? ? ? 機(jī)緣晾匠，總是那么巧合茶袒，這個世上有些事在無法自覺中發(fā)生，它不受控制凉馆，沒有預(yù)期薪寓，它緩慢而又隱晦、突然而且劇烈...就像你翻到的這篇文字澜共。
? ? ? 公元前210年向叉，秦始皇嬴政東巡途中駕崩于邢臺沙丘，享年49歲嗦董。到死他也沒能等到徐福給他找來長生不老的仙藥母谎。
? ? ? 一代天驕，成吉思汗京革，鐵木真晚年憚于功業(yè)未盡身先去奇唤，多次邀請丘處機(jī)問道求仙供璧，卒年65。
? ? ? 王守仁20出頭冻记，自學(xué)道開始睡毒，服用“仙丹”，至57歲陽壽盡冗栗，大半生從未懈怠...也不知吃下多少毒性重金屬演顾。
? ? ? 所有生命個體的人，無論身份地位隅居、財(cái)富懸殊钠至、智力高下，當(dāng)涉及到處理個人健康狀態(tài)胎源、生存質(zhì)量棉钧、壽命長短這個問題時，總會顯得無處著力涕蚤，往往都是聽天由命...而這個問題對于個體來說又是關(guān)系其存亡的天大的事宪卿！
? ? ? 人，歸根結(jié)底只是欲望的動物万栅，受情緒地驅(qū)使佑钾，習(xí)慣的綁定，所謂的理性只是情緒發(fā)出的解釋和安慰烦粒。在生理結(jié)構(gòu)上休溶，掌管理性的大腦皮層最后發(fā)育出來。一切理性思考的結(jié)論都是人類社會最可寶貴的財(cái)富積累扰她。正如恩格斯所言兽掰，“思考著的精神是地球上最美的花朵⊥揭郏”而這些花朵往往很難反作用于行為的根基孽尽。因?yàn)椋倳狈φJ(rèn)知度和行動依賴路徑廉涕。
? ? ? 人體泻云，是一個復(fù)雜系統(tǒng)，一個反脆弱系統(tǒng)狐蜕。人體這個系統(tǒng)有多復(fù)雜呢宠纯？科技進(jìn)步到現(xiàn)在，我們早已知道組成人體的蛋白質(zhì)由基礎(chǔ)的20種氨基酸構(gòu)成层释。20婆瓜，這個數(shù)字并不大，幾歲孩子都數(shù)得過來。氨基酸結(jié)成長鏈廉白，叫多肽个初，多肽就比較復(fù)雜了，由20種基礎(chǔ)氨基酸的排列組合幾乎就是一個無限數(shù)猴蹂。多肽再形成特定的三維空間結(jié)構(gòu)院溺，最后成為特定的蛋白質(zhì)，計(jì)算量更加巨大磅轻。照目前的統(tǒng)計(jì)珍逸，人體內(nèi)有十萬種以上的蛋白質(zhì)。要搞清楚每種蛋白質(zhì)從氨基酸個數(shù)聋溜，排列組合谆膳，三維結(jié)構(gòu)，相互作用撮躁，生理特性...然后把所有的數(shù)據(jù)整合起來漱病，看看這些蛋白質(zhì)在身體內(nèi)發(fā)生了什么，似乎好像根本無法執(zhí)行把曼，哪怕用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)也無法模擬杨帽。數(shù)學(xué)中有一個概念，“大數(shù)”祝迂。就是一個計(jì)算量大到根本無法窮盡睦尽。比如，科學(xué)家就提出宇宙最大數(shù)10的130次方型雳，根本無法窮盡的計(jì)算。據(jù)說有歐美的專業(yè)機(jī)構(gòu)正在進(jìn)行類似工作山害，只能說有愚公移山的精神纠俭。就算測算出了十萬種蛋白質(zhì)的構(gòu)造，它的生理特性呢浪慌？和體液冤荆、激素以及神經(jīng)電生理的相互作用呢？如果陷入病理狀態(tài)权纤，又是怎樣的情況呢钓简？生長、發(fā)育汹想、衰老的不同生理狀態(tài)下又有什么變化呢外邓？指數(shù)級的因素疊加會讓研究計(jì)算量越往后越無法窮盡。要知道古掏，人體系統(tǒng)可不是蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)這一個方面损话！還有無機(jī)鹽類，核酸類，脂肪類...它是一個復(fù)雜系統(tǒng)丧枪，一個無法窮盡認(rèn)知的系統(tǒng)光涂。誰都無法全知，誰都知道一點(diǎn)...
