是歷史物赶，政治和社會環(huán)境成就了他們。
他們兩個留晚，都出生大唐盛世酵紫，也都感受到了盛世的跌落，最終命運都很無奈错维。
李白崇尚道家奖地，愛喝酒、愛作詩需五、愛練劍鹉动、愛仕途，是他那個年代典型的追求宏邮。促成李白“詩仙”稱號的泽示，是他與眾不同的夸張和想像，也來自于他出身西域自帶的那種豪放散漫的氣度蜜氨，正好加上生逢盛世械筛，家中經(jīng)商提供經(jīng)費支持及坎坷的官場遭遇，最大程度釋放了他的性格內(nèi)涵飒炎。這是別人模仿不來的埋哟。
杜甫出身名門，崇尚儒家郎汪。在安史之亂之前赤赊，唐朝并不缺少杜甫這樣的人，甚至于作詩比他強的也有很多煞赢。但杜甫之所以成為“詩圣”抛计，源自于安史之亂帶給他的感受，加上他心懷天下照筑、憂國憂民的氣魄吹截，成為了典型的儒家風范。不僅如此凝危，他遵從內(nèi)心波俄，模寫了安史之亂前后朝廷的變動，自己的落魄狀況蛾默，以及從高官到平民的遭遇懦铺，都做了細致的刻畫。更為難能可貴的是趴生，人家是用唐詩來表達的阀趴，而且詩歌處處閃亮名句昏翰。如是苍匆，杜甫的詩不愧為“詩史”刘急，留下了珍貴的宏觀微觀的史料，很多是正史上記載不到的浸踩。
順便提一下叔汁，“四杰”的成就是轉(zhuǎn)變了初唐的靡靡詩風，張若虛和陳子昂是開拓和升華了唐詩检碗，他們使得唐詩風格徹底轉(zhuǎn)向据块。這才有了李白杜甫孟浩然王維王昌齡岑參和高適。就好像前人栽樹折剃，后栽人乘涼另假。唐詩在這些人手開枝散葉，妙筆生花怕犁。
李杜之后边篮，也出現(xiàn)了十才子、賈島姚合奏甫、元白戈轿、劉柳、小李杜阵子，等等名家思杯。他們也大多是因為安史之亂后，社會黑暗挠进，遭遇坎坷色乾，但大唐詩歌遺風仍在。不過领突，因為離盛世已漸行漸遠暖璧，他們已經(jīng)沒有李杜的政治社會環(huán)境，已寫不出大唐氣象攘须，只是在各自的地盤獨自作戰(zhàn)漆撞。雖偶有名句亮光閃現(xiàn)，但無法與李杜相提并論于宙。
