“拂墻花影動师倔，疑是玉人來”构韵。不過有時月影移動，來的不是玉人趋艘，而是鬼氣森然疲恢。對于捫窗或是倚墻等候者，在不遠(yuǎn)暗處傳來的細(xì)碎之聲都是焦急和期許瓷胧。這樣的場景在唐傳奇中最常見显拳，等與不等，見與不見搓萧，是唐傳奇中最撩人心魄的事情杂数。
人與人之間，人與鬼之間瘸洛，見或不見都是一件相當(dāng)大的事情揍移。許多的命運和變數(shù)都隱藏在這個“見”字當(dāng)中。一見傾心反肋，二見傾人者不在少數(shù)那伐。就為了這一個“見”字，原本只是個故事囚玫，便成了傳奇了喧锦。
在唐傳奇中读规，有些“見”是誤打誤撞的偶遇抓督，有些“見”是路遇一瞥，有些“見”是無端自尋煩惱惹出的禍端束亏。有些“見”是彼此在人海中寂寞的相遇铃在。“見”的方式不同，人生亦不同定铜。若是當(dāng)初不遇見阳液，后續(xù)的人生或許就湮沒在荒草長滿的路徑之上〈Э唬可以偏偏能遇見到帘皿。就像一個是災(zāi)星，另一個是剋星畸陡。在遇見之前的歲月里鹰溜，大家各自安好，靜默生長丁恭，直到遇見之后曹动，電光火石間引出種種情愫出來。悲歡離合之事豈能在一見之刻就能全部了然和知悉呢牲览？在遇見的那一刻開始墓陈，眼眸中所見的已經(jīng)遮蔽了世間所有的一切。想放不行第献，想棄不愿贡必，想舍不能。
在人與人之間庸毫，人與鬼之間赊级，重要的尚不是遇見，遇見的偶發(fā)性不容易掌握岔绸。但是遇見之后的事便是“約”之事是順理成章要完成的慣例理逊。在唐傳奇中有各種各樣的“約定”。唐人的美麗就藏在這些約定當(dāng)中盒揉。在這些泣淚不舍的“約定”中晋被，無一例外的內(nèi)容指向一個對于雙方來講都無懈可擊的愿望：聚首或重逢。對于這樣一份約定刚盈，沒有人可以知道在“一晌貪歡”之后的誠意到底如何羡洛？讀者大可將“重逢”或是“聚首”作為這份歡樂的試金石∨菏“遇見”是檢視隨機性的概率欲侮，而“重逢”卻是驗證人性和承諾的。這里面大不同肋联。對于唐傳奇故事中最為跌宕起伏威蕉、讓人泣下的部分重在“重逢”這一部分。
唐傳奇故事的作者深諳敘述的妙理所在橄仍。在每一個故事里發(fā)生的“遇見”之前韧涨，才子俊女都以驚為天人的隱約面目出現(xiàn)在讀者面前牍戚，讓讀者誤以為這樣的才子佳人完美匹配的圓滿人生才剛剛開始，出場相遇時的驚艷還只是作者的小把戲虑粥，遇見之前三番幾次的不可得如孝、不可見才是高潮的前兆上作者是毫不吝嗇的，直到真正“遇見”的那一刻發(fā)生娩贷，讀者才會長出一口氣第晰，就像戲文里安排的一樣，圓滿的情節(jié)安排彬祖，一切向好的趨勢但荤，郎情妾意的款款衷曲在眾目睽睽之下得償所愿。旁人眾目所見也由此心滿而意洽涧至。前面的人生只有到了“遇見"這一刻發(fā)生之時才會光彩照人腹躁。也就是這個時刻，后續(xù)所有的人生故事才開始研墨落筆南蓬。遇見之初墨色正濃纺非，筆跡清晰，墨香縈繞赘方。這一刻烧颖，忒讓人駐足，發(fā)心時間可以停下來------為了得見而幾經(jīng)折磨的遇見實在是太美好了窄陡。此時炕淮，誰愿提及”分別”這個詞呢？