? ? 復(fù)雜系統(tǒng)研究是目前人類最前沿的科學(xué)方向拧烦。它雖然無法窮盡忘闻，但是它呈現(xiàn)出一些規(guī)律，盼望有志有知者能提供更多真知恋博。
? ? 人體亦是一個反脆弱系統(tǒng)齐佳。“反脆弱”這個詞是脆弱這個詞的反義交播，由于語法中無法找到合適的詞來表達(dá)完整意思重虑，故生搬借用。這個概念是西方學(xué)者（塔勒布）提出的秦士。脆弱很好理解缺厉，一塊普通玻璃，一根稻草隧土，都屬于脆弱系統(tǒng)提针，它們非常容易破碎，丟失原有的整體結(jié)構(gòu)秩序曹傀。人體不同辐脖，它有一定的再生能力。當(dāng)然皆愉，相比壁虎能夠失去一個尾巴然后再生一條新的還是相去甚遠(yuǎn)嗜价。人體的反脆弱性表現(xiàn)在受到一定程度的刺激和打擊以后，能夠痊愈復(fù)原甚至比以前更加強(qiáng)韌幕庐。脆弱性等于失去的比得到的更多久锥，等于不利因素比有利因素更多，即等于（不利的）不對稱性异剥。反脆弱性等于得到的比失去的更多瑟由，等于有利因素比不利因素更多，即等于（有利的）不對稱性冤寿。反脆弱等于獲得的比失去的更多歹苦。邁向反脆弱的第一步是減少不利，而不是增加有利督怜。以上論述屬于原作摘錄殴瘦，比較粗像。簡單來說亮蛔，就是人體是一個用進(jìn)廢退系統(tǒng)痴施，比較直觀的就是肌肉，骨骼肌。經(jīng)常練就會發(fā)達(dá)辣吃，長期閑著就會孱弱动遭，而其它生理功能也一樣。而且神得，骨骼肌在訓(xùn)練中遭受一定程度的撕裂厘惦，再生的肌肉將更強(qiáng)韌有力！這就是反脆弱哩簿。當(dāng)然宵蕉，打擊強(qiáng)度不能超過一個限度，這個限度是讓系統(tǒng)徹底摧毀的強(qiáng)度节榜。
? ? ? 人羡玛，其實(shí)是一個非常卑賤的物種。用進(jìn)廢退的規(guī)律無時無刻不在約束著我們宗苍，讓我們一刻不得閑稼稿。日本科學(xué)家拿我們的物種近親黑猩猩做過實(shí)驗(yàn)，哪怕把黑猩猩關(guān)在狹小的鐵籠里幾個月讳窟，只要保證飲食让歼，它們的肌肉力量幾乎并不會消退。只要哪天能逃出鐵籠丽啡，依然攀爬自如谋右，行動能力并未丟失多少。而人類不同补箍，天天吃飽了躺著不動改执，不出三個月，全身肌肉就盡廢...而且不光是骨骼肌坑雅，是全身臟器功能的全面退化天梧，呈現(xiàn)出各種疾病態(tài)。人類霞丧，天然的就是一個勞碌命的物種，基因里就設(shè)定好了冕香，誰也逃不了蛹尝！
? ? 現(xiàn)代人似乎越來越大的個體總數(shù)比例處于一種帶病長期依存的關(guān)系狀態(tài)中。其中包含悉尾，個體的長期病理狀態(tài)突那，和社會化的相互依存。這是有必然性的构眯。人類社會關(guān)系的本質(zhì)就是交換協(xié)作關(guān)系愕难。人越來越不能靠自身能力獲取自身生存和發(fā)展的全部所需，只能分工協(xié)作，而突出于某種交換供應(yīng)的個體越發(fā)有獨(dú)特的存在價值猫缭，另一方面也就在其它方面越發(fā)殘缺葱弟。比如說一只獵豹，它既要覓食又要找窩猜丹，既要防御又要進(jìn)攻芝加，既要維持自身存續(xù)又要繁衍...所有事情全部靠個體獨(dú)立完成。鬣狗呈現(xiàn)簡單的社會化分工射窒，效率提高很多藏杖，只要不被群體拋棄，它們的種群延續(xù)要比獨(dú)立生活的獵豹規(guī)模更大更成功脉顿。反觀人類蝌麸，高度社會化的分工體系，使得稱霸全球艾疟。發(fā)達(dá)體系中個體卻越來越呈現(xiàn)出殘缺来吩。這和其它社會化生物一樣，比如汉柒，蜜蜂误褪，螞蟻...這些昆蟲的有些個體殘化到甚至不是一個完整的個體。比如碾褂，工蟻和工蜂就沒有生殖能力兽间。這個時候有人會想到我們古代皇宮的太監(jiān)...大家莞爾一笑若有所思。
