01
死亡是什么藤韵？
在談死亡美學(xué)之前虐沥，首先我們必須思考：死亡是什么？是生命的終結(jié)泽艘，還是另一種生命的開(kāi)始欲险？
孔子曾告訴學(xué)生：“未知生，焉知死匹涮√焓裕”你不知道生的意義，怎么又會(huì)了解死亡焕盟。我們的教育中秋秤，一直在回避“死”宏粤，認(rèn)為這個(gè)詞匯預(yù)示一切不吉利的東西脚翘，而沒(méi)有教我們將它視為自然生命的輪回。
面對(duì)親人的離世绍哎，我們用悲痛和眼淚去抗拒来农，那個(gè)難堪的時(shí)刻，將我們心中對(duì)死亡的恐懼放大崇堰，無(wú)法冷靜去接納沃于。也許死亡對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)具象的葬禮海诲，是對(duì)肉體的告別繁莹；也是心中碎裂的痛苦，心被暫時(shí)抽空的壓抑特幔。
也許咨演，當(dāng)我們正視死亡，用尊重替代抗拒去接納死亡蚯斯，將它視為生命的重生薄风，才能理智地談死亡美學(xué)，幫助我們從消極的情緒中站立起來(lái)拍嵌。
或許我們可以從古埃及的生死觀念里遭赂，尋找到有關(guān)死亡的新的定義。他們用一種浪漫的想象力横辆，認(rèn)為死亡包括“肉身”和“靈魂”兩部分撇他，即使肉身死亡，靈魂也不會(huì)消逝，而是在另一個(gè)世界困肩，重生募疮。
02
如何凝視死亡？
古老的埃及人是專注于凝視死亡的民族僻弹。
其神秘的文明阿浓，造就了對(duì)死亡獨(dú)特的見(jiàn)解。崇尚從自然界中獲得能量的埃及人蹋绽，從日升日落芭毙、流淌不息的尼羅河的自然觀察和勞作實(shí)踐中，獲得對(duì)生命的思考卸耘。
在他們的生死觀念中退敦，人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，在肉體死亡后蚣抗，靈魂會(huì)在另一個(gè)世界延續(xù)侈百。
他們相信，“死亡”是 “靈魂”從“肉身”出走翰铡。因此必須好好保存“肉身”钝域，等待靈魂的回歸。因此锭魔，他們用木乃伊和金字塔的“不朽”來(lái)對(duì)抗死亡例证，等待“復(fù)活”。
《古埃及銘文》記載了古埃及人死后的復(fù)活儀式迷捧。其中提到人若想要復(fù)活织咧，需要經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，比如 “稱心”的測(cè)試漠秋。
就是把代表死者的卡片放置在天平上笙蒙，天平若保持了平衡，便證明這個(gè)人生前做了很多好事庆锦，品行良好捅位，便可以復(fù)活。但若是天平傾斜肥荔，則說(shuō)明這個(gè)人作惡多端绿渣，不能復(fù)活，并且會(huì)受到應(yīng)有的懲罰燕耿。
03
不朽的永恒
木乃伊中符，這大概是目前這世界上最神秘最高超的保全尸體的技藝。不論貴賤誉帅，古埃及人死后都要被制成木乃伊淀散，以祈盼靈魂的“復(fù)活”右莱。
與馬王堆女尸不同，木乃伊是干尸档插，普通人的制作工藝較為簡(jiǎn)單慢蜓，只要將尸體用用泡堿浸泡，然后風(fēng)干郭膛，最后用亞麻布包裹晨抡，便可入土為安了。但法老與高官顯貴的木乃伊的制作则剃，過(guò)程繁復(fù)細(xì)致千年不朽耘柱，令人驚嘆！
“先去除容易腐爛的內(nèi)臟心肺肝腸胃棍现，分別用不同的罐子封存调煎。空空的肉身己肮，用鹽擦拭士袄，去除水分，塞進(jìn)香料仿佛藥草谎僻，縫制起來(lái)娄柳，再用亞麻布一層一層包裹。最后戴上黃金面具戈稿，佩戴胸飾珠寶西土⊙冉ⅲ”
如果木乃伊制作失敗鞍盗，肉身腐爛了怎么辦？聰明的古埃及人想出了另一種方式——雕像跳昼。
或許你會(huì)聯(lián)想到吉薩大金字塔與前景中的獅身人面像般甲，它面朝東方，凝視著初升的太陽(yáng)鹅颊。巨大堅(jiān)硬的雕像敷存，被當(dāng)作是法老的化身。
它最早源自圖騰的崇拜堪伍，就是指把某種動(dòng)物當(dāng)成祖先或神靈加以崇拜锚烦，再把法老的面容雕刻在這種動(dòng)物身上，借以顯示至高無(wú)上的權(quán)威帝雇。
而放置這些雕像的陵墓建筑——金字塔涮俄，則是古埃及文明“死亡”的符號(hào)。
目前為止尸闸，被人發(fā)現(xiàn)了90多座金字塔遺跡彻亲，它被稱為人類史上驚世駭俗的建筑孕锄，其中包含了物理學(xué)、動(dòng)力學(xué)苞尝、天文學(xué)各方面的知識(shí)畸肆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們想象。
據(jù)說(shuō)宙址，那時(shí)的古埃及時(shí)人認(rèn)為轴脐，法老死后會(huì)化作天上的星星，繼續(xù)指引抡砂、庇護(hù)所有的子民升入天堂獲得永生豁辉。所以，民眾愿意傾其所有舀患、突破一切困難為法老修建陵寢徽级，這是一件無(wú)上榮耀的事情。
也許就像我們無(wú)法考究那些重達(dá)幾噸的石頭是如何一塊塊被運(yùn)送上去聊浅，建成了這般神圣的陵墓餐抢，古埃及人對(duì)死亡的重視，早已隨著時(shí)間風(fēng)沙低匙，成為了豎立著悲愴而又絕對(duì)莊嚴(yán)的存在旷痕。
我想，關(guān)于復(fù)活顽冶，只不過(guò)是一個(gè)殘忍而又浪漫的謊言欺抗。