盛則衰跳夭，滿則溢涂圆。中國古老的人生至理到了“遇見”這一刻時就悄然施于當(dāng)事之人身上。
遇見總要告別币叹，每一次遇見润歉，都帶著一次分別。何況按照我們對人生不確定性的認(rèn)識颈抚，有些分別則是永別的謙詞踩衩。故事之所以成就傳奇，其緊要處就在這贩汉。在每一個傳奇里驱富，我們無法掠過進(jìn)程而直接了解結(jié)局。而“分別”似乎就是一個無法繞開的中間死結(jié)匹舞。從才子佳人一路落魄到癡男怨女褐鸥，不是人變了，而是人與人分別了策菜，人與鬼境遇不同了晶疼。傳奇故事從高潮一路直沖下落酒贬，作者根本不會理會讀者的瞠目結(jié)舌又憨，也不在乎讀者的心跳還剩幾何翠霍？
如何解決從“遇見”到“重逢”之間的銜接問題呢？唐傳奇故事用了一個最老套的方式蠢莺，也是最讓每一個參與的人有了一個揪心的東西------“約定”寒匙。行文至此，我們大體可以知道在這個“約定”里到底包含了多少無奈和癡情躏将，也同樣包含著謊言與惡意锄弱。但是我們無法確認(rèn)這個“約定”里包含的內(nèi)容發(fā)作起來會產(chǎn)生怎樣的演變。一路的下行祸憋，兩邊的景色人物飛速的過去会宪，對于立約的兩個人來講，約定的實現(xiàn)才是讀者最牽掛的焦點蚯窥。
約定掸鹅，有約且定。按照我們對于語言的理解拦赠，約定都是說好了事巍沙。當(dāng)然也可以白絹黑字寫下來。但是這個約定內(nèi)容往往會采用最美好同時又最模糊的語言來表達(dá)荷鼠。那些立好的約句携，從內(nèi)容上來看，一半是美好允乐，一半是虛與委蛇矮嫉。至于立約的實際效果，其實取決于“遇見”的艱難程度牍疏。
立約敞临，就有履約，就要踐行麸澜，這個稱之為“信”挺尿。因“約”而見“信”才是唐傳奇故事中最動人的部分，即便這個過程大多屬于悲悲切切的炊邦，也照此文字可觀照天下負(fù)心人如過江之鯽一般多编矾。但是讀者還是會在心里留存著對“信”的堅持。果不其然馁害，在履約的過程中窄俏，總是有人如實照“尾生之約? 抱柱之信”這樣做了。那些指天對地的立下的誓約總有人如約而至碘菜。
唐傳奇故事的作者在“立約”與“信諾”這方面做足了功夫凹蜈。這一部分才是唐傳奇故事的核心限寞。也是這些傳奇之所以是傳奇的份量所在。即便有人不守信仰坦，但還是有人會信守諾言履植。即便歷經(jīng)時間和世事的折磨，我們再也看不到在“遇見”那一刻出現(xiàn)的光彩照人的才子佳人悄晃，相反我們看到的是歷經(jīng)磨難和不斷錯過的兩個滄桑人玫霎。而受這一切的苦，就是為了“重逢”妈橄，為了“再相見”庶近。不見，就活不下去眷蚓。
人有念想鼻种，分為癡念和怨念，癡念為想見而不能得見沙热，怨念為能見而不愿再見叉钥。人與人之間、人與鬼之間的故事都是圍繞著一個“約”而發(fā)生的校读，立約而不履約的沼侣，多會心生怨念。怨念起歉秫，各種事就接踵而來的蛾洛。對于此種過程，讀者往往會說：自作孽雁芙，不可活轧膘。不履約的當(dāng)事人所接受的命運都可以這樣解釋。對于作孽而言兔甘，傳奇的作者也同樣不是省油的燈谎碍。
