸福感迅速提升，但這樣的幸福能持續(xù)多久呢伍绳？
書中提到踊挠，內(nèi)心的大象對幸福的感知原則，是看現(xiàn)狀和已經(jīng)適應的條件比較起來是更好還是更壞冲杀，而不是和過去的條件做對比效床。它的生理機制是：“適應”其實是神經(jīng)元的一種特性，新的刺激出現(xiàn)時权谁，神經(jīng)細胞會產(chǎn)生強烈反應剩檀，但之后神經(jīng)細胞會逐漸“習慣”，對已適應的刺激反應會趨于緩和闯传。不然神經(jīng)細胞長期興奮谨朝，會縮短壽命。
但是一次壞事的后果卻可能嚴重得多甥绿。有些壞事甚至會讓我們失去生命字币。例如遭遇車禍、殺人犯等共缕。所以在遇到威脅的時候反應強烈洗出，能迅速做出應對人的比那些樂觀但對壞事無感的人更容易活下去。
也就是說图谷，如果你只是想存活翩活，悲觀是比樂觀更好的生存策略。這是數(shù)萬年的進化帶給我們的避險基因便贵。但它的副作用是會放大負面情緒反應菠镇，讓人類感到不幸福。
4 要生存還是要生活承璃？
看到這里利耍，我如釋重負。我一直以為我總是想這么多負面的結(jié)果，這是病隘梨，得治程癌，但我現(xiàn)在知道了，這是常態(tài)轴猎，是我的父親嵌莉，我的爺爺遺傳給我的生存之道。
這也可以延伸出一種人生哲學——追求不犯錯捻脖，追求生存锐峭。我在影視劇里看過很多“不求有功，但求無過”的人郎仆，覺得他們真是沒有追求只祠，如果是我就一定卯足了勁展現(xiàn)自己，立個大功給他們看扰肌。但如果我真的這么做抛寝，最后沒有做成，也許就是死路一條曙旭，做成了盗舰，論功行賞，生活會更好桂躏，但這些值得用生命去換嗎钻趋？而那些追求穩(wěn)扎穩(wěn)打，不犯錯就行的人剂习，也許過得不如那些冒險者蛮位，但卻更容易活下來。對于一個生命來說鳞绕，是生存更重要失仁，還是幸福感更重要？
我想们何，生存確實是幸福的前提條件萄焦。但是诵叁，我們不是只追求“生存”萝招。我們追求的是在生存的前提下豌鸡，更好地“生活”储藐！悲觀是更好的生存策略，但不一定是更好的生活策略钥星。
另外闯两，到了現(xiàn)代笔诵，我們還會遇到那么多威脅嗎钟病？悲觀還能夠幫助我們生存嗎镣衡？
城市里的人已經(jīng)不需要對威脅太敏感了霜定，街頭到處都是監(jiān)控，只要你遵守交通規(guī)則廊鸥，平時自己不作死，大晚上的不跑到黑燈瞎火的地方去辖所，你基本上不會遇到太多危險惰说。像我那樣天天想著“發(fā)生了壞事怎么辦”就完全沒必要。但是缘回，因為悲觀的大象而導致的抑郁癥卻越來越普遍吆视。悲觀導致的不幸福也越來越毒害我們的內(nèi)心和諧。
但是酥宴，危機意識也是悲觀的一種體現(xiàn)啦吧，即使在現(xiàn)代，如果對未來盲目樂觀拙寡，只顧現(xiàn)在的享受授滓，未來的生活也會成為一個大問題。二者的抉擇肆糕，不是簡單的一邊倒般堆。
如果只是為了生存，悲觀是比樂觀更好的選擇诚啃。但如果考慮到現(xiàn)代社會的情況和自己的幸福感淮摔，也許樂觀是更好的選擇。如何權(quán)衡始赎，看你是更想要那也許只有一點點的生存率增幅和橙，還是想要過得更幸福一些。
