引
日本的動(dòng)畫電影有兩種既成的風(fēng)格：一種為崇尚科技、熱血暴力的動(dòng)作型，另一種為回歸家園清钥，田園牧歌式的細(xì)膩型琼锋。兩者特色鮮明，是日本動(dòng)畫在國(guó)際文化傳播中陶鑄的兩大主流類型祟昭。
動(dòng)作型動(dòng)畫電影暫且不說(shuō)，文化蹤跡鮮少或退而成為輔料怖侦。顯然篡悟，在追求科技的路上，大部分人類不會(huì)回頭匾寝，來(lái)呼應(yīng)來(lái)自身后的土地的呼喚搬葬。
來(lái)自身后這片土地的呼喚，是民族文化群體生活模式的響應(yīng)艳悔。傳統(tǒng)文化的繼承急凰，也是呼應(yīng)那種來(lái)自民族群居生活的細(xì)細(xì)呢喃。
日本動(dòng)畫猜年，是如何回應(yīng)大地母親的呼喚呢抡锈？又是怎樣譜寫了一首又一首動(dòng)人的歌謠呢？
咱們暫且不講宮崎駿乔外，先來(lái)談?wù)劯弋x勲床三。
二人合作次數(shù)很多，共同效力于日本殿堂級(jí)動(dòng)畫制作公司--吉卜力杨幼。如果說(shuō)宮崎駿的動(dòng)畫世界讓全世界人民都喜歡的話撇簿，高畑勲的動(dòng)畫似乎不懂得取悅亞洲文化圈之外的觀眾。在尋求文化認(rèn)同和情感共鳴上差购，他稍顯遜色四瘫。不過(guò)，在民族特色和個(gè)性的彰顯上欲逃，無(wú)疑找蜜，高畑勲是成功的。
《輝夜姬物語(yǔ)》的藝術(shù)表現(xiàn)是令人驚嘆的暖夭。古香古色锹杈。觀眾似乎可以想象到，高畑勲雙眼含淚迈着，雙臂緊緊地貼著文化大地竭望，監(jiān)督了這樣一部來(lái)自民間故事中的動(dòng)畫電影。這部影片在人文邏輯上裕菠，則帶有一種拙性咬清。這種胎生的拙性令影片帶有泥土的氣味，同時(shí)又桎梏了影片的美學(xué)高度。
電影腳本來(lái)自于民間故事《竹取物語(yǔ)》旧烧，影片是這樣講述的：
住在大山之中的一名伐竹為生的老翁影钉，在竹林中發(fā)現(xiàn)了一根發(fā)光的竹子。拔地而起的竹筍之中掘剪，出現(xiàn)了一位美麗的小女孩平委，像小公主一樣。這位老翁驚呆了夺谁，他覺(jué)得這是上天賜給他的小公主廉赔。于是便將小女孩帶回了家，與家中老妻一同撫養(yǎng)這個(gè)孩子匾鸥。說(shuō)來(lái)也怪蜡塌，自筍中而出的小女孩穿著尊貴，形容嬌憨艷麗勿负，是一個(gè)美麗的女子馏艾。待老妻接過(guò)，則變?yōu)橐粋€(gè)嗷嗷哭鬧急需哺育的娃娃奴愉。老翁與老妻慌忙去找奶媽琅摩，而在尋奶途中，老妻竟然蹲下喂起孩子來(lái)躁劣，顯然迫吐，她是這孩子命定的媽媽。
時(shí)光漸長(zhǎng)账忘。這小娃娃長(zhǎng)大了志膀，成為一位美麗的少女。她和大山中的孩子成為了好朋友鳖擒，甚至還與一位少年——舍瓦哥哥有了曖昧的情愫溉浙。與此同時(shí)，老翁又從竹林之中獲得了金子和綾羅綢緞蒋荚，老翁認(rèn)為戳稽，這是上天告訴他，要將小公主養(yǎng)成一位“真正”的小公主期升。用這些金子惊奇，他要給小公主在城中造一座豪宅，給小公主買來(lái)傭人播赁，使她成為一位養(yǎng)尊處優(yōu)颂郎、頤指氣使、端莊大方的貴族容为。果然乓序，須臾之后寺酪，老翁的想法實(shí)現(xiàn)了。
老翁帶著老妻還有小公主住到了城里的豪宅替劈。小公主這下真的過(guò)上了“公主”的生活寄雀。可是這種生活與山間歲月顯然不同陨献。她需要學(xué)禮儀盒犹、學(xué)女工、學(xué)琴棋眨业，總之阿趁，成為貴族的一切行為方式她都要學(xué)。這種苦悶無(wú)趣的生活讓小公主感到壓抑坛猪。她想回到山間，感受那種無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)間生活皂股∈裕可是為了能夠讓養(yǎng)育自己的父母開心，她選擇了妥協(xié)呜呐，之后便認(rèn)真學(xué)起了這些所謂的優(yōu)雅禮儀就斤。她甚至得到了自己的名字——一位貴族老爺給她取得名字——輝夜姬。
