看完馮唐的《素女經(jīng)》柴底，發(fā)現(xiàn)馮唐這次依舊是“意淫”，而非“手淫”粱胜；依舊負(fù)責(zé)解決精神上的問(wèn)題柄驻，而非肉體上的困惑。 借王爾德把文學(xué)分為“寫(xiě)的好的”與“寫(xiě)的不好的”焙压，其實(shí)寫(xiě)性的作品也是一樣凿歼，也可以分為“寫(xiě)的好的”與“寫(xiě)的不好的”褪迟。那什么算“好”？什么又算“不好”呢？
白樺曾經(jīng)評(píng)價(jià)王小波說(shuō)“王小波寫(xiě)的性一出來(lái)，把以前所有人寫(xiě)的性都斃了”孕索。這大概就是“寫(xiě)的好”的了吧刁憋。同樣是寫(xiě)性，“寫(xiě)的好”的會(huì)讓讀者通過(guò)性吠勘，窺探出愛(ài)的美好與絢爛；而所謂“不好的”，大概就只是通過(guò)性來(lái)撩撥讀者內(nèi)心的情欲罷了城榛。這大概也是藝術(shù)作品與淫穢作品的區(qū)別吧。就好像文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師們所描繪的人體态兴，單按尺度來(lái)看狠持，實(shí)際與如今東瀛島國(guó)的AV并無(wú)多少差異。但一個(gè)是通過(guò)人體瞻润，讓人們感受自然體態(tài)的美好喘垂；而另一個(gè)則是單純的消費(fèi)人們內(nèi)心的性欲。許多事情看表面貌似無(wú)異绍撞，實(shí)則相去甚遠(yuǎn)正勒。
在認(rèn)識(shí)劉慈欣以前，我很難想象我竟然能讀進(jìn)去一本小說(shuō)傻铣；同樣在認(rèn)識(shí)馮唐以前章贞，我也根本無(wú)法預(yù)料到我竟然能看完一篇愛(ài)情小說(shuō)，并在讀完后還覺(jué)得不錯(cuò)非洲。大學(xué)時(shí)代其實(shí)也是讀過(guò)一些所謂的愛(ài)情小說(shuō)的鸭限，只是讓我看完的實(shí)在有限，總感覺(jué)不“真”两踏，很假里覆。個(gè)人也并不是不相信那種所謂的“純粹“的愛(ài)情，但自從我青春期在操場(chǎng)上接到校服妹子給我的第一抹微笑之后缆瓣，帶給我的更多的其實(shí)是下體的腫脹喧枷，而非內(nèi)心的向往。你可以說(shuō)我天生色情狂弓坞，但即使如此也很難使我相信愛(ài)情會(huì)如那些假純的愛(ài)情小說(shuō)里描寫(xiě)的那樣隧甚，既如街?jǐn)偪救饽前懔畠r(jià)、隨處可見(jiàn)且人人可得渡冻，又如高檔西餐廳里的神戶(hù)牛肉那般純良戚扳。
拖這些假純愛(ài)情小說(shuō)或影視作品的福，很多人要么就是把“愛(ài)”想的太純族吻，要么就是把“性”想的太臟帽借。以至于在之后在滾滾紅塵中經(jīng)歷了幾遭不那么愉悅的感情生活后珠增，都紛紛表示：再也不相信愛(ài)情了。并還用精神勝利法意淫出了一種“成熟了”的幻覺(jué)砍艾。并當(dāng)他們每每遇到正在歡天喜地談戀愛(ài)的“小伙伴”時(shí)蒂教，就一臉即將高潮的跑過(guò)去以資深的口氣嘆道“你還是幼稚了…”脆荷。其實(shí)只是他們開(kāi)始時(shí)把目標(biāo)放的太高蜓谋，內(nèi)心又不夠堅(jiān)強(qiáng)，在經(jīng)歷了幾次失敗后剑肯，就從一個(gè)理想主義者让网，蛻變成了一個(gè)感情上的犬儒主義者罷了型将。
羅曼羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活中只有一種英雄主義七兜，那就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活”腕铸。我想這里的“生活”理應(yīng)包括“情感生活”铛碑。愛(ài)情沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單汽烦，但也正因?yàn)闆](méi)那么簡(jiǎn)單，不也才更顯得難能可貴嗎俗冻？