系統(tǒng)1 vs 系統(tǒng)2
人有兩種思考系統(tǒng)沐扳，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2泥从。其中，系統(tǒng)1對(duì)應(yīng)快思考沪摄，是我們基于經(jīng)驗(yàn)和直覺所作出的思考和判斷躯嫉，它啟動(dòng)很快，而且對(duì)于思維的控制異常強(qiáng)大杨拐；系統(tǒng)2對(duì)應(yīng)慢思考祈餐，是基于理性和邏輯的思考，它啟動(dòng)很慢戏阅，而且通常情況昼弟，會(huì)被系統(tǒng)1所壓制啤它，而無法發(fā)揮作用奕筐。
當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)突如其來的事件時(shí)，通常會(huì)下意識(shí)的啟動(dòng)系統(tǒng)1变骡，憑借曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)和直覺來判斷這件事离赫，得出結(jié)論，而這通常會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論塌碌。
比如渊胸，A是一個(gè)身材健碩、擁有豐富的健身經(jīng)驗(yàn)台妆、并且經(jīng)常向周邊的人傳授他的健身心得的人翎猛，那么他的職業(yè)是健身教練還是普通白領(lǐng)呢胖翰？
很多人的第一反應(yīng)當(dāng)然是健身教練了，這太明顯了切厘。但更明顯的是萨咳，從人數(shù)上來看，他是一個(gè)普通白領(lǐng)的概率要大于他是一個(gè)健身教練的概率疫稿，因此他更有可能是一個(gè)普通白領(lǐng)培他。
這就是系統(tǒng)1通過直覺所作出的判斷，雖然快速直接遗座，但卻很容易犯錯(cuò)舀凛。
我們?cè)倏纯聪到y(tǒng)2。
還是上面那個(gè)例子途蒋，當(dāng)我們就要脫口而出：健身教練的時(shí)候猛遍，突然出現(xiàn)一個(gè)聲音：不對(duì)，這個(gè)答案可能不對(duì)号坡。這個(gè)時(shí)候螃壤，就意味著系統(tǒng)2開始啟動(dòng)了。然后筋帖，我們就會(huì)深入思考奸晴、引入各種條件、通過邏輯推理來判斷真實(shí)的結(jié)果應(yīng)該是怎樣：普通白領(lǐng)的人數(shù)要明顯多于健身教練日麸，因此他是普通白領(lǐng)的概率更高一些寄啼，在目前條件下，選擇普通白領(lǐng)正確的機(jī)率更大代箭。
這就是系統(tǒng)2墩划，雖然啟動(dòng)緩慢，但可以讓我們做出更加理性的判斷嗡综。
照這樣看乙帮，似乎系統(tǒng)2更好，那還要系統(tǒng)1干嘛呢极景？
如果迎面駛來一輛高速行駛的汽車察净，啟動(dòng)系統(tǒng)1的你會(huì)立馬閃避，而啟動(dòng)系統(tǒng)2的你估計(jì)還在思考車速盼樟、風(fēng)速氢卡，通過各種物理量來計(jì)算自己被撞飛的可能性以及被撞飛后的損傷程度，那你早就被撞飛了晨缴。
在面對(duì)一些突發(fā)事件時(shí)译秦，系統(tǒng)1能夠及時(shí)讓我們作出反應(yīng)以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，這是我們的祖先在惡劣的生存環(huán)境中所進(jìn)化出來的能力，我們是那些善用系統(tǒng)1的人的后代筑悴，因?yàn)槠渌嗽缇捅灰矮F吃掉了们拙。
系統(tǒng)1與系統(tǒng)2的切換有一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)，就是必須要有一個(gè)聲音提醒自己：這樣不太對(duì)阁吝。而這個(gè)所謂的聲音睛竣，其實(shí)就是“元認(rèn)知”，即對(duì)我們思考的思考求摇，它可以幫我們意識(shí)到我們目前的思考模式射沟，意識(shí)到我自己正在動(dòng)用系統(tǒng)1，并根據(jù)實(shí)際情況選擇切換或者不切換与境。
這讓我想起來柏拉圖的戰(zhàn)車?yán)碚摚?/p>
