《天道》讓你看到了另一個(gè)世界滑肉，原來(lái)反肋，人還可以這么活。一個(gè)人對(duì)于世界贷笛、對(duì)于人的認(rèn)識(shí)可以做到這樣高度应又，然后又融匯貫通到日常瑣事中乏苦。
1.神即道
什么是神株扛？
神話、神跡汇荐。
用丁元英的話說(shuō)洞就，叫「不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事 」。
這個(gè)其實(shí)在宗教中運(yùn)用的比較多掀淘，通常叫做「神跡」旬蟋。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，宗教本身并不是用來(lái)增加智慧的革娄，只是由于當(dāng)時(shí)人類對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)非常粗淺倾贰，但是又必須要找到一些答案，所以拦惋，能提供這種答案的人匆浙，叫做「巫」。后來(lái)信奉的人多了就成了教厕妖。但是不管你提供的是什么答案首尼，怎么才能讓別人信仰你呢？
主要手段就是「神跡」言秸，無(wú)法用理性解釋软能、不可思議的事情，然后證明有神的存在井仰。讓信徒無(wú)腦信仰埋嵌。
舉個(gè)例子：
日本臭名昭著的奧姆真理教教主麻原彰晃，當(dāng)年是如何來(lái)擴(kuò)大自己知名度的俱恶，就是偽造自己的「神跡」雹嗦。
麻原彰晃
在他攝影師朋友歧部哲也的幫助下，通過(guò)快門連拍的方式合是，獲得了一張「浮空」照片了罪， 然后被報(bào)紙曝光以后引發(fā)軒然大波。對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)聪全，就是發(fā)了「神跡」泊藕。吸引了更多的信徒。所以难礼，后來(lái)麻原彰晃制造毒氣殺人事件的時(shí)候娃圆，這些信徒完全是無(wú)腦執(zhí)行玫锋。
這其實(shí)也是最尷尬的事情。
有些確實(shí)對(duì)世界認(rèn)識(shí)比較深刻的大師讼呢，想傳播「佛法」撩鹿，結(jié)果最后變形成了「佛教」，在不同的人手里悦屏，為了自己的利益节沦，各種變形。而且越有「神跡」础爬，信奉的人越多甫贯。就連大師王林也有一招變蛇的手法不是，看看圍繞在王林身邊的政要明星就知道這招多么管用看蚜。
其實(shí)按照這種邏輯叫搁，應(yīng)該有更多的人信仰劉謙才對(duì)，畢竟他每次都說(shuō)「見證奇跡的時(shí)刻」供炎。
當(dāng)然常熙，丁元英沒(méi)有去發(fā)什么神功，玩什么變蛇碱茁，變活人，挖出白石之類的神跡仿贬。
而是在王廟村譜寫了一個(gè)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的神話纽竣，每一步都看似平平常常，但是連起來(lái)就成了一出扶貧神話茧泪，改變了很多人的人生軌跡蜓氨。
2.因緣聚合
書里更多的是從強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化入手，去分析為什么會(huì)有這樣的結(jié)果队伟。但是文化這種屬性穴吹，改變起來(lái)還是非常困難的。
其實(shí)自己讀完以后嗜侮，最大的困惑也在于此港令。
是不是作家豆豆也相當(dāng)于是寫了一個(gè)故事，讓你扒著井沿看一眼锈颗，然后合上書顷霹，又跌落回去了。
后來(lái)击吱，自己基本上每年都要拿出來(lái)看一遍這個(gè)故事淋淀，就是為了讓自己再扒著井沿看一眼，有個(gè)念想覆醇，而不是趴在井底自我安慰朵纷。
其實(shí)把整個(gè)故事往回收斂到方法的層面炭臭，對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)其實(shí)會(huì)有更大的借鑒意義。借用佛法里的一個(gè)詞就叫做「因緣聚合」袍辞。
