眾所周知，法家简烤、道家朝卒、儒家是中國(guó)歷史上的三大思想。但是乐埠，所知道的僅僅只是法家抗斤、道家歸為一類，兩者都是唯物思想主義要大于儒家丈咐。而儒家的思想則是不斷學(xué)習(xí)提高瑞眼，個(gè)人的思想素質(zhì)等。由此三家都是相互抵抗棵逊。
法家提倡的是伤疙，建立法度法制，以平等的態(tài)度對(duì)待個(gè)人，以及提高個(gè)人的思想徒像。同時(shí)也限制一個(gè)人的錯(cuò)誤黍特。
儒家提倡的是，個(gè)人主觀方面努力锯蛀，學(xué)習(xí)提高思想素質(zhì)灭衷，但也維護(hù)個(gè)人的平衡和諧∨缘樱可以說(shuō)翔曲，儒家是三個(gè)中最為和諧的思想。
道家提倡的是劈愚，主張自然瞳遍，喜歡清凈反對(duì)斗爭(zhēng)，可以說(shuō)與自然和諧共處菌羽。
這三個(gè)制度中掠械，儒家最受人“寵愛”當(dāng)然這也是有原因的。為什么注祖？因?yàn)橛辛朔液偷兰业膶?duì)比猾蒂。就例如秦朝后的漢皇帝，秦始皇所用的是法家制度氓轰，很剛好秦始皇后便是實(shí)行的儒家制度婚夫。想想看，在經(jīng)歷過(guò)秦朝那樣的折磨與法律上的壓制署鸡，那么這時(shí)的人民一定是內(nèi)心想要讓這樣的狀態(tài)改變案糙。成為漢朝后，自然法制變?yōu)槿寮抑贫妊デ欤匀粫?huì)得到人民的好評(píng)时捌。在后人眼里，自然儒家制度要比法家制度差的多的多炉抒。
儒家制度奢讨，我自認(rèn)為是我最不看好的，因?yàn)樗膸p峰可以說(shuō)是算在漢武帝時(shí)期焰薄，漢武帝當(dāng)初“罷黜百家妻柒，獨(dú)尊儒術(shù)”甘改，在這之后违霞，外戚與宦官成為主角震蒋，造成了歷來(lái)朝代的滅亡。但是在歷來(lái)歷史中野瘦，外戚與宦官中已經(jīng)“小打小鬧”慣了描沟，那么這些也就不算什么了飒泻。不過(guò)，我覺(jué)得儒家思想是懦弱的吏廉。歷來(lái)的中國(guó)泞遗，除過(guò)秦朝皆為儒家制度，想想看近代中國(guó)懦弱成什么樣席覆？十幾個(gè)日本人敢殺百十個(gè)中國(guó)人史辙，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有人敢反抗，竟將近讓人強(qiáng)強(qiáng)瓜分了中國(guó)娜睛。這難道不是懦弱嗎髓霞？儒家崇尚和平卦睹、和諧自然沒(méi)有人敢去主動(dòng)的搞事情畦戒，就那么活活的被欺壓。也真的是敢怒不敢言结序，或者說(shuō)連敢怒的勇氣都沒(méi)有障斋。也可以說(shuō)“忍”字貫穿了中國(guó)，遇到不公平事徐鹤，好垃环，忍。當(dāng)被欺負(fù)時(shí)返敬，好遂庄，忍。并沒(méi)有法律來(lái)保護(hù)弱小劲赠，我覺(jué)得這也是儒家的一大漏洞之一涛目。但是，在剛開始的儒家制度確實(shí)也不錯(cuò)凛澎，是教給人如何去和諧霹肝，順從別人。去教給自己一些不是發(fā)自內(nèi)心的仁義與真誠(chéng)塑煎。但到了現(xiàn)在沫换，人與人之間都帶著一層“面具”，往往都透露著虛偽最铁。
道家思想讯赏，并不是一個(gè)制度。他的核心便是“自然”冷尉，以不以人參與的方式使人與自然和諧漱挎。雖說(shuō)道家并不是個(gè)制度，但是网严，道家卻比其他兩個(gè)更加的冷靜识樱、清醒也更加深刻。甚至于，道家有一種脫俗的氣質(zhì)怜庸。
法家当犯、道家、儒家割疾，甚至于道家不算一種制度嚎卫。但是在歷史的舞臺(tái)上，這三種都在相互較量宏榕，但或許只有通過(guò)三者的較量歷史才能相較于平衡拓诸，才能讓歷史維持這么長(zhǎng)時(shí)間。