柏拉圖在Phaedrus《法律篇》中善辯的表達(dá)了靈魂的三重本質(zhì)验夯，在那里柏拉圖創(chuàng)建了一個(gè)神話故事，在故事中他將靈魂比喻為戰(zhàn)車摔刁，這個(gè)戰(zhàn)車由一名駕馭者和兩只有翅膀的飛馬組成挥转。柏拉圖也在《法律篇》中還為其設(shè)計(jì)了一個(gè)圖像來表達(dá)這個(gè)不朽的靈魂，但是駕馭者和飛馬同時(shí)也代表著靈魂的三重區(qū)分共屈。一只馬為黑色绑谣，代表欲望，為靈魂最低級(jí)的部分拗引，這個(gè)部分是對(duì)物質(zhì)的需求借宵。另一只馬為白色，代表意志或精神矾削，這是英雄的靈魂壤玫，可以使人從物質(zhì)的沉淪中脫離和提升，能夠通過修行來尋找個(gè)人的榮耀哼凯。最后這個(gè)戰(zhàn)車的馭者為理性靈魂欲间，馭者駕馭著兩匹馬說明理性靈魂對(duì)另外兩部分的靈魂起到指導(dǎo)和控制作用，為最高級(jí)靈魂断部。擁有能夠覺知到超越物質(zhì)世界的智慧與洞見猎贴。
從上面的描述中，很明顯可以看出蝴光，馭者對(duì)應(yīng)于“元認(rèn)知”她渴，白馬對(duì)應(yīng)于系統(tǒng)2，黑馬對(duì)應(yīng)于系統(tǒng)1虱疏。我們不得不感嘆惹骂，在如此早的年代苏携，偉大的哲學(xué)家就已經(jīng)能對(duì)人的大腦思考模型給出如此精妙的類比做瞪。
系統(tǒng)1與系統(tǒng)2還存在一個(gè)大腦CPU負(fù)荷的問題。系統(tǒng)1對(duì)大腦的負(fù)荷并不高，因此我們才可以在一邊散步装蓬、或者一邊洗澡的時(shí)候思考事情著拭。而系統(tǒng)2則不一樣，幾乎是讓大腦CPU滿載牍帚，就像人在解答數(shù)學(xué)題時(shí)儡遮，大腦的滿載狀態(tài)讓我們幾乎無法注意到其他事情，也無法去思考其他事情暗赶。
思維定式
我們的思維通常會(huì)被曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)禁錮住鄙币，比如我們常常會(huì)玩腦筋急轉(zhuǎn)彎，一個(gè)無法跳脫思維定勢(shì)的人蹂随，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己往往很難得出答案十嘿，因?yàn)檫@些人總是按照固有的經(jīng)驗(yàn)和邏輯去判斷，以至于那些腦洞奇大的答案根本無法在他們腦中形成岳锁。
其實(shí)這有點(diǎn)像我們之前學(xué)過的認(rèn)知偏差绩衷。我們看到一個(gè)染著黃頭發(fā)、穿著耳環(huán)激率、紋身抽煙的男人咳燕，因?yàn)楣逃械慕?jīng)驗(yàn)，我們會(huì)很自然的認(rèn)為這是一個(gè)作風(fēng)不良的混混乒躺。這就是因?yàn)樗季S定勢(shì)而導(dǎo)致的認(rèn)知偏差招盲。
思維定勢(shì)的存在讓我們習(xí)慣去找理由，通過自認(rèn)為正確的歸納而得出結(jié)論嘉冒，讓我們對(duì)某一件事建立快速判斷的能力宪肖，也就是從系統(tǒng)2向系統(tǒng)1過渡。但我們的歸納有時(shí)候是不完全歸納健爬，有時(shí)候甚至是錯(cuò)誤的歸納控乾，導(dǎo)致我們得出一個(gè)錯(cuò)誤的理由，在這種情況娜遵，我們通過系統(tǒng)1而作出的判斷就很可能是錯(cuò)誤的蜕衡。
本以為知道
我們很多時(shí)候會(huì)有“如果我當(dāng)時(shí)。设拟。慨仿。就肯定會(huì)／不會(huì)。纳胧。镰吆。”跑慕，這仿佛在說万皿，如果我回到過去摧找，我就會(huì)讓這件事朝著有利于我的情況發(fā)生一樣。但其實(shí)這只是一種假設(shè)牢硅，我們當(dāng)時(shí)所做出的決定蹬耘，一定是當(dāng)時(shí)符合我們能力水平的最好的決定，哪怕回到過去减余，站在那時(shí)的角度综苔，也并不會(huì)作出更好的決定。而且位岔，就算是我們假設(shè)的這種情況如筛，當(dāng)它還沒有發(fā)生時(shí)，我們也并不能斷定就一定會(huì)是好事抒抬。就好像我們?nèi)タ措娪懊钍颍信鹘亲詈蠼K成眷屬，然后電影完了瞧剖，大家覺得真是美好拭嫁。但之后呢，男女主角在那之后會(huì)發(fā)展成怎樣一個(gè)情況抓于，卻并非我們能想象的做粤。如果我們套用電影的情節(jié)來指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)的生活，恐怕只能發(fā)出“怎么畫風(fēng)和電影里不一樣”的哀嚎了吧捉撮！
