有一天球散，阿難尊者頂禮佛后尿赚，覺察到佛身體有恙散庶。阿難尊者說：“佛啊，您是天尊之體凌净，為什么皮肉也會松弛老化悲龟，不如從前？”
佛說：“是的冰寻，阿難!因為凡是血肉之軀须教，都必定為病患所逼、為死亡所惱斩芭。我現(xiàn)在已是衰微之年轻腺，年近八十，這是自然現(xiàn)象划乖，不足為奇啊贬养。”阿難尊者聽到這樣的話琴庵，一時悲從中來误算，淚流哽噎仰美，難過地說：“唉！衰老的來臨儿礼，為何竟至于此咖杂！”
接下來，佛開示大眾說：“世間人所愛敬的蚊夫，是少壯之年诉字、無有病痛、壽命與恩愛集聚知纷，世人所不喜的是老奏窑、病、死與恩愛別離屈扎。然而在世間埃唯，這四件事是諸天、世人乃至轉(zhuǎn)輪圣王與諸佛都無法避免的鹰晨。不覺悟圣賢的戒定慧與解脫之道墨叛，便會在生死中輪回。因此模蜡，大家應(yīng)當(dāng)追求涅槃這種不生漠趁、不老、不病忍疾、不死之法闯传，恩愛別離這些事情應(yīng)當(dāng)常念為無常。”（《增一阿含經(jīng)》）
佛陀也會生病卤妒，更何況凡夫甥绿。生病是對人的一種警示，讓我們知道人生無常则披，不知道什么時候病苦災(zāi)難便會來臨共缕，提醒我們要珍惜光陰，把握自己士复。
都說人生是場修行图谷，修身修心。生活中需要修行的方方面面太多阱洪，有沒有想過便贵，我們最討厭的生病，也是一種修行冗荸。
借病修行承璃，借痛覺心。對修行人來說俏竞，疾病是種恩賜绸硕，而不是懲罰堂竟。
在生病時，欲望會降到最低玻佩，貪嗔癡會被最大程度降伏出嘹，過去的攀比心、嫉妒心咬崔、造作心税稼、嗔恨心也都一定程度上減輕。而此時垮斯，生病所帶來的痛楚是一種覺性的顯現(xiàn)郎仆，修行人可以借著疼痛的感覺觀察自心，洞悉自我的虛妄和佛性的真知兜蠕。
遇到一種障礙扰肌，能增加一種智慧;遇到一種違緣，能提升一個層次熊杨。
如果沒有過去種的因曙旭，今天不可能生這種病。這些病本來就在身上存在的晶府，今天緣分成熟了桂躏，病顯現(xiàn)了，也可以說是業(yè)力現(xiàn)前了川陆，所以生病的過程也可視為去病剂习。如果這樣轉(zhuǎn)換心境，生病即是消業(yè)還債较沪，亦是去病去魔鳞绕，是好事。
病魔來了购对，你可以利用這個機(jī)會猾昆，修自輕他重陶因、自他相換的菩提心骡苞，希望自己能承擔(dān)眾生的病痛。通過這樣的修法楷扬，能消業(yè)積福解幽，還能提高自己的修行層次，也是好事烘苹。
另外躲株，人在病中，最能體察到親情的可貴镣衡。在你病得身不由己時霜定，伴侶是不是在給你喂飯档悠、擦身;兒女是不是在那段時間特別聽話，推著輪椅陪你散步望浩，為你端茶遞水辖所。
感受了這些暖暖的細(xì)節(jié)，生活中那些對家人的小抱怨磨德，是不是可以放下缘回？病重難受時，多想想家人的不離不棄典挑，除了緩解苦痛之外酥宴，是不是懂得了何為感恩？
所以說生病啊您觉，真是場修行拙寡，調(diào)身之前必先養(yǎng)心。心養(yǎng)得平靜安詳了琳水，身才會有希望倒庵。