? ? 人的成長就是一個逐漸變得復(fù)雜的過程正塌。孩童般非黑即白嘀略、非好即壞的簡單邏輯也只有童話故事里才有。有些認(rèn)知乓诽，偶然帜羊、意外、一不小心地看到了鸠天，讀取了讼育，獲得了也就知道了。和智力高下無關(guān)稠集，畢竟人類目前的知識已經(jīng)浩如煙海奶段，終生無法窮盡之。只能擇其善者而從之剥纷，其不善者而改之痹籍。
? ? 人的認(rèn)知進(jìn)程粗略來說也就三個過程: 神學(xué)，哲學(xué)晦鞋，科學(xué)蹲缠。一個理性的現(xiàn)代人大概不會再過多的相信神學(xué)那套東西了棺克，據(jù)說羅馬教皇生病后的不二選擇是西醫(yī)，并不是依靠祈禱的线定∧纫辏科學(xué)是近現(xiàn)代人類的共同追求。
? ? 人類面對自身也有一個由神化傳說到科學(xué)認(rèn)知的過程渔肩。如果我們果真不是上帝或者女媧創(chuàng)造的因俐，那究竟是誰創(chuàng)造了人類呢？——我是誰周偎？從哪里來抹剩？到哪里去？這三個哲學(xué)命題困擾著人類多少年...但凡哪天你也試著去探尋一下蓉坎，首先要去看看薛定諤的書《生命是什么》澳眷。
? ? 薛定諤借了一個概念——熵。熵最早是一個物理概念蛉艾，來自熱力學(xué)第二定律（second law of thermodynamics）钳踊，克勞修斯表述為：熱量不能自發(fā)地從低溫物體轉(zhuǎn)移到高溫物體。開爾文表述為：不可能從單一熱源取熱使之完全轉(zhuǎn)換為有用的功而不產(chǎn)生其他影響勿侯。熵增原理：不可逆熱力過程中熵的微增量總是大于零拓瞪。在自然過程中，一個孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會減小助琐。熵增定律全宇宙皆準(zhǔn)祭埂！愛因斯坦生前說過，哪怕有一天他的相對論錯了兵钮，熵增定律也不會錯蛆橡。人體這個系統(tǒng)當(dāng)然也遵循這個宇宙定律。
? ? 相對熵和熵增掘譬，薛定諤發(fā)現(xiàn)我們這個美麗的星球上呈現(xiàn)出了一個異相:? 地球生機(jī)勃勃泰演，它并沒有陷入熵增的宇宙普遍狀態(tài)，至少它目前并沒有陷入死氣沉沉的熱寂從而毫無秩序葱轩。于是他提出了“負(fù)熵”這個概念睦焕。也是由于語法中沒有相應(yīng)的專有名詞與熵語義相反而暫且借用。人體是一個系統(tǒng)靴拱，一個無時無刻不在新陳代謝的動態(tài)系統(tǒng)复亏，而維持這個系統(tǒng)的來源就是“負(fù)熵”！曾經(jīng)年少無知地以為缭嫡，人體新陳代謝就是能量的代謝過程√疲可是妇蛀，我們這個世界并不缺乏能量啊耕突。一塊焦炭，一滴石油评架，一坨肉食眷茁，一捧大米...它們都蘊(yùn)藏了能量，而為什么我們不能喝石油吃焦炭而要吃大米啃肉食呢纵诞？