最近看完了馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》弄屡，也許不應(yīng)說(shuō)是“看”完了题禀，更應(yīng)說(shuō)是“翻”完了。因?yàn)檫@本書膀捷，看一遍是不夠的迈嘹。單就里面引用的一些諸子百家的名言名篇，就夠我們研究的。不過(guò)秀仲，我至少是看完了一遍匣掸。就我看的這一遍陨闹，說(shuō)點(diǎn)個(gè)人的看法。
（一） 這是一本什么樣的書？
這本書的作者是馮友蘭墨吓。馮友蘭先生是我國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家和教育家荔睹。曾就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系镐依，后出國(guó)留學(xué)甩挫，獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位∨谡希回國(guó)后目派，曾任清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任、西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)胁赢。解放后企蹭，任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員徘键。
這本書是作者1947年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授時(shí)的講稿练对，用英文寫就遍蟋，后經(jīng)整理集結(jié)成書出版吹害。一經(jīng)出版，即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的超級(jí)入門書虚青。先后被譯為法文它呀、意大利文、西班牙文棒厘、南斯拉夫文纵穿、日文等。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)奢人，這本書沒(méi)有中文版谓媒。直到上世紀(jì)80年代，才有馮先生的學(xué)生何乎，我國(guó)著名哲學(xué)家句惯、教育家涂又光先生翻譯的中文稿版本出版。譯文經(jīng)過(guò)了馮友蘭先生的親自指導(dǎo)支救，翻譯流暢抢野，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，將復(fù)雜的哲學(xué)理論用白話文講得清楚明白各墨。能有這樣的譯本指孤，實(shí)在是我國(guó)讀者的一大幸事。（此書還有趙復(fù)三版本的譯本。不過(guò)歷來(lái)哲學(xué)界推崇的還是涂版）
（二） 書里面講了什么恃轩？
前文說(shuō)過(guò)结洼，此書是譯本，原文是馮友蘭先生在賓夕法尼亞大學(xué)的哲學(xué)講稿叉跛。
也許正如書中提到讀中國(guó)哲學(xué)時(shí)說(shuō)的补君，看書還是看原版好，因?yàn)樽g本畢竟不是作者本人昧互，翻譯總有失真挽铁，失了真就如吃別人嚼過(guò)的飯，滋味敞掘、香味肯定比原來(lái)乏味多了叽掘。但對(duì)于不懂英文或者英文還未達(dá)到看原版水平的人來(lái)說(shuō)，讀這樣一本譯作仍受益匪淺玖雁。不能自己吃飯更扁，就只能吃嚼過(guò)的飯。吃嚼過(guò)的飯赫冬，總比不吃的好浓镜。
全書分為二十八章，從中國(guó)哲學(xué)的精神劲厌、中國(guó)哲學(xué)的表達(dá)方式膛薛、中國(guó)哲學(xué)的背景，到中國(guó)哲學(xué)的分類补鼻、各家的起源哄啄、發(fā)展、代表人物和代表著作风范，再到中國(guó)哲學(xué)與世界哲學(xué)的關(guān)系咨跌、中國(guó)哲學(xué)受西方哲學(xué)的影響，新儒家硼婿、新道家的興起锌半，中國(guó)佛學(xué)的建立，中國(guó)哲學(xué)在現(xiàn)代世界的影響……
將整個(gè)中國(guó)哲學(xué)的起源寇漫、發(fā)展做了一個(gè)梳理刊殉，猶如一個(gè)樹枝的樹干和主要枝丫，呈現(xiàn)在我們面前猪腕。讓不懂中國(guó)哲學(xué)的人們冗澈，有了一個(gè)主要的認(rèn)識(shí)，讓了解中國(guó)哲學(xué)陋葡，想要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的人亚亲，有了一個(gè)大致的框架。
書里面還引用了大量的百家名言名篇，值得我們細(xì)細(xì)回味捌归。
（三） 這是一本人人都應(yīng)看的書
這是一本講中國(guó)哲學(xué)的書肛响，同時(shí)，也是講中國(guó)歷史的書惜索。因?yàn)闀械恼軐W(xué)是按歷史的發(fā)展軌跡發(fā)展的特笋。這是一本哲與史結(jié)合的書。
中國(guó)人巾兆，人人都應(yīng)了解自己的歷史猎物。所以，這是一本人人都值得看的書角塑。
另外蔫磨，清朝時(shí)期，由于中國(guó)日漸衰退圃伶，許多西方文化涌入國(guó)內(nèi)堤如，國(guó)內(nèi)吸收西方文化，竟?jié)u漸地丟失了有著五千年傳統(tǒng)的窒朋，我國(guó)自己的文化搀罢。
千百年來(lái)，我國(guó)兒童入學(xué)侥猩，啟蒙教育都是詩(shī)榔至、書、禮拭宁、儀洛退、樂(lè)瓣俯，《大學(xué)》杰标、《論語(yǔ)》、《中庸》彩匕、《孟子》腔剂、《千字文》、《百家姓》……
但近年來(lái)驼仪，孩子雖然入學(xué)越來(lái)越早掸犬，卻很少再看到幼兒園以國(guó)學(xué)作為啟蒙教育了。我們中國(guó)人自己的文化绪爸，與我們漸行漸遠(yuǎn)湾碎。
中國(guó)本就是一個(gè)無(wú)神論的國(guó)家，很多人奠货，沒(méi)有任何宗教信仰介褥。曾經(jīng)的教育，是禮、智柔滔、仁溢陪、義、信睛廊，而現(xiàn)在形真，除了錢，還是錢超全。
當(dāng)然不是說(shuō)追求錢不好咆霜，國(guó)家也是因?yàn)橛小板X”，才能更為強(qiáng)大嘶朱。但裕便，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”见咒，現(xiàn)在的國(guó)人偿衰，卻越來(lái)越喪失了這些基本。為了錢改览，為了一些莫名的東西下翎，越來(lái)越喪失了“德”。甚至很多人宝当，戾氣越來(lái)越重视事。
以前覺(jué)得哲學(xué)離我很遠(yuǎn)，哲學(xué)都應(yīng)是哲學(xué)家討論的事庆揩。但看了這本書俐东，才知道，哲學(xué)就是生活订晌。哲學(xué)家的理念虏辫，都是來(lái)自于生活。
真希望大家都能讀一讀這本書锈拨。梳理一下我們的文化砌庄，感受一下曾經(jīng)這些先賢們?cè)挘匦赂惺芤幌挛覀兊膬?nèi)心奕枢，傾聽(tīng)一下內(nèi)心的聲音娄昆。
洗掉身上的一些戾氣，回歸一些曾經(jīng)的純真缝彬。
好書萌焰，大力推薦。
簡(jiǎn)寶玉讀書挑戰(zhàn)-《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
90天挑戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)三期