有人把愛(ài)情比做奢侈品牍颈，也許確是如此；至少愛(ài)情不是生活必需品煮岁。但看到愛(ài)馬仕路易威登專(zhuān)賣(mài)店前排起的長(zhǎng)龍，我們?cè)诎炎分鹞镔|(zhì)上的奢侈品當(dāng)成實(shí)現(xiàn)生活理想的同時(shí)冶伞，我們是否也可以去試著把追求精神上的奢侈品也提上議事日程？畢竟我們?cè)谙硎艿奖壬弦淮烁玫奈镔|(zhì)生活之后账劲，再去提高一下精神生活金抡，應(yīng)該至少不該是不可能的吧梗肝。我們?cè)诿鎸?duì)物質(zhì)上的奢侈品如Lv時(shí)巫击，是如此的趨之若鶩坝锰；為啥一談起精神上的“愛(ài)情”就嗤之以鼻，并恥笑于“幼稚”呢凫乖？
其次帽芽，總有人把所謂“純粹”的愛(ài)情與“無(wú)性”畫(huà)上等號(hào)导街，至少也要是有了所謂的“愛(ài)情”之后再有性纤子。但這其實(shí)本毫無(wú)關(guān)系。愛(ài)情的純粹與否在于你為此付出的程度控硼，與你是否有性無(wú)關(guān)跌捆。但問(wèn)題在于賤人們?cè)诿鎸?duì)突如其來(lái)不確定的“感情”之時(shí)象颖，首先想到的永遠(yuǎn)不是如何去愛(ài)佩厚，而是如何試探愛(ài)说订。而“性”無(wú)疑的成為了他們的理想手段抄瓦。好似只要你一想要，就是別有用心的钙姊，就是不純粹的毯辅，就是邪惡的。但問(wèn)題卻在于他們自己開(kāi)始時(shí)就抱著一個(gè)婊子的心態(tài)煞额，把全世界的人都當(dāng)成嫖客來(lái)防著思恐，把“性“當(dāng)成籌碼來(lái)使用膊毁，把自私的占有欲當(dāng)成“在乎”的表現(xiàn)…開(kāi)始時(shí)就早已離“純粹”背道而馳胀莹，又憑什么在最后失而不得之后描焰，感嘆這個(gè)世界太過(guò)“現(xiàn)實(shí)”了呢荆秦？很多時(shí)候其實(shí)并不是我們太“笨”步绸，而是過(guò)于“聰明”了。
《素女經(jīng)》整篇寫(xiě)于性卻見(jiàn)于情瓤介。當(dāng)男女主人公毫無(wú)保留的相擁時(shí)惑朦，你不會(huì)懷疑愛(ài)情的存在兽泄。那時(shí)漓概，性是美好的，敞亮的病梢，哪怕婚外偷情胃珍，你感受到的都是磊落的愛(ài)情。但在最后蜓陌，彼此相疑觅彰，正妻以現(xiàn)代手段監(jiān)控，“小三”以“交出手機(jī)”相逼钮热，她們談的都是感情填抬，沒(méi)有性的絲毫參與，但讓人感受到的卻是邪惡的隧期，讓人窒息的…姑娘們以愛(ài)情的名義殘害的生靈飒责，包括她們自己赘娄，比她們以愛(ài)情的名義拯救的生靈多的太多。而愛(ài)情的風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)往往只是來(lái)源于愛(ài)情剛發(fā)生的時(shí)候宏蛉，因?yàn)槲覀兌紱](méi)有想過(guò)感情會(huì)變壞遣臼，愛(ài)人會(huì)失去。
我始終堅(jiān)信愛(ài)與性一樣拾并，都是一種實(shí)實(shí)在在的能力揍堰，并非僅僅是一種虛無(wú)縹緲的感情。這種能力是一種“給予”的能力嗅义，畢竟自已取悅自己不是愛(ài)情屏歹，是自慰。有能力不給芥喇，不是愛(ài)西采；沒(méi)能力，給了也白給继控。正如張愛(ài)玲所說(shuō)的那樣“愛(ài)一個(gè)人最好的方式械馆，是經(jīng)營(yíng)好自己，給對(duì)方一個(gè)優(yōu)質(zhì)的愛(ài)人武通。不是拼命對(duì)一個(gè)人好霹崎，那個(gè)人就會(huì)拼命愛(ài)你。俗世的感情難免有現(xiàn)實(shí)的一面：你有價(jià)值冶忱，你的付出才有人重視”…
“一夜雨狂云哄尾菇，濃興不知宵永。露滴牡丹心囚枪，骨節(jié)酥熔難動(dòng)派诬。情重情重，都向華胥一夢(mèng)链沼∧福” 在跌跌撞撞之后，也開(kāi)始漸漸的發(fā)現(xiàn)括勺，也許你等待的人缆八，和等待你的人，都是懂你的那一個(gè)疾捍。