說到底不都是物質(zhì)分子嘛上祈？不都是碳?xì)溲醯?..這些元素構(gòu)成的嗎？說到了物質(zhì)分子和元素浙芙，我們終于還要理解一個重要概念——“信息”登刺。盡管所以物質(zhì)都由基本粒子構(gòu)成，但是不同的物體有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)嗡呼，從而呈現(xiàn)出差異纸俭，這個差異就是信息。宇宙中除了物質(zhì)和能量南窗，最容易被我們忽略的就是信息揍很。信息就是物質(zhì)能量的某種秩序，某種排列組合万伤，某種結(jié)構(gòu)特征...這個概念到目前都沒一個準(zhǔn)確的表述窒悔。
? ? 模糊的概念總會在實(shí)踐中越來越明晰。現(xiàn)在敌买，我們已經(jīng)粗步認(rèn)識到人體是一個動態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)简珠，它充滿了信息，它具有反脆弱性放妈。那么問題來了北救，動態(tài) 說明不是一成不變；復(fù)雜 說明無法窮盡芜抒；信息 說明它的獨(dú)特結(jié)構(gòu)秩序珍策；反脆弱 說明它能恢復(fù)和增強(qiáng)。那么延伸到我們自身的健康問題上宅倒，我們應(yīng)該如何重新思考和行動呢攘宙？
? ? 生命依賴負(fù)熵而活。雖然我們終將逝去 歸于塵土拐迁，但是在生命的存續(xù)期內(nèi)蹭劈，我們一刻也離不開負(fù)熵。眾所周知线召，植物攝入無機(jī)物利用太陽的能量創(chuàng)造出“信息”獲取負(fù)熵铺韧，從而表現(xiàn)出千姿百態(tài)的物像。草食動物以植物為食缓淹，肉食動物以草食動物為食哈打。這個食物鏈?zhǔn)侨祟惡茉缇陀^察到的客觀存在塔逃。這里最核心的問題在于，各種生物對負(fù)熵的具體要求是不同的料仗，最簡單直觀的就是動物對于食物的苛刻選擇湾盗。比如，山羊只吃某些種類的野草立轧，野鴨只吃某些浮游生物...表現(xiàn)為特定的動物種類只吃特定的動植物食物來源格粪。關(guān)鍵在于“特定的”。前面用了一個詞氛改，“苛刻”钝凶。大自然中的動物對于食物有多苛刻勇垛？我們看看東非的動物大遷徙奔害，看看候鳥的循季南北飛...為了獲取最適合自己的“負(fù)熵”來源跌榔，它們冒的是幾乎會耗盡個體能量和秩序儲存的危險(xiǎn)！是丟失個體生命的危險(xiǎn)瑰艘！
? ? 什么食物是符合個體負(fù)熵所需的是鬼？什么在構(gòu)建我們的身體？什么在破壞這個系統(tǒng)紫新？只有把認(rèn)知建立在這樣的底層認(rèn)知上均蜜，我們才能克服不當(dāng)?shù)娘嬍秤朔鞣N口腹之欲芒率，重新來認(rèn)識食物對于我們身體系統(tǒng)的重要性囤耳！
? ? 人類這個卑賤（卑微又賤）的物種，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前已經(jīng)命名的疾病達(dá)到一萬三千種...大自然中沒有任何一個其它物種跟我們一樣偶芍，有如此多的疾病還能繼續(xù)生存繁衍下去充择，真的非常可悲匪蟀。高度社會化讓我們作為群體而得以存續(xù)椎麦，但是，但凡一個明智的個體也是非常自惜的不愿意陷入殘化病態(tài)的境地...對此不屑一顧的可以停止閱讀去吃藥了呵呵材彪。如果覺得這個探討但凡有助于己观挎，不想淪落于殘化病態(tài)中請繼續(xù)。
