? ? ? 海棠社詩詞講座第三講（高天老師）
對于詞這種獨立文體世分，上一次已經講了一些關于詞譜的基礎知識及常見的問題姻几，在掌握了這些基礎之后掸驱，接著就涉及到了詞的實際創(chuàng)作階段陨收，而在正式創(chuàng)作之前饭豹，還有一個非常重要但卻很容易被人忽視的的一個課題，那就是關于詞的創(chuàng)作方向畏吓，即一闕好詞的評判標準墨状。
對于詩詞創(chuàng)作來講卫漫，這是一個方向性及指導性的綱領性的總綱菲饼，從長遠價值看甚至超越實際的創(chuàng)作方法、技巧等列赎！因為只有方向正確才不致于走錯路宏悦、彎路甚至死路。也就是說要弄清楚——什么樣的一闕詞能稱得上“好詞”包吝，也可稱為饼煞，所謂“好詞的”評判標準有哪些? 這不是單純的風格及手法問題。
而探究這些評判標準顯然不可以閉門造車诗越，吸收借鑒前人的理論和觀點是正確的方法論砖瞧！縱觀詞自隋唐延至五代再至兩宋高峰，后歷經元明清三代嚷狞，直至民國至今块促，其間流派眾多，風格多樣床未，填詞名家輩出竭翠，關于詞的創(chuàng)作手法、風格薇搁、意境等等均出現過專門論著斋扰。
有名的如王國維的《人間詞話》《白雨齋詞話》況周頤的《惠風詞話》等，但針對詞創(chuàng)作方向性的論述卻廖廖無幾，尋遍書海也只有李清照的《詞論》這一本專述了传货。那么以資借鑒者《詞論》則必不可少屎鳍，結合其他各代各家之言（雖無專著，但亦有提及）问裕，綜合或可略有收獲哥艇。
樂府聲詩并著，最盛于唐僻澎。開元貌踏、天寶間，有李八郎者窟勃，能歌擅天下祖乳。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士先召李秉氧，使易服眷昆，隱姓名，衣冠故敝汁咏，精神慘沮亚斋，與同之宴所，曰：“表弟愿與坐末攘滩∷Э”眾皆不顧。既酒行漂问，樂作赖瞒，歌者進，時曹元謙蚤假、念奴為冠栏饮。歌罷，眾皆咨嗟稱賞磷仰。名士忽指李曰：“請表弟歌袍嬉。”眾皆哂灶平，或有怒者伺通。及轉喉發(fā)聲，歌一曲民逼，眾皆泣下泵殴。羅拜曰：“此李八郎也∑床裕”自后鄭笑诅、衛(wèi)之聲日熾调缨，流靡之變日煩，已有《菩薩蠻》吆你、《春光好》弦叶、《莎雞子》、《更漏子》妇多、《浣溪沙》伤哺、《夢江南》、《漁父》等詞者祖，不可遍舉立莉。
五代干戈，四海瓜分豆剖七问，斯文道熄蜓耻。獨江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”械巡、“吹皺一池春水”之詞刹淌。語雖奇甚，所謂“亡國之音哀以思”者也讥耗。
逮至本朝有勾，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年古程，始有柳屯田永者蔼卡，變舊聲作新聲，出《樂章集》籍琳，大得聲稱于世菲宴。雖協音律，而詞語塵下趋急。又有張子野、宋子京兄弟势誊、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出班巩，雖時時有妙語锨咙，而破碎何足名家。至晏元獻挤忙、歐陽永叔霜威、蘇子瞻，學際天人册烈，作為小歌詞戈泼，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律者大猛。何耶扭倾？蓋詩文分平側，而歌詞分五音挽绩，又分五聲膛壹，又分六律，又分清濁輕重唉堪。且如近世所謂《聲聲慢》模聋、《雨中花》、《喜遷鶯》唠亚，既押平聲韻撬槽，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻趾撵，又押上侄柔、去聲，又押入聲占调。本押仄聲韻暂题，如押上聲則協；如押入聲究珊，則不可歌矣薪者。王介甫、曾子固剿涮，文章似西漢言津，若作一小歌詞，則人必絕倒取试，不可讀也悬槽。
乃知詞別是一家，知之者少瞬浓。后晏叔原初婆、賀方回、秦少游猿棉、黃魯直出磅叛，始能知之。又晏苦無鋪敘萨赁；賀苦少典重弊琴；秦即專主情致，而少故實杖爽，譬如貧家美女敲董，雖極妍麗豐逸紫皇，而終乏富貴態(tài)；黃即尚故實臣缀，而多疵病坝橡，譬如良玉有瑕，價自減半矣精置。
