? ? ? ? 海棠社詩詞講座第四講（高天老師）
上一講我們講到在《詞論》中唯一能稱得上好詞唯渾成境，如何探究渾成境锨并？
探究此境，我們依然要吸收歷代前人的理論經(jīng)驗讓及其個人對詞的感受！而前文已經(jīng)提到歷代除《詞論》外辛润，尚無任何一部關(guān)于創(chuàng)作方向或好詞標(biāo)準(zhǔn)的專門著作，那么我們就只能從一些大家留下的只言片語中尋找可資借鑒的個人感受了越平。先看下面這段話：
詞學(xué)極盛于兩宋频蛔，讀宋人詞當(dāng)于體格、神致求之秦叛，而體格尤重于神致晦溪。以渾成之一境為學(xué)人必赴之程境，更有進(jìn)于渾成者挣跋，要非可躐而至三圆，此關(guān)系學(xué)力者也。神致由性靈出避咆，既體格之至美舟肉，積發(fā)而為清暉芳?xì)舛豢勺匝谡咭玻〗酪孕』輦?cè)艷為詞致斯道為之不尊查库，往往涂抹半生路媚，未窺宋賢門徑，何論堂奧?未聞有焉樊销，以神明與古會整慎，而搜集擇其至精脏款，為來學(xué)周行之示也。上疆村民先生嘗選《宋詞三百首》為小阮逸南馨誦習(xí)之資裤园；大要求之體格撤师、神致、以渾成為主旨拧揽。夫渾成為遽詣極也剃盾，能循涂守轍于三百首之中，必能取精用閎于三百首之外淤袜，益神明變化于詞外求之痒谴，則夫體格、神致間尤有無形之沂合饮怯，自然之妙造闰歪，即更進(jìn)于渾成，要亦未為止境蓖墅。
? 上面這一段話库倘，是晚清詞人況周頤為《宋詞三百首》所作的題辭亦可稱之為序，見到這段文字多次论矾，竟沒有理會教翩，忽有一日突有饑渴突遇食水之感！實在是天之垂青贪壳，卻己悟晚也饱亿！那么首先了解況周頤其人及其他相關(guān)事，之后再看此段文字闰靴。
? 《宋詞三百首》是較流行的宋詞選本彪笼，為朱孝臧號上疆村民所編，此人與況周頤互為好友蚂且，且同為晚清四大家之一配猫，這篇序自是況周頤為好友所作。況周頤杏死，晚清人泵肄，著名詞學(xué)家，以詞為專業(yè)淑翼，致力50年腐巢，與王鵬運(yùn)、朱孝臧玄括、鄭文焯合稱“清季四大家”冯丙。20歲前，詞作主“性靈”遭京，“好為側(cè)艷語”银还，“固無所謂感事”风宁。光緒十四年（1888）入京后，與當(dāng)時詞壇名家同里前輩王鵬運(yùn)同官蛹疯，以詞學(xué)相請益，得所謂重热监、拙捺弦、大之說，詞格為之一變列吼。稍尚體格，詞情也較沉郁】嗍迹現(xiàn)代人知之者不多寞钥，但提起《惠風(fēng)詞話》卻大有人知，里面介紹了大量關(guān)于詞創(chuàng)作方面的心得陌选，及手法理郑、技巧等等，但卻未涉及本篇之課題咨油。卻不想況周頤卻在這篇序文中說出了對宋詞的評判標(biāo)準(zhǔn)您炉！此要義竟與李清照之“詞須渾成”不謀而合。
而此段文字對于“渾成”境是怎樣解讀的呢?