隨著輝夜姬的長(zhǎng)大成人蘑辑，她的婚事也被提上日程洋机。老翁為她舉辦了一場(chǎng)盛大的成人禮。這場(chǎng)成人禮洋魂，慶祝的對(duì)象是她绷旗，卻沒(méi)有一個(gè)人為她送上真摯的祝福。輝夜姬啊副砍，感到無(wú)比寂寞衔肢、無(wú)比心酸。她沖出家門豁翎，跑到山間舊住處角骤。可是物是人非心剥，舊屋雖在邦尊，故人何去？?jī)?nèi)心的傷慟讓她形容枯槁优烧，像游魂一樣找不到歸處蝉揍。隨著畫面一轉(zhuǎn)，原來(lái)匙隔，狂奔逃走的那一幕只是一個(gè)夢(mèng)疑苫。輝夜姬還是像以前一樣熏版，繼續(xù)困在這所由世俗織就的牢籠中。
但是生活并不枯燥捍掺，因?yàn)檩x夜姬名動(dòng)天下撼短，有太多的人想要娶這樣一位美麗有錢的女子。這樣的想法讓那些百姓來(lái)了挺勿，也讓達(dá)官貴人來(lái)了曲横，甚至吸引了皇帝。然而不瓶，這又是一場(chǎng)復(fù)一場(chǎng)的鬧劇禾嫉。終于，輝夜姬哭著和父母說(shuō)蚊丐，自己要回到天上去了熙参。因?yàn)樗臼翘焐险嬲墓鳌Ｔ谔鞂m之時(shí)麦备，聽到了月宮仙子的凄婉唱歌孽椰，讓小公主為其所唱之歌深深吸引。她太好奇了凛篙，那個(gè)俗世之中黍匾，到底紅塵翻滾幾多，命運(yùn)流轉(zhuǎn)幾多呛梆，無(wú)奈幾多锐涯？于是便化作人形，來(lái)到人間填物。待她真正地去了人世間纹腌，成為了一個(gè)有著完美容貌的女人。卻被“囚禁”融痛、“限制”壶笼，甚至要嫁給一個(gè)不想嫁的人。為人世間的丑惡所累雁刷，她耗盡心血覆劈，心痛感應(yīng)天君。所以那些仙人要來(lái)接她回家了沛励。
終于到了八月十五责语，天君接走了小公主，人間的一切反抗目派、挽留都被化解消除坤候。天君像是另一種不可違抗的力量，將小公主帶回天上了企蹭。
故事到這里白筹，講完了智末。誠(chéng)如標(biāo)題，這是一段古代白富美的心酸往事徒河。也是一個(gè)變了味的嫦娥奔月的改編系馆。
我們來(lái)說(shuō)說(shuō)文化吧。
這部影片的日本味太足了顽照。清淺恬淡的著色卻層次豐富由蘑，大片留白寫意的場(chǎng)景，婉轉(zhuǎn)卻感傷的配樂(lè)代兵，對(duì)古代日本的建筑尼酿、服飾的細(xì)致描畫。令人驚艷植影。
我說(shuō)高畑勲眼含熱淚裳擎，因?yàn)樗娴暮苷J(rèn)真很真誠(chéng)地在表現(xiàn)一個(gè)日式舊夢(mèng)。畫面與場(chǎng)景思币，無(wú)一處不精致句惯，配色與層次，無(wú)一處不和諧支救。在寫意中務(wù)實(shí)，在留白中填充拷淘，這讓很多人感到驚艷各墨。因?yàn)楦弋x勲解決了中國(guó)古代山水畫的一個(gè)大問(wèn)題。如何讓水墨畫動(dòng)起來(lái)启涯，如何讓這項(xiàng)古代藝術(shù)展現(xiàn)在數(shù)字熒幕上贬堵，高畑勲做到了。當(dāng)然结洼，可能這只是技術(shù)層面上的進(jìn)步黎做。但就是這樣的一個(gè)進(jìn)步，讓筆者突然間意識(shí)到松忍，動(dòng)畫電影的容涵能力之大蒸殿、文化藝術(shù)復(fù)現(xiàn)前景之強(qiáng)。在高度視覺(jué)化的今天鸣峭，這是一個(gè)可喜可賀的進(jìn)步宏所。
