? ? 唐代詩人李白素有“濟(jì)蒼生，安社稷”的壯志，但直道難行积仗，天寶三年因遭奸佞饞毀而被迫離開長安，到各地漫游攀细，隨后他來到金陵名勝鳳凰臺箫踩，觸物興懷寫下了這首七律。
? 首聯(lián)追溯谭贪，從虛處生發(fā)境钟，登臨抒懷。李白從鳳凰臺的傳說入手俭识，在這里鳳凰是一種文學(xué)象征慨削，在這里有一種暗示作用。古代的鳳凰是祥瑞之兆套媚，其來去往返是國運(yùn)興衰的征兆缚态，詩人登上鳳凰臺只見鳳去臺空，然江水自留凑阶，以大自然的亙古永恒猿规，來反襯世間的滄海桑田衷快，從中引發(fā)自己含蓄的歷史興亡之感慨宙橱。同時，在語言上蘸拔，這首詩這一聯(lián)一共用了兩個個“鳳凰”和三個“鳳”字师郑，讀起來不僅不覺拖沓，反而自有一股明快通暢之感调窍，膾炙人口宝冕。
? ? 文學(xué)意境具有情景交融的表現(xiàn)特征，虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征邓萨，韻味無窮的審美特征地梨。然而，李白這一聯(lián)僅涉及臺缔恳、鳳凰宝剖、江，是從物到物歉甚，景顯得不夠闊大万细，而情和韻味也因此而受到限制。而同一題材的崔顥的《黃鶴樓》則關(guān)合人纸泄、天赖钞、鶴、樓聘裁，從人到物雪营，從上到下，境界極其開闊衡便，層次多献起，變化大，兩相對比，李白略遜一籌征唬。
? ? 頷聯(lián)懷古捌显，由寫景轉(zhuǎn)入悠遠(yuǎn)歷史的憑吊。具寫東吳和東晉的興亡总寒，承接上聯(lián)之景而觸發(fā)此聯(lián)之感慨扶歪，銜接自然，一氣貫注摄闸，將目光集中于古代帝王后宮和衣冠貴族之中善镰，通過借代的手法來表達(dá)對千古興亡的浮沉感嘆。
? ? 頸聯(lián)寫景年枕，詩境陡轉(zhuǎn)炫欺，又由憑吊歷史遺跡轉(zhuǎn)向欣賞眼前充滿詩情畫意的壯麗景色，這里的景情交融的十分和諧熏兄，于浩大之中見胸襟品洛，余味無窮。遙望三山摩桶，似在天際桥状，俯瞰白鷺洲，臥于水中硝清，把長江水一分為二辅斟，山水相映，構(gòu)成無限的審美空間芦拿，給人以心胸開闊之感士飒，仿佛乍破吊古之傷，令人為之一振蔗崎。 這一聯(lián)奇峰突起酵幕，上鉤下連，似斷實(shí)續(xù)蚁趁，頗有一種情緒跌宕之感裙盾，實(shí)在奇特。
? 尾聯(lián)抒懷他嫡，點(diǎn)出不見長安番官，壯志難酬之感。兩句用典钢属，化用陸賈《新語.辨惑篇》中的典故和劉義慶《世說新語》中“不見長安”的典故徘熔，塑造了一個慷慨悲歌的志士形象，抒發(fā)了詩人報國無門的無奈淆党，并照應(yīng)開頭的吊古之情酷师，使詩的結(jié)構(gòu)更加圓潤讶凉。這里通過用典真實(shí)的反映了當(dāng)時唐王朝的奸佞當(dāng)?shù)赖娘L(fēng)氣，雖不言其惡劣山孔，卻無處不顯其荒謬懂讯，使詩人發(fā)出“浮云蔽日，不見長安”的悲嘆台颠。
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