? ? 疾病的本質(zhì)說到底就是我們的身體這個動態(tài)系統(tǒng)丟失了某些特定的信息或者秩序段化。就是這么簡單嘁捷！不管一個疾病被命名多么高深叵測，多少洋文加持显熏。如前所述雄嚣，正是因?yàn)樯眢w這個系統(tǒng)的“復(fù)雜性”讓我們無法全知。既然無法全知喘蟆，當(dāng)然不知如何正確應(yīng)對现诀。所以夷磕，目前我們對于疾病病理的研究方法，新藥品的開發(fā)仔沿，依然是基于統(tǒng)計(jì)數(shù)理學(xué)的雙盲試驗(yàn)法。簡單來說就是不知道一個黑匣子里發(fā)生了什么尺棋，但是我們輸入一個因封锉，出來一個果。如果這個果有效膘螟，我們就用成福，無效我們就放棄。就這么簡單粗暴荆残！只是使用了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法而已奴艾。這也就是，一個負(fù)責(zé)任的醫(yī)者内斯，任何時候也只會說蕴潦，治療率、有效率俘闯、顯效率...而不會說絕對的話潭苞。這也是醫(yī)學(xué)的無奈之處。無法窮盡嘛真朗。
? ? ? 宇宙是復(fù)雜的此疹，人體是復(fù)雜的，所有系統(tǒng)都呈現(xiàn)出復(fù)雜性遮婶。既然“負(fù)熵”是身體這個系統(tǒng)的唯一追求蝗碎，那么問題就簡單了。咱們開始追求負(fù)熵吧旗扑。
? ? ? 每個物種的初始設(shè)定都是為了適應(yīng)環(huán)境生存的蹦骑。先有環(huán)境再有特定生物物種。物種的一切對環(huán)境的感知都來自于求存肩豁，而非求知脊串。所以，我們在此純探討求知就是反生物的行為清钥。所謂物極必反琼锋，正是因?yàn)槲覀冊谘莼挟a(chǎn)生了反生物的行為才有求知這種反反行為，而其目標(biāo)還是求存祟昭。
? ? “負(fù)熵”或者說“序”缕坎，是維持系統(tǒng)存續(xù)的唯一來源。放在人體這個系統(tǒng)篡悟，就是我們的吃喝問題谜叹，就是食物匾寝。有人該發(fā)笑了，鬧了半天你在說吃吃喝喝這點(diǎn)事荷腊？簡單來說艳悔，其實(shí)也就這點(diǎn)事，不用搞得那么高大上女仰，艱深難懂猜年。西方有句話，相當(dāng)于我們的俗話說:? U are what u eat疾忍！人就是食物構(gòu)成的乔外。每天吃進(jìn)去什么然后消化代謝更新變成自己的身體，看似簡單一罩，其實(shí)不簡單杨幼。初始的感官設(shè)定讓我們對食物有豐富的感知，我們講求食物色香味聂渊。這在自然環(huán)境下是適合我們的設(shè)定差购。但是，當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)特別是工業(yè)化社會以后情況就變化了歧沪。