一计寇、《詞論》中所涉觀點。
1脂倦、詞須文雅番宁。這從文中對李八郎之歌唱之詞及五代時期李璟、馮延己之詞的推崇可見一斑赖阻。文中稱“小樓吹徹玉笙寒”“吹皺一池春水”語奇文雅蝶押，雖因亡國而有哀音卻非詞之誤也！同時火欧，對大詞人柳永之詞之通俗甚為不屑棋电，稱其詞“雖變舊聲作新聲，出《樂章集》苇侵，大得聲稱于世赶盔。雖協音律，而詞語塵下”故而榆浓，高雅文正是其對詞的要求之一于未。
2、渾成陡鹃。
這從文中對張先兄弟詞之批評可得烘浦，稱又有張子野、宋子京兄弟萍鲸、沈唐闷叉、元絳、晁次膺輩繼出猿推，雖時時有妙語片习，而破碎何足名家，這里認為張先之詞雖偶有妙語才思蹬叭，但整篇破碎不成整體，稱不上名家状知。故而秽五，詞須流暢渾然一體是其對詞的要求！
3饥悴、須協音律坦喘。
這一點從文中對歐陽修盲再、蘇軾等大家之詞的評判可見其對音律之要求。文中稱其二人雖學究天人瓣铣，但對填詞小道雖信手拈來答朋，其詞卻不協音律，以詩法寫詞棠笑，故稱其為句讀不葺之詩梦碗！即不整齊排列之詩，還是認為寫的是詩不是詞蓖救！故協音律也是其要求之一洪规。
4、重鋪敘循捺、莊重斩例、故實。
這幾點從文中對晏殊从橘、賀鑄念赶、秦觀、黃庭堅的批評中可見其觀點恰力，文中稱“晏苦無鋪敘叉谜；賀苦少典重；秦即專主情致牺勾，而少故實正罢，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸驻民，而終乏富貴態(tài)翻具；黃即尚故實，而多疵病回还，譬如良玉有瑕裆泳，價自減半矣”這里認為晏殊只填小令不擅長調之鋪陳，賀鑄詞失之莊重柠硕，而秦觀雖情致精婉卻缺少了典故與史實的運用即文才工禾，黃庭堅雖文才兼具卻不擅運用，如玉之有瑕蝗柔！
綜合以上《詞論》中關于詞的觀點及標準闻葵，可以看出“別是一家”是其核心，同時提出一闕好詞應具備高雅癣丧、渾成槽畔、協音律、鋪敘胁编、莊重厢钧、重故實幾個要點鳞尔，那么分析以上觀點我們應以本著實事求是、客觀辨證的觀點去批判的吸收早直。
①眾所周知寥假，詞至宋已逐漸擺脫音樂而趨于獨立，至元明清更是完全不具唱之功能霞扬，今人如果還死守詞之音樂性則陷入復古與機械僵化糕韧，故而詞應協音律一說，我們可果斷放棄祥得。
②其次李清照生于北宋離亂于南宋兔沃，該詞論寫成于南渡之前，人生順美和暢其詞更顯婉約级及，而當時詞風亦停留在“詩莊詞媚”之層面乒疏，婉約詞風尚占主流，故其高雅之說存在以婉約為正宗之片面性饮焦，詞非高雅不讀當失于偏頗怕吴！
③乃至鋪敘典重、重故實县踢，此三點自然是一首好詞的條件之一转绷，但如果認為此三點必不可少，缺一而不成好詞則失之片面硼啤，詞分小令中長調议经，手法千變萬化，可鋪敘谴返、可白描煞肾、可起興、可情景交融嗓袱、可議論籍救，可抒情等等，根據不同的內容及立意選擇不同的手法及方式均無定法渠抹，不可一概而論蝙昙。如小令過于強調鋪陳則反失其味，而一味地強調用典及化用史實則易失之生硬晦澀梧却！即便易安之花間詞中亦甚多白描狀情物之作奇颠，毫無典實故史之用，但同樣清新生動放航！
因此大刊，從以上分析不難得出在《詞論》中真正稱得上一闕好詞之標準的唯“渾成”一道！觀前人詞三椿，或大家或低手缺菌，其最大之區(qū)別亦在此處！然而搜锰，“渾成”一詞說來容易伴郁，而其真正之含義又是什么?何為渾成?相對于詞來講，怎樣才稱得上渾成?如何做到“渾成”?細思之卻甚有迷惘乏力之感蛋叼，這個“渾成”卻真正需要我們去探求了焊傅！
今天這節(jié)課先講到這里，下一節(jié)繼續(xù)探討“渾成”狈涮。
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主講老師：高天潔雨歌馍，吉林詩詞名家握巢，在古詩詞研究方面造詣深厚，多年來致力于推廣中國傳統(tǒng)文學松却、普及國學詩詞文化暴浦。性豪嗜酒，現為海棠社詞牌評委晓锻。
