眾所周知，法家殷绍、道家染苛、儒家是中國歷史上的三大思想。但是主到，所知道的僅僅只是法家茶行、道家歸為一類，兩者都是唯物思想主義要大于儒家登钥。而儒家的思想則是不斷學(xué)習(xí)提高畔师，個人的思想素質(zhì)等。由此三家都是相互抵抗牧牢。
法家提倡的是看锉，建立法度法制，以平等的態(tài)度對待個人塔鳍，以及提高個人的思想伯铣。同時也限制一個人的錯誤。
儒家提倡的是献幔，個人主觀方面努力懂傀，學(xué)習(xí)提高思想素質(zhì)，但也維護個人的平衡和諧蜡感〉乓希可以說，儒家是三個中最為和諧的思想郑兴。
道家提倡的是犀斋，主張自然，喜歡清凈反對斗爭情连，可以說與自然和諧共處叽粹。
這三個制度中，儒家最受人“寵愛”當然這也是有原因的却舀。為什么虫几？因為有了法家和道家的對比。就例如秦朝后的漢皇帝挽拔，秦始皇所用的是法家制度辆脸，很剛好秦始皇后便是實行的儒家制度。想想看螃诅，在經(jīng)歷過秦朝那樣的折磨與法律上的壓制啡氢，那么這時的人民一定是內(nèi)心想要讓這樣的狀態(tài)改變状囱。成為漢朝后，自然法制變?yōu)槿寮抑贫忍仁牵匀粫玫饺嗣竦暮迷u亭枷。在后人眼里，自然儒家制度要比法家制度差的多的多搀崭。
儒家制度叨粘，我自認為是我最不看好的，因為它的巔峰可以說是算在漢武帝時期瘤睹，漢武帝當初“罷黜百家宣鄙，獨尊儒術(shù)”，在這之后默蚌，外戚與宦官成為主角，造成了歷來朝代的滅亡苇羡。但是在歷來歷史中绸吸，外戚與宦官中已經(jīng)“小打小鬧”慣了，那么這些也就不算什么了设江。不過锦茁，我覺得儒家思想是懦弱的。歷來的中國叉存，除過秦朝皆為儒家制度码俩，想想看近代中國懦弱成什么樣？十幾個日本人敢殺百十個中國人歼捏，第一次鴉片戰(zhàn)爭與第二次鴉片戰(zhàn)爭都沒有人敢反抗稿存，竟將近讓人強強瓜分了中國。這難道不是懦弱嗎瞳秽？儒家崇尚和平瓣履、和諧自然沒有人敢去主動的搞事情，就那么活活的被欺壓练俐。也真的是敢怒不敢言袖迎，或者說連敢怒的勇氣都沒有。也可以說“忍”字貫穿了中國腺晾，遇到不公平事燕锥，好，忍悯蝉。當被欺負時归形，好，忍泉粉。并沒有法律來保護弱小连霉，我覺得這也是儒家的一大漏洞之一榴芳。但是，在剛開始的儒家制度確實也不錯跺撼，是教給人如何去和諧窟感，順從別人。去教給自己一些不是發(fā)自內(nèi)心的仁義與真誠歉井。但到了現(xiàn)在柿祈，人與人之間都帶著一層“面具”，往往都透露著虛偽哩至。
道家思想躏嚎，并不是一個制度。他的核心便是“自然”菩貌，以不以人參與的方式使人與自然和諧卢佣。雖說道家并不是個制度，但是箭阶，道家卻比其他兩個更加的冷靜虚茶、清醒也更加深刻。甚至于仇参，道家有一種脫俗的氣質(zhì)嘹叫。
法家、道家诈乒、儒家罩扇，甚至于道家不算一種制度。但是在歷史的舞臺上怕磨，這三種都在相互較量喂饥，但或許只有通過三者的較量歷史才能相較于平衡，才能讓歷史維持這么長時間癌压。