唐傳奇故事的高潮部分從整體來看，“遇見”只是一個伏筆洞焙，而“履約”才是最重要的部分蟆淀。高高的拋起，重重的落下澡匪。無論是故事中人熔任，還是讀者，都是在“履約”這個過程中才體會到傳奇的成因的唁情。
唐傳奇中的人或鬼之間發(fā)生的事疑苔，都是人間的事。只不過在夜與晝之間做了區(qū)別甸鸟，但就“立約”與“履約”而言惦费，沒有任何差別兵迅，相反，鬼還更可愛與可敬一些薪贫。人世間難以沖破的藩籬恍箭，用在鬼身上，都合理了后雷。那些人間想做而不能做的快意恩仇總有法子可以做出來季惯。
從傳奇故事中將炫彩的文字剝離開來吠各，將深情的詩句抽離出來臀突，只會剩下遇見、立約贾漏、履約候学、重逢這樣簡單的敘述骨架。也只有審視這樣的殘酷的現(xiàn)實之后纵散，才會覺得人性中所剩余的部分是具體而又可見的梳码。那些悲歡離合的情節(jié)敲擊在森森白骨之上也會發(fā)生清脆鏗鏘的音調(diào)來。遠(yuǎn)比那迷離飄散的詩句更證明癡念與怨念的發(fā)生地更擲地有聲一些伍掀。
看看這些傳奇故事掰茶，就會想起世間的一切，不過是緣起于“一念之間”蜜笤。
自生而為人以來濒蒋，有多少約定你未曾履約踐信？那些失去的約定把兔，可曾是你命運的拐點沪伙。在那一念之后，人生該是怎樣的不同跋睾谩围橡！
事實上，唐傳奇所要表達(dá)的缕贡，還是相信總有人會不辭艱難的履約踐行而來翁授。對于這一點，我亦深信不疑晾咪。相信那可人兒收擦，正行在履約的路上！
小綴
魯迅先生選編的《唐宋傳奇》看完仍覺得意猶未盡禀酱，這部書分八卷炬守，合計45篇傳奇故事，前五卷為唐人作品剂跟，末兩卷為宋人作品减途。第六卷作品時間存疑酣藻。通讀下來，還是覺得前五卷最讓人繾綣鳍置，唐人的包容和明朗躍然紙上辽剧。在這些傳奇故事里，唐人愛詩之情處處可見税产。而且唐人尤擅七言怕轿。
《唐宋傳奇》中以王度的《古鏡記》開始，照見人生過往的東西往往不能留存在人間辟拷。人生的秘密不可以過早的知曉撞羽。所以這枚古鏡也與人一樣，湮沒不可其蹤衫冻【魑桑《枕中記》與《南柯太守傳》同出一源，都是過早的知悉了人生隅俘。但是在《東城父老傳》中確是一個人具體的人生記述邻奠。這三個故事的主旨都視富貴與榮華為過眼云煙。能在榮華與富貴中過完普通人的一生是乃屬于艱巨的任務(wù)为居。
《無雙傳》與《流紅記》有前后傳承的聯(lián)系碌宴，不過《無雙傳》的故事要殘酷許多，為了一對壁人的重逢蒙畴，蒼頭老奴要身死異處贰镣，仗義者要身死，只為掩飾這兩個人所有的消息忍抽。幸得結(jié)局圓滿八孝，即便流落江湖。前面的犧牲才有所值鸠项「甚耍《流紅記》在希望極其渺茫之際引出《無雙傳》的情節(jié)，無非是這樣一件隨機性的事件增加一定點可能性的旁征而已祟绊÷ト耄《流紅記》可謂是極小概率事件的具體實現(xiàn)。對于《流紅記》中的結(jié)局部分牧抽，實在俗套嘉熊。
類似《霍小玉傳》、《李娃傳》扬舒、《長恨傳》阐肤、《鶯鶯傳》、《飛煙傳》等多以女子為主角，此等故事皆是在“立約”孕惜、“履約”愧薛、“毀約”上做盡文章。癡念和怨念衫画，各有各的去處毫炉。一晌貪歡之后，記得約定削罩。
其他種種不再贅述瞄勾。第六卷之后的故事，兼有道學(xué)之氣弥激。實在無唐人灑脫不將就的快意进陡。
