李杜被后人評為唐詩乃至中國詩歌史上的巔峰，王維則在唐代被認(rèn)為有唐第一人橄浓，而白居易則被日本人評為中國最偉大的詩人粒梦。
那究竟誰才是中國詩歌第一人呢？
我覺得荸实，從后世對幾位詩人的評價來看匀们，"詩仙"李白，"詩圣"杜甫准给，"詩佛"王維泄朴，“詩魔”白居易的評價重抖，更能體現(xiàn)哲學(xué)流派。
道家得道祖灰，稱仙人真人仇哆，所持的觀點是老莊思想，道法自然夫植，大開大合，率性豁達(dá)油讯。治大國如烹小鮮详民，鯤鵬之大不知其幾千里也。李白的詩如同老莊后的又一道家傳承陌兑，那種氣勢磅礴沈跨，飄然于世俗之外的氣勢提筆就來，"飛流直下三千尺"兔综、"白發(fā)三千丈"饿凛、"扶搖直上九萬里"。
儒家成仁取義软驰，成己成物涧窒，就稱為圣人。如文圣孔孟锭亏，謀圣姜公張良纠吴，武圣關(guān)羽岳飛等。一說圣人慧瘤，無一不是修身齊家治國平天下的楷模戴已，胸懷大志，心系社稷锅减，悲天憫人糖儡，嗟嘆民生。"劍外收薊北怔匣，涕淚滿衣裳握联。廣廈千萬間，寒士俱歡顏劫狠！"杜甫的詩正是那些"先天下之憂而憂"的讀書人的心態(tài)寫照拴疤。
釋家講究放下屠刀，無人無我独泞，普渡眾生呐矾，勸導(dǎo)眾生不被世俗牽絆。王維官至宰相懦砂，其詩更容易被天下人知悉蜒犯，所以更容易被當(dāng)時之人推崇组橄。但其詩卻并不具官氣。王維作詩罚随，詩中有畫玉工，畫中有詩。"空山新雨后淘菩，天氣晚來秋遵班。明月松間照，清泉石上流"潮改，脫離世俗狭郑，無物喜無己悲的。讀王維的詩汇在，是不是有"看山是山翰萨，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山糕殉，看水還是水"的禪機亩鬼！
“詩魔”白居易則更貼近生活。試問人世間阿蝶，哪一個不被貪嗔癡雳锋，整的成瘋成魔。"在天愿作比翼鳥"羡洁、"此恨綿綿無絕期"魄缚、"共看明月應(yīng)垂淚，"焚廊、"同是天涯淪落人"等等冶匹，愛恨情愁，哪一句不是作為人的寫照咆瘟。因此嚼隘，說日本人喜歡白居易，有可能是白居易的詩更具人性袒餐！
關(guān)于詩歌飞蛹，眾人的評價都會有時移事異的影響。到底喜歡誰灸眼，讀誰的詩有感覺卧檐，覺得誰的詩歌歷史地位最高，都要看個人的心緒焰宣。問問自己霉囚，你的心緒偏向于道家，還是儒家匕积，佛性還是人性盈罐！
