? ? ? ? 很早便有讀孫子兵法的想法，緣故有三懈叹。
? ? ? ? ? 其一乖杠，有許多人把孫子兵法夸得天花亂墜，有的人卻對(duì)此不屑一顧澄成，認(rèn)為其是老古董胧洒，早已落伍于時(shí)代，到底怎么樣墨状？我得自己讀了才有發(fā)言權(quán)略荡。
? ? ? ? ? 其二，孫子兵法對(duì)中國(guó)人的思維影響極大歉胶。我想看看孫子兵法中提到的哪些思考問(wèn)題的方式汛兜，和現(xiàn)在的中國(guó)人思考方法一致。
? ? ? ? ? 其三通今。孫子兵法與戰(zhàn)爭(zhēng)論被稱(chēng)為兵學(xué)圣典粥谬，那它為什么那么出名被外國(guó)人所推崇？
? ? ? ? 其實(shí)我一直有一個(gè)這樣的觀點(diǎn)辫塌，語(yǔ)言只有放在特定的文化氛圍中才能被真正地理解漏策，特別是對(duì)于漢語(yǔ)這種意喻極深的語(yǔ)言，就比如中國(guó)的古詩(shī)中月的意象臼氨，中國(guó)人對(duì)月的特殊感情不是一句掺喻，月對(duì)中國(guó)人意味著思鄉(xiāng)，就能讓外國(guó)人理解清楚的，即使仿佛表面上他懂了感耙，實(shí)際上他還是不懂其中的意蘊(yùn)感情褂乍，這就是一種文化的氛圍所造成的。
? ? ? 一篇著作即硼，即使翻譯的再好逃片，也總歸是差點(diǎn)味道，也正有這個(gè)原因只酥，翻譯家對(duì)一篇作品的翻譯褥实，無(wú)異于是一次二次創(chuàng)作，基于以上裂允，就如應(yīng)該沒(méi)有哪國(guó)人比德國(guó)人更懂戰(zhàn)爭(zhēng)論一樣损离，也應(yīng)該沒(méi)有哪國(guó)人比中國(guó)人更懂孫子兵法。
? ? ? 孫子兵法第一篇計(jì)篇绝编，我把它分成4個(gè)部分僻澎，五事，七計(jì)瓮增，詭道十二法，運(yùn)籌哩俭。而且整體來(lái)看绷跑，本篇主要是一個(gè)起領(lǐng)作用。
? ? ? 孫子曰凡资，兵者砸捏，國(guó)之大事，死生之地隙赁，存亡之道垦藏，不可不察也。
? ? ? 這句話(huà)用一句話(huà)概括伞访，軍事實(shí)力很重要掂骏，讀到這句話(huà)我想起了北宋末和清末，都說(shuō)厚掷，戰(zhàn)爭(zhēng)打的就是經(jīng)濟(jì)弟灼，單論國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值而言，北宋的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于游牧民族冒黑，清末的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也越遠(yuǎn)大于英國(guó)田绑，可最終結(jié)果呢？我把國(guó)家看成一個(gè)人抡爹，兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)掩驱，就相當(dāng)于兩個(gè)人打架，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值就相當(dāng)于人體上的脂肪，而軍事實(shí)力就相當(dāng)于人的拳頭欧穴，在軍事實(shí)力相同的情況下民逼，脂肪大那就更抗揍，自然能獲得勝利苔可，但一個(gè)胖子和一個(gè)精壯的人打架缴挖，即使這個(gè)胖子再抗揍，也不會(huì)是這個(gè)精壯人的對(duì)手焚辅。當(dāng)然在打架過(guò)程中胖的人在對(duì)抗中把自己變得精壯映屋，也能獲得最終的勝利，這個(gè)就相當(dāng)于是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的持久戰(zhàn)同蜻。
? ? ? 扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了棚点，收回來(lái)。
? ? ? 故經(jīng)之以五事湾蔓，校之以計(jì)而索其情瘫析。一曰道 二曰天，三曰地默责，四曰將贬循，五曰法。
? ? ? 道者桃序，令民與上同意杖虾，故可以與之死，可以與之生媒熊，而不畏險(xiǎn)奇适。
? ? ? 這個(gè)道我想了很久，他到底是什么意思芦鳍，我個(gè)人認(rèn)為是一種凝聚力嚷往，兩支隊(duì)伍打仗，一支隊(duì)伍只有一個(gè)意志柠衅，只有一種聲音皮仁，而另一支隊(duì)伍，有的人想打菲宴，有的人想逃魂贬，有的人想平，有的人想和裙顽，這兩支隊(duì)伍付燥，哪支隊(duì)伍能勝？所以首先要關(guān)注的就是一個(gè)凝心聚力的問(wèn)題愈犹，這也是键科，現(xiàn)代認(rèn)知作戰(zhàn)中很重要的一個(gè)點(diǎn)闻丑，如何把我自己給凝聚起來(lái)，如何打破對(duì)方的凝聚力勋颖。
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