所有的事情不過(guò)是一些因緣（條件）的組合鞋仍。而這些因緣條件又因時(shí)因地而變，從而帶來(lái)不同的結(jié)果革屠。
而丁元英的神奇之處就在于凿试，對(duì)于這些條件在什么樣的時(shí)空背景下，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果似芝，有著非常清晰的認(rèn)識(shí)那婉。以至于像書中寫的一樣，他不是人党瓮，只能用「極品混混」來(lái)形容详炬。尤其是其對(duì)于不同階層人性的深刻洞察。
3.這些因素都是怎么聚合的寞奸？
①有什么呛谜？
幾個(gè)音響發(fā)燒友。開過(guò)店的枪萄，雖然倒閉了隐岛。想干點(diǎn)事的，覺(jué)得村里人太苦瓷翻。還有湊熱鬧的聚凹。
王廟村。廉價(jià)勞動(dòng)力齐帚。懂技術(shù)的大爺妒牙，其他沒(méi)啥技術(shù)含量。主要是肯吃苦对妄。
資金湘今。王廟村沒(méi)有，發(fā)燒友也沒(méi)有剪菱。所以摩瞎，需要引入大戶，但是又需要能被掌控孝常，拿到話語(yǔ)權(quán)愉豺。
其實(shí)從股權(quán)的設(shè)計(jì)上，就能發(fā)現(xiàn)丁的厲害之處茫因。這件事到底是因何而起蚪拦，因馮世杰想讓自己村子里人過(guò)上好日子而起，動(dòng)了請(qǐng)高人的心。
但是如果是丁元英出面驰贷，這就變成了因丁而起盛嘿。大家都指望著大戶發(fā)神功。從心態(tài)上括袒，這件事就成不了次兆。
利用發(fā)燒友對(duì)于利的看重，出錢锹锰，但是不能控股芥炭，形成利益協(xié)同。當(dāng)然在公司不同的階段恃慧，又會(huì)對(duì)于股權(quán)的設(shè)計(jì)有另外的要求园蝠。
有機(jī)會(huì)
這個(gè)才是市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的核心。到底有什么樣的機(jī)會(huì)痢士，能讓這種草臺(tái)班子彪薛，把事情辦成了。
核心是丁元英的技術(shù)（音響改造）怠蹂，直接奠定了格律詩(shī)的格局高度善延。要不是有丁元英這種大玩家的思路，只是讓王廟村手工打磨個(gè)漂亮音響城侧，根本無(wú)法介入到音響的行業(yè)格局中易遣。這種變量對(duì)于音響行業(yè)來(lái)說(shuō)，太微弱嫌佑，一點(diǎn)漣漪都起不了训挡。但是有了丁元英的理念設(shè)計(jì)，相當(dāng)于是行業(yè)的重大創(chuàng)新歧强，直接躋身行業(yè)的一線水平。比如为肮，當(dāng)年手機(jī)被諾基亞統(tǒng)治的時(shí)代摊册，出了蘋果手機(jī)一樣，對(duì)整個(gè)行業(yè)理念出現(xiàn)了巨大顛覆颊艳。
人脈
有了技術(shù)（配合生產(chǎn)組裝能力）茅特，再就是比拼營(yíng)銷能力。
而丁元英利用了自己的海外人脈關(guān)系棋枕。配合中國(guó)崇洋媚外的文化（其實(shí)到今天都沒(méi)怎么變過(guò)）白修，這樣讓格律詩(shī)一出場(chǎng)就是第一線品牌。這個(gè)其實(shí)特別像小米手機(jī)的出場(chǎng)重斑，不說(shuō)手機(jī)怎么樣兵睛，而是雷軍。作為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的骨灰級(jí)玩家，一出場(chǎng)就是眾人捧月祖很，圈內(nèi)好友笛丙、媒體朋友紛紛捧場(chǎng)。
②能什么假颇？
流量怎么來(lái)胚鸯？
