? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《中國(guó)古代小說(shuō)鑒賞》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—淺談《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生
摘要：明末清初氮趋，諸多讀書(shū)之人都在科舉考試之中名落孫山羞芍。有些因此而自怨自艾，放棄了所謂“鯉躍龍門(mén)”之望既绕，抱憾度之余生。而有的則是放棄此路，另辟蹊徑殉摔。這些人常常是以著文來(lái)批判社會(huì)中的黑暗與科舉制度的腐敗。最后成為一些逝后名垂千古的一批另類(lèi)作家记焊。其中有關(guān)于這類(lèi)作品的代表人物有其二位逸月，頗為出名。一位是“刺貪刺虐之士”——蒲松齡遍膜。另一位則是具有強(qiáng)烈“諷刺藝術(shù)”之手法著稱(chēng)作家——吳敬梓碗硬。而今，《儒林外史》一書(shū)瓢颅，其知名度僅次于我國(guó)四大名著恩尾。其經(jīng)典故事人物——嚴(yán)監(jiān)生，更是家喻戶(hù)曉挽懦！《嚴(yán)監(jiān)生病終正寢》一文還被編入小學(xué)課本當(dāng)中翰意，可見(jiàn)其重要性是多么之大。現(xiàn)在巾兆，就讓我們來(lái)了解一下關(guān)于吳敬梓先生筆下的這位典型人物吧猎物！
? ? ? ? ? ? 關(guān)鍵字：批判社會(huì)黑暗? ? ? ? ? ? ? ? 《儒林外史》? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 嚴(yán)監(jiān)生
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、 讀《嚴(yán)監(jiān)生病終正寢》之感
? ? 《嚴(yán)監(jiān)生病終正寢》角塑。相信很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事蔫磨，其大概內(nèi)容所講的是：從前有個(gè)叫嚴(yán)監(jiān)生的地主，病終臨死之前遲遲不肯斷氣圃伶。只因家里的油燈里有兩根燈草堤如。這篇文章，今已被編入小學(xué)五年級(jí)課本當(dāng)中窒朋。其文所要揭示的主旨是一個(gè)地主畸形扭曲的節(jié)儉觀搀罢。同時(shí)，也帶著作者對(duì)這類(lèi)所謂“守財(cái)棄命”者的一種批判及諷刺侥猩。讀完此篇文章榔至，以及我對(duì)當(dāng)時(shí)情況的背景分析，可以得出如下結(jié)論：其一欺劳，在古代唧取，我國(guó)可謂是以務(wù)農(nóng)為主的農(nóng)耕制社會(huì)铅鲤。在當(dāng)時(shí)，其生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)枫弟，在開(kāi)源時(shí)邢享，也會(huì)受到一定的限制。致使當(dāng)時(shí)的人們無(wú)形之下養(yǎng)成了以節(jié)流來(lái)減少開(kāi)支的一種習(xí)慣淡诗。其二骇塘，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的財(cái)力不是很富裕，使得與借鑒相關(guān)的事和人都在大幅度地加劇韩容。形成了一種節(jié)儉猶如毒品一般使人上癮之局面款违。故此，才會(huì)滋生形如嚴(yán)監(jiān)生一類(lèi)的人宙攻〉旎酰或許介褥，也正是因?yàn)檫@種特性和長(zhǎng)期的農(nóng)耕社會(huì)所帶來(lái)的生產(chǎn)力低下座掘，以及在當(dāng)今物質(zhì)豐富時(shí)代，節(jié)儉已是人們的一種習(xí)慣性的生活方式了柔滔，特別是老一輩人溢陪。所以，作者為要對(duì)這類(lèi)惡習(xí)做一嚴(yán)厲的批判睛廊，故作此文形真。以此來(lái)警示人們，勿要將物質(zhì)上的東西看得過(guò)重超全。若是這樣咆霜，就如文中嚴(yán)監(jiān)生一般，死不瞑目了嘶朱！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?二蛾坯、對(duì)嚴(yán)監(jiān)生人物形象的分析