日本文化的黏性在于其吸收又內(nèi)化的特點(diǎn)，它是具有高度表現(xiàn)精神的文化摊溶。這樣的文化特性是日本文化民族個(gè)性的所在爬骤。《輝夜姬物語(yǔ)》的故事腳本來(lái)自日本民間故事《竹取物語(yǔ)》莫换，但很多人看了之后會(huì)覺(jué)得這像中國(guó)的《嫦娥奔月》霞玄。誠(chéng)然骤铃，文化一本同宗，自然具象類似坷剧。但是惰爬，《輝夜姬物語(yǔ)》卻不具日本動(dòng)畫電影的那種輕靈之感。田園听隐、仙神补鼻，是最能體現(xiàn)文化輕靈秉性的兩大主題，顯然高畑勲沒(méi)有做到物盡其用雅任。
說(shuō)到田園和仙神风范。不得不提一句話“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”沪么。正是后者讓人想要自由硼婿，而自由在何處呢？自由在來(lái)處和去處禽车。來(lái)處為故鄉(xiāng)寇漫，去處為天堂。所以殉摔，田園和仙神是最能安放靈魂之處州胳。
先說(shuō)田園。俗世生活艱難逸月，你若努力掙扎栓撞，便是可貴，你若奮力掙脫碗硬，便是偉大瓤湘。俗世之人皆具泥性。輝夜姬生于山間竹林恩尾，做夢(mèng)都想回到山間竹林弛说。但她不能回，不是不敢回翰意，而是回不去木人。故鄉(xiāng)非故，人去樓空冀偶。輝夜姬也不是輝夜姬虎囚，她已然在塵世中化作凡人。
輝夜姬真正的身份是特殊的蔫磨。她不是凡間之人淘讥，她無(wú)需遵循世間之規(guī)。但影片之中的輝夜姬堤如，從始至終蒲列，都處于一個(gè)極其被動(dòng)的位置窒朋。無(wú)論地上人間還是天上仙宮。輝夜姬甫一長(zhǎng)成蝗岖，清新脫俗侥猩，容貌是驚人的美麗，和所有的凡人都不一樣抵赢，尤其那雙眼睛欺劳，像天上的明月一樣，簡(jiǎn)直是神铅鲤，是仙划提。是蕓蕓眾生眼中的寶物。誠(chéng)然邢享，這世間的寶物鹏往，都是要被保護(hù)起來(lái)的。錢財(cái)異寶骇塘，美人酷車伊履，寶物要被歸屬于誰(shuí)，是寶物的宿命款违。但最不該把輝夜姬當(dāng)做寶物的唐瀑，是輝夜姬自己。但是插爹，她沒(méi)有意識(shí)這一點(diǎn)介褥，她甚至都沒(méi)有意識(shí)到自己不應(yīng)該是被動(dòng)的。這種無(wú)力感使觀者難過(guò)递惋。
在她的身邊，養(yǎng)身父母溢陪，撫養(yǎng)恩情大于天萍虽，她不想不能忤逆。普通世家的公子形真，垂涎美色和財(cái)物杉编，卻也不能直接拒絕。朝廷重臣咆霜，各懷詭異心思邓馒，假如娶了輝夜姬，似乎是滿足了他們的各自不同的圖謀蛾坯。為了一心攀附權(quán)貴的父親光酣，她選擇不抵抗。當(dāng)皇帝想要得到輝夜姬時(shí)脉课，劇情邏輯荒唐一度達(dá)到無(wú)解之地救军。而這一切财异，都讓輝夜姬的人物光輝暗淡。
輝夜姬一直不知道自己為何來(lái)到人間唱遭。因?yàn)橄缮裨谟捌幸蔡幵谟^眾的對(duì)立面戳寸。在天宮之中的寂寞與忘卻，甚至天宮的條條框框拷泽，儼然另一副人間模樣疫鹊。在影片中，另一處?kù)`魂安居之地司致，不過(guò)是另一處牢籠拆吆。所以說(shuō)，高畑勲將兩處歸宿砸爛蚌吸，卻沒(méi)能建好終極的靈魂歸處——自我锈拨。這是這部影片最大的拙性。
的確羹唠，這是一出不美的悲劇奕枢。
故事講成這里爷贫，只能讓人留下無(wú)盡的心酸职祷。如果你不是任何的附屬喂击，你就盡力去擺脫啊李命。如果你渴望的山風(fēng)松林咙崎，你就努力去尋找啊媳谁。如果你要找的那個(gè)人不見(jiàn)了呢秘血，你就再找一個(gè)啊局雄。然而奶卓，輝夜姬除了哭泣和成為不同勢(shì)力的攀附者一疯，只能在假院子里哀嘆望天。這樣的角色夺姑，真的難以打動(dòng)觀眾的內(nèi)心墩邀。這樣的故事，真的只是一次文化形式的搬運(yùn)盏浙。