對(duì)于一家草臺(tái)班子，并沒(méi)有多少資金量的企業(yè)來(lái)說(shuō)笨鸡。做廣告或者其他高支出的方法并不合適姜钳。
那么最好的方法就是做網(wǎng)紅。一炮而紅形耗。媒體自己就會(huì)拼命的宣傳你哥桥，幫你擴(kuò)大曝光。
那么你怎么才會(huì)被媒體曝光呢趟脂？作為媒體人的天條就是泰讽，狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞昔期。當(dāng)然現(xiàn)在又改成了已卸，狗咬人不是新聞，人被咬以后打了疫苗還咬人才是新聞硼一。更簡(jiǎn)單的兩個(gè)字「爭(zhēng)議」累澡。有足夠大的爭(zhēng)議。
而這個(gè)時(shí)刻被丁元英選在了行業(yè)一年一度的展會(huì)上般贼。
信用怎么背書愧哟？
企業(yè)自己再怎么自夸都很難打動(dòng)你的用戶。所以哼蛆，必須要有權(quán)威第三方的背書蕊梧。
而這里就是動(dòng)用丁元英的人脈關(guān)系，找到最好的第三方評(píng)測(cè)機(jī)構(gòu)腮介，以及在海外媒體上進(jìn)行了評(píng)測(cè)肥矢。這種打法，也是早年很多企業(yè)營(yíng)銷的標(biāo)準(zhǔn)打法叠洗，就是在海外投廣告甘改，說(shuō)多么多么熱銷，實(shí)際主戰(zhàn)場(chǎng)還是國(guó)內(nèi)灭抑。所以十艾，在書里，也借著一些角色的口吻調(diào)侃了腾节，說(shuō)丁元英怎么也做這種事忘嫉。但實(shí)際上荤牍，這些人就是著相了。做營(yíng)銷需要的是有效榄融，跟老土参淫、酷不酷之類的關(guān)系不大。
為什么能贏愧杯？--性價(jià)比
看著小米的發(fā)展軌跡涎才，我甚至覺(jué)得雷軍一定看過(guò)這本書。突破0-1的核心人群力九，都是選擇的是「發(fā)燒友」耍铜。
只有發(fā)燒友，才懂得性價(jià)比的實(shí)質(zhì)跌前。因?yàn)樗鼤?huì)把你的產(chǎn)品棕兼，仔仔細(xì)細(xì)的全部拆解出來(lái)，看用的什么材料抵乓，好不好伴挚，值多少錢，他們才會(huì)尖叫灾炭。而不是茎芋，市面上可口可樂(lè)賣3元，你出一個(gè)可笑可樂(lè)賣0.5元就是性價(jià)比了蜈出。誰(shuí)敢相信你里面裝的是啥田弥。所以，拼多多主打的是廉價(jià)铡原，而不是性價(jià)比偷厦。
③可能性是什么？
原本這件事的結(jié)局燕刻，就像丁元英說(shuō)的只泼，其實(shí)就是帶著幾個(gè)音響的發(fā)燒友和王廟村的農(nóng)民，到樂(lè)圣碗里討口飯吃而已卵洗。以這幫發(fā)燒友的資質(zhì)请唱，想做大做強(qiáng)估計(jì)可能性并不大，而且丁元英的志向也不在于此忌怎。
小米做大了，雷軍也受到很大的爭(zhēng)議酪夷，但實(shí)際上死的是山寨手機(jī)榴啸。而其他品牌由于切的用戶群體不同，同樣日子過(guò)得也很好晚岭。
格律詩(shī)說(shuō)白了鸥印，就跟小米一樣，切得還是那些剛?cè)胍繇懶校Y金實(shí)力沒(méi)那么強(qiáng)的人的市場(chǎng)库说。比如狂鞋，像丁元英這種頂級(jí)發(fā)燒友會(huì)買這樣的音響嗎？不會(huì)潜的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)骚揍，追求的是極致。那些頂級(jí)發(fā)燒友玩家啰挪，不要說(shuō)音響信不，那都是要改造房子的。
但是樂(lè)圣的林雨峰為什么要死亡呵？因?yàn)槊孀臃挪幌鲁榛睢Ｒ驗(yàn)樾愿袢菀鬃邩O端。