? ? ? 嚴(yán)監(jiān)生，在我看來(lái)疏遏，他是個(gè)極典型的吝嗇鬼脉课。他所花的銀子，實(shí)在都出于不得已财异。其中有兩個(gè)細(xì)節(jié)可證明此點(diǎn)倘零。其一，當(dāng)王氏死后戳寸，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤(pán)纏銀子時(shí)呈驶，嚴(yán)監(jiān)生聞而不語(yǔ)，“桌子底下一個(gè)貓就趴在他腿上疫鹊，嚴(yán)監(jiān)生一靴頭子踢開(kāi)了袖瞻〉耄”這一猝然之舉，暗暗表現(xiàn)出了嚴(yán)監(jiān)生發(fā)狠所做出的動(dòng)作虏辫。同時(shí)蚌吸，也正是他憐惜銀子、憎惡兩舅爺?shù)男睦砹髀镀鲎Ｆ涠耄褪菄?yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭娄昆，卻遲遲不肯斷氣佩微。在眾人猜度解勸也無(wú)濟(jì)于事。最后萌焰，還是趙氏上前道：““老爺哺眯！別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思扒俯！你是為那燈盞里的兩莖燈草奶卓，不放心，恐費(fèi)了油撼玄《峁茫”直至趙氏挑掉一莖燈草，他才點(diǎn)點(diǎn)頭掌猛，咽了氣盏浙。這細(xì)節(jié)成為我國(guó)文學(xué)史上極出彩的一處！作者對(duì)那些慳吝鄉(xiāng)紳的刻畫(huà)以及揭露諷刺描寫(xiě)的可謂是入木三分荔茬。當(dāng)然废膘，也從此文讓我們認(rèn)識(shí)到嚴(yán)監(jiān)生性格的復(fù)雜性。雖說(shuō)慕蔚，他大多數(shù)是這個(gè)個(gè)性（即 慳吝）丐黄。然，其還有許多鮮為人知的性格坊萝。例如：卑微可憐的一面孵稽、不乏人情的一面。他以錢(qián)作為護(hù)身符十偶，來(lái)消災(zāi)彌難菩鲜，茍且偷安。還有惦积，其正妻王氏得病接校，他還不停延請(qǐng)名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊蛛勉。待妻亡故鹿寻，他還深情悼念，“伏著靈床子哭了一場(chǎng)诽凌≌毖”這并非“做戲”之淚，誠(chéng)如閑齋老人之評(píng)語(yǔ)“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情侣诵×》ǎ”此處，寫(xiě)出了他人世之情的一面杜顺。因其無(wú)家族優(yōu)勢(shì)财搁，至死也怕老大。使其活著卑微躬络，死亦窩囊尖奔。至于其斂財(cái)之法，大可分為兩類(lèi)：一穷当、剝削提茁。二、慘談經(jīng)營(yíng)膘滨、精打細(xì)算甘凭，甚而靠生活方式上的自虐來(lái)減少開(kāi)支稀拐。以致其死時(shí)火邓，所留遺言也是“我死后，二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大德撬，教他讀書(shū)铲咨，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一樣蜓洪，終日受大房之氣纤勒。”他這臨終之言隆檀，可謂其人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)摇天。總之恐仑，在當(dāng)時(shí)的年代中泉坐，他是一個(gè)在統(tǒng)治階級(jí)中被人戲弄的角色。但他雖吝嗇裳仆、薄情腕让，可亦有人世情之面。這就是吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生歧斟。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三纯丸、談《嚴(yán)監(jiān)生病終正寢》的寫(xiě)作手法
? ? ?在《嚴(yán)監(jiān)生病終正寢》一文中偏形，作者所用到的寫(xiě)作方法大體可分為兩大類(lèi)：一、夸張觉鼻。二俊扭、記敘。下面就讓我們來(lái)深度解析一下坠陈，這兩大類(lèi)的寫(xiě)作方法统扳。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、夸張