? ? 人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明以后歹撒，第一個對食物味覺的追求——甜味。變得急不可待诊胞。我們經(jīng)歷了地理大發(fā)現(xiàn)暖夭，引入了全球性的糖分食物來源栽培，開始工業(yè)化大生產(chǎn)撵孤。短短幾百年迈着，我們就滿足了對于甜味的口腹之欲。這年頭邪码，世界上任何角落的人也不難于獲取一些糖塊裕菠，對吧？緊接著就是對于鹽分闭专，咸味的獲取追逐奴潘，香味的，辣味的...一切我們的味覺感官所好影钉，都是我們達(dá)成滿足的目標(biāo)画髓！無論它是否符合身體系統(tǒng)所需，無論病老弱殘平委，每天奈虾，每次進(jìn)食，都是那么不可或缺。
? ? 就像我們的眼睛只能感受到光波的某一部分波長一樣肉微。我們被感官所蒙蔽匾鸥，從而深陷其中，無法自拔碉纳。當(dāng)你把一塊富含反式脂肪酸的人造奶油蛋糕吃進(jìn)身體勿负，我們獲得了口腹之欲的滿足感，但是劳曹，身體并沒有收獲太多好處笆环，對于身軀這個系統(tǒng)來說，它是弊大于利的厚者。天然奶油非常寶貴，也是人體難得的營養(yǎng)品迫吐，它是人體系統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)“負(fù)熵”库菲，它能構(gòu)建細(xì)胞膜，滋潤毛發(fā)和血管...但是志膀，廉價易得的人造品就完全相反熙宇。反式脂肪酸會讓細(xì)胞膜產(chǎn)生異構(gòu)，損壞血管溉浙。單單血管損害烫止，臨床上就表現(xiàn)為多種復(fù)雜的疾病。更別提里面添加的人造調(diào)味劑了...簡單來說戳稽，一切大自然食譜中沒有或者缺乏的食物基本上都是不符合人體需要的馆蠕。大量的人工垃圾食品只會加速人體的熵增，從而過早進(jìn)入病理狀態(tài)惊奇，直到系統(tǒng)徹底崩潰...
? ? 關(guān)于食物的科學(xué)研究互躬，其實(shí)很早醫(yī)學(xué)有一個分支，叫營養(yǎng)學(xué)颂郎。不過非常遺憾吼渡，這個學(xué)科最近半個世紀(jì)幾乎就沒有進(jìn)步了。我們的食品工業(yè)已經(jīng)讓我們走上了一條只追求滿足口腹之欲的不歸路乓序。人會為滿足欲望買單寺酪，不會去理性行動而節(jié)制欲求。
? ? 一方面人每天都在欲望的驅(qū)使下積極“有效”行動替劈，去滿足各種欲望寄雀。另一方面，人又害怕過早失去秩序抬纸、系統(tǒng)崩潰——死亡咙俩。一方面我們會被感官所蒙蔽，往往攝入過多導(dǎo)致熵增加速的食物，另一方面我們又思考怎樣確保系統(tǒng)運(yùn)行持續(xù)穩(wěn)定阿趁，希望保持健康直到終老... 矛盾的一體兩面都在于自己的選擇膜蛔。
? ? 我推崇一種生活方式，早期北美清教徒式的生活脖阵。一貫的自律加偶爾的放縱一下皂股。身體這個復(fù)雜系統(tǒng)由不得我們?nèi)粘５挠Э兀枰】碉嬍趁⒁?guī)律作息呜呐、積極鍛煉。但是悍募，苦行僧般的日子仿佛很不合人性蘑辑，這也不能吃，那也不能做坠宴。那么就去偶爾放縱自己一次洋魂。喝醉一次，熬夜干自己喜歡的事喜鼓，去追求更多的刺激...然后副砍，日常還是要回歸自律的基礎(chǔ)生活習(xí)慣中。很多年輕人往往沉迷于游戲庄岖，耍樂豁翎，癮品不可自拔。這都是不了解自己身體的使用規(guī)則隅忿。沒人能逃脫生物系統(tǒng)的設(shè)定心剥，古今中外沒有先例。我們只能好好看護(hù)好自己的生物系統(tǒng)硼控，對抗熵增刘陶，維持秩序，增加信息牢撼，逐步強(qiáng)韌匙隔，別無他法！
? ?
? ?
? ?
? ? ?