對(duì)于精英來(lái)說(shuō)锰什，高大上久了以后下硕，面子就成了天大的事情。只有矛沒(méi)有盾汁胆，一直贏沒(méi)輸過(guò)梭姓。小敗的挫折，就特別容易把一個(gè)人打垮沦泌。
當(dāng)時(shí)丁元英去廟里拜高僧求個(gè)心安糊昙，也源于此。因?yàn)樗佬磺岩蚓墬l件聚合了释牺，林雨峰就大概率得死。但是否是必須得死呢回挽？并不是没咙。說(shuō)白了，一個(gè)將自己的生死千劈，放在他人手中的人祭刚，死也是大概率事件。性格決定命運(yùn)這句話還是有其道理的墙牌。所以涡驮，既然林雨峰要折在這件事里，那也只能順其自然喜滨。
包括后來(lái)林雨峰帶槍去找丁元英捉捅，丁元英也知道他開不了槍。一個(gè)愛面子到如此程度虽风，甚至都要拿槍去威脅對(duì)手的人棒口。怎么會(huì)讓自己變成殺人犯寄月，一輩子的名聲都?xì)Я恕?/p>
對(duì)于劉冰的處理，更顯丁元英的智慧无牵。劉冰對(duì)于公司來(lái)說(shuō)確實(shí)是個(gè)定時(shí)炸彈漾肮。歐陽(yáng)雪沒(méi)處理好，當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該讓劉冰留在公司了茎毁，明明動(dòng)機(jī)已經(jīng)不對(duì)了克懊，這時(shí)候?qū)緵](méi)有任何價(jià)值和意義了。
丁元英對(duì)劉冰話講清楚充岛，說(shuō)明白保檐，給機(jī)會(huì)，甚至把他犯錯(cuò)以后的后路都幫劉冰想好了崔梗∫怪唬「只要你行，你就有機(jī)會(huì)蒜魄。如果你自己不行扔亥，你走到哪兒都一樣。 」就看劉冰自己的選擇了谈为，結(jié)果劉冰自己鋌而走險(xiǎn)旅挤，但是又無(wú)法接受這個(gè)結(jié)局∩■辏慧根不到粘茄，陷入「我執(zhí)」，也走上了不歸路秕脓。死時(shí)還要說(shuō)一句柒瓣，「大哥騙了我」。
在實(shí)際做事的時(shí)候吠架，如何能清楚的認(rèn)識(shí)到這些條件芙贫，以及在什么樣的時(shí)空背景下去處理這些條件，客觀事物還簡(jiǎn)單一點(diǎn)傍药，尤其是對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和理解磺平，一個(gè)人會(huì)在什么樣的時(shí)空背景和事物發(fā)生時(shí)，大概率做出什么樣的決策拐辽，都要有一些清晰的認(rèn)識(shí)拣挪。而這些是可以積累的，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)一句俱诸，不可說(shuō)菠劝，一說(shuō)就錯(cuò)，這種無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐的話乙埃。
比如闸英，丁元英真的能預(yù)測(cè)到葉曉明、馮世杰介袜、劉冰會(huì)在接到法院的訴訟時(shí)甫何，會(huì)退股嗎？我覺(jué)得他預(yù)測(cè)不到遇伞，他只能判斷這件事辙喂，從法理上格律詩(shī)絕對(duì)不會(huì)輸。他們?nèi)齻€(gè)搞不清楚鸠珠，為什么自己急吼吼的退了股巍耗，轉(zhuǎn)眼之間肖亞文就變成了大股東。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)渐排，就是他們?nèi)齻€(gè)是法盲炬太。是知識(shí)有缺陷，也不懂得求助法律專業(yè)人士驯耻。對(duì)于什么是風(fēng)險(xiǎn)亲族，什么是機(jī)會(huì)一無(wú)所知。其實(shí)恰恰由于這場(chǎng)官司可缚，才把格律詩(shī)一夜之間拉到跟樂(lè)圣齊名霎迫。
