鼎是一種禮器解寝，由石器時代的陶鼎發(fā)展而來扩然。它后來被賦予王權，成為國家的信物聋伦。相傳禹鑄九鼎于昆吾夫偶，并被傳為美談。
《漢書·郊祀志》記載：“昔者泰帝興神鼎一觉增，一者一統(tǒng)兵拢，天地萬物所系象也。黃帝作寶鼎三逾礁，象天说铃、地、人嘹履。禹收九牧之金腻扇，鑄九鼎，象九州砾嫉∮卓粒”遠古時代的三次鑄鼎，以禹鑄九鼎最為著名焕刮，被歷代指證和認可舶沿。
禹鑄九鼎墙杯，也有說啟鑄九鼎。不管是禹鑄鼎還是啟鑄鼎括荡，鑄鼎應該都是他們父子的共同心愿高镐。九鼎鑄成后，夏商周三朝代代相傳一汽。
九鼎鑄于昆吾避消〉吞玻《呂氏春秋》召夹、《廣韻》等記載：“昆吾作陶∷∧”《云笈七簽》也記載监憎，昆吾氏在夏朝前就開采金屬，并用作陶的辦法“成范”婶溯，制作模具鑄造金屬器具鲸阔。由于昆吾人高超的鑄造技藝，周代以前掌管銅器治煉的官職還被稱為昆吾迄委。
昆吾人精湛的金屬制作技藝褐筛，理所當然的承擔起制作九鼎的任務。制造九鼎的工程師叫蜚廉叙身。鑄鼎前渔扎，昆吾國的大巫翁難還舉行了隆重的祭祀占卜儀式。九鼎如愿鑄成雷酪。鼎上鑄刻著夏朝各方國的名稱予颤、位置及九州山川美景妓局、神靈怪異等物。
鼎成為傳國寶器倘核。商滅夏、周滅商即彪，首先奪取九鼎紧唱，藏于太廟×バ＃“毀其宗廟漏益，遷其重器”說的就是這一事實。典籍文獻中諸多鼎的事件惠况，如“成王定鼎”遭庶、“楚王問鼎”、“秦齊求鼎”稠屠、“九鼎護國”峦睡、“泗水撈鼎”都是鼎為國之信物的故事翎苫。
鼎有多大？呂不韋是見過九鼎大小的人榨了。他在《呂氏春秋》中記載：使三軍饑而居鼎旁煎谍，適為之甑，則莫宜之此鼎矣龙屉，意思是說鼎之大可成為供三軍食用的飯鍋呐粘。《史記》也記載转捕。秦武王以勇力著稱作岖，他曾傾盡勇力搬起一鼎，但卻被累死五芝。古人所說千金之鼎痘儡，大概折合現(xiàn)在三四百公斤的重量。
昆吾在哪里枢步？《漢書·地理志》記載：“濮陽本顓頊之墟沉删，夏后之世，昆吾居之醉途》澹”顓頊之墟乃帝丘，就是今天的高城遺址（濮陽縣五星鄉(xiāng)高城村）隘擎。今《濮陽縣志》也記載：帝仲康六年殴穴，顓頊之玄孫已樊因功被仲康賜爵為伯（史稱夏伯）封居昆吾，并改稱昆吾國嵌屎。昆吾國都帝丘推正，歷十三世。
《濮陽縣志1980—2000》根據《前漢書·地理志》宝惰、《唐書》植榕、《方輿紀要》做出推斷：顓頊之都城和夏方國昆吾之都城、衛(wèi)東遷之都城均在一地尼夺，即帝丘尊残、昆吾城、衛(wèi)都同為一地(P105)淤堵。但又在“古城邑”“昆吾”條目下這樣注解：《括地志》載：“昆吾故城在濮陽縣西南三十里寝衫。”古代氏族部落名拐邪，帝嚳時賜樊為己姓慰毅，封邑昆吾。善制陶瓷扎阶、鑄造銅器汹胃。夏啟曾命鑄九鼎于昆吾婶芭，即此（P134）。由此着饥，志書對昆吾現(xiàn)址的觀點并不一致犀农。昆吾城究竟在哪里？有待史學家進一步考證宰掉。
