《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作幢痘，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)家破，反映了明清兩代儒生的功名生活雪隧，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉员舵，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義藕畔。
作者吳敬梓马僻，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人注服，身在官場(chǎng)的他韭邓，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛溶弟，也由此著作了《儒林外史》女淑，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物辜御，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法鸭你。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人擒权。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢袱巨。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命碳抄，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)愉老。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方剖效，如果不大方嫉入，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣焰盗。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事就是嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命咒林。
而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕熬拒，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛映九。但他喜歡讀書(shū)梦湘，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人件甥，成了縣內(nèi)的名人捌议，許多人聘他做官，他都不接受引有，他逃到山中瓣颅，過(guò)著隱居的生活。
在生活中譬正，也有這樣的人宫补。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權(quán)力，不顧人民利益曾我，而做一些損人不利己的事粉怕，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜抒巢，要大方贫贝，不能愛(ài)錢(qián)如命。
每個(gè)人都有自己的選擇蛉谜，王冕的選擇就是精神財(cái)富而不是物質(zhì)財(cái)富和虛榮心稚晚，在我們的生活中也一樣，很多人為了自己的虛榮心付出了代價(jià)型诚，也有很多人堅(jiān)持了自己的選擇客燕，我們要為自己的選擇負(fù)責(zé)。
讀儒史狰贯，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化也搓，吃人，害人暮现。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)』够妫現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般；現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家栖袋，是高舉列寧馬克思主義拍顷，以人民為本的國(guó)家；現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗塘幅，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力昔案，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲尿贫。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石踏揣，例如：貪污腐敗之風(fēng)不減庆亡，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察捞稿，環(huán)境惡化等等又谋，這些都是我們需要耐心，細(xì)致娱局，認(rèn)真解決的問(wèn)題彰亥。
‘’乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄核テ耄”就讓我們行動(dòng)起來(lái)任斋，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大耻涛，民主废酷，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