? ? ?全文多數(shù)運(yùn)用了夸張及記敘的寫(xiě)作方法畅姊。其中咒钟，在其臨死之時(shí)，也有其細(xì)節(jié)描寫(xiě)與夸張描寫(xiě)若未。在其病入膏肓之時(shí)朱嘴，其“病重得一連三天不能言語(yǔ);喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的粗合，總不得斷氣萍嬉，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭隙疚∪雷罚”這兩處是典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。一供屉、“病重得一連三天不能言語(yǔ)”行冰，突出其已病入膏肓。二伶丐、寫(xiě)出了他已氣息奄奄悼做。而“總不得斷氣”這一神情說(shuō)明他即將斷氣。以及“伸出兩個(gè)指頭”這一動(dòng)作描寫(xiě)哗魂，則是表明他還有事要叮囑肛走。這幾類(lèi)可說(shuō)是文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這樣的寫(xiě)法更加可以刻畫(huà)這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生的人物形象录别。而夸張則是在其伸出兩個(gè)指頭之后朽色，眾人上前與其講話(huà)時(shí)谭期，大侄子說(shuō)完話(huà)后侠仇，他否認(rèn)了先紫。之后二侄子上前說(shuō)果覆，說(shuō)完后圆雁，他“兩眼睜得溜圓伶授，把頭又狠狠搖了幾搖贵少，越發(fā)指的緊了组砚。”這里運(yùn)用了夸張利职∪ばВ“兩眼睜得溜圓”狠不得都快要掉出來(lái)了，所以這里即是用他的動(dòng)作“睜”而夸張到“溜圓”猪贪，使其動(dòng)作具體跷敬、形象躍然于紙上。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二热押、記敘
? ? ? 全文觀下西傀，除了夸張的寫(xiě)作手法以外，多數(shù)則是記敘的寫(xiě)作手法桶癣。所謂記敘拥褂，是寫(xiě)文中的最基本、常見(jiàn)的一種表達(dá)方式牙寞。它是作者對(duì)人物經(jīng)歷饺鹃、事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間轉(zhuǎn)換所做的敘說(shuō)和交代间雀。其一般分為順序悔详、倒敘、插敘惹挟、補(bǔ)敘四種茄螃。而本文則是以順序的寫(xiě)作順序。其可分為：一连锯、因何而补椴浴？ ? ?二萎庭、病終如何霜医？ ? 三、安而不終驳规？以致最后 ?四、壽終正寢署海。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?四吗购、結(jié)語(yǔ)
? ? ? 總之，詳閱《儒林外史》小說(shuō)砸狞，妙語(yǔ)連珠捻勉，亮點(diǎn)層出不窮，各種寫(xiě)作手法交相輝映刀森，相得益彰踱启，諷刺、藝術(shù)運(yùn)用的尤為出彩。這些都得益于吳敬梓的觀世百態(tài)以及人生的睿智埠偿、學(xué)識(shí)的淵博與功力的深厚透罢，拿捏語(yǔ)言簡(jiǎn)單白話(huà)，描繪的人物栩栩如生冠蒋，敘述故事生動(dòng)形象羽圃。《儒林外史》一書(shū)主要運(yùn)用諷刺的藝術(shù)手法抖剿，也正是因?yàn)閷?duì)于“諷刺”這樣一種手法朽寞，作為批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)體裁，從生活中的荒誕到人生中的荒謬斩郎，針砭了當(dāng)時(shí)時(shí)代的時(shí)弊脑融，揭示整個(gè)社會(huì)階層的困頓心理，描繪人們受現(xiàn)實(shí)的影響缩宜，映射整個(gè)時(shí)代的黑暗與腐敗吨掌。這樣的的現(xiàn)象，不僅為昔代人民受用脓恕，更為當(dāng)今時(shí)代人所共有膜宋，幽默犀利的諷刺藝術(shù)為大家所青睞，正是最適合揭露社會(huì)的優(yōu)秀作品炼幔！值得一讀秋茫！