一役电、體格與神致赚爵。
文中開篇即直接點(diǎn)出，讀宋詞當(dāng)于體格與神致求之法瑟，而體格尤重于神致冀膝！那么，填詞之要當(dāng)然也是此兩點(diǎn)了霎挟，體格是什么呢?故名思義窝剖，“體”本義為身體，“格”本義為形態(tài)結(jié)構(gòu)氓扛，引申開來相對于詩文或字畫等枯芬，則指的是該詞的體裁格調(diào)，體制格局采郎。這樣千所，我們可以得出結(jié)論，這里的體格當(dāng)為“詞的整體格調(diào)與格局”蒜埋。而“神致”又為何物淫痰，經(jīng)詳查，神致為神韻情致之意整份。這樣就不難理解待错，此兩句意為填詞應(yīng)以詞的格調(diào)格局以及神韻情致二者為重籽孙！而格調(diào)與格局卻比神韻情致重要，這句話如何理解?試想火俄，神韻與情致為意境類的感覺犯建，是無法獨(dú)立存在的，它是通過作品而帶來傳達(dá)給讀者的一種感受瓜客，皮之不存适瓦，毛將焉附?如果沒有完美的體格如何出神致?這句話將體格列于神致之先，誠為立足于創(chuàng)作的方向性務(wù)實之言谱仪！將如何將體格完滿做為首要之務(wù)玻熙。
二、渾成境
神致由性靈出疯攒，既體格之至美嗦随，積發(fā)而為清暉芳?xì)舛豢勺匝谡咭玻?/b>這句話的理解是解讀渾成境的關(guān)鍵，神致出自性靈敬尺，而性靈是由體格即詞的整體格調(diào)與格局發(fā)揮至極至之美枚尼，自然生發(fā)無法遮掩的氣質(zhì)，終而出神致筷转。結(jié)合前文姑原，什么樣的體格決定什么樣的神致（有無，高下）而二者之完美結(jié)合之境呜舒，即為渾成锭汛！而文中認(rèn)為，渾成境為學(xué)人必赴之程境袭蝗，同時達(dá)到渾成境方能“則夫體格唤殴、神致間尤有無形之沂合，成自然之妙造”到腥，也就是說朵逝，達(dá)到渾成境，詞人方始悟大成乡范。
三配名、如何達(dá)至渾成境?
從以上可知，詞達(dá)至渾成境界為詞之創(chuàng)作的方向及好詞的標(biāo)準(zhǔn)晋辆。而渾成為體格與神致之完美結(jié)合渠脉，體格愈美則神致愈妙，則愈接近于渾成境界瓶佳！那么可以看出詞之體格之完美則成為詞創(chuàng)作的根本及重中之重芋膘！即追求至美的體格。
四、詞之體格都包含哪些方面?怎樣完美詞之體格?
這里又想起清照《詞論》中渾成中提到为朋，張先之詞雖偶有妙語但破碎何足名家?這里的破碎是指其詞整體破碎不成一體臂拓，自然就是詞之體格（格調(diào)格局）不統(tǒng)一，不連貫习寸！結(jié)合況周頤此篇胶惰，個人認(rèn)為涉及詞之體格的應(yīng)包括以下幾個方面：
①立意
②謀篇構(gòu)架
③句間承轉(zhuǎn)銜接
④遣詞斟句
立意：寫詞之前要確立立意，也就是中心思想霞溪。立意自然有高下之分童番，決定了詩詞的品質(zhì)。
謀篇和布局:謀篇就是想好立意之后具體怎么寫威鹿？結(jié)構(gòu)怎么安排？比如：上景下情轨香、聲情并茂忽你、互有交叉、倒序臂容、擬人等等科雳。有的詞布景過多，抒情過少脓杉，這樣則影響到整體糟秘，當(dāng)然也有故意追求如此的，那則是另一種追求效果而已球散。
承轉(zhuǎn)與銜接：體格里最重要就是句間的承轉(zhuǎn)與銜接尿赚。有的人寫的詞非常流暢，如果能給一個“流暢”評語蕉堰，那便是一首不錯的詞凌净；有的人寫的詞句與句之間互不關(guān)聯(lián)，總體不知在表達(dá)什么屋讶。李清照在《詞論》中就提到張先之詞“破碎不足名家”冰寻，指的就是句間連接、承轉(zhuǎn)不暢皿渗，而整體零散斩芭。所以，承轉(zhuǎn)與銜接是詞的體格里最關(guān)鍵的一點(diǎn)乐疆，好的立意和結(jié)構(gòu)都需要句子組成划乖，句間的銜接必須能流暢地表達(dá)詞的立意。
遣詞斟句：立意诀拭、謀篇和句子都是由詞字組合在一起的迁筛，詞字是基礎(chǔ)，沒有詞字，則詩詞都將不復(fù)存在细卧。遣詞斟句是基礎(chǔ)尉桩，最能體現(xiàn)出作者的水平問題。比如：不順暢贪庙、有突兀等等這都是用詞的毛病蜘犁。這需要我們不斷練習(xí)，學(xué)會煉字止邮，反復(fù)修改和誦讀这橙，在誦讀中感受句子之間的連接和詞意的流暢。
總體上詞的體格包含以上四大方面导披，當(dāng)我們剔除了虛無縹緲的不易掌握的枝蔓屈扎，抓住要點(diǎn)去理解，那么把這四大點(diǎn)做好撩匕，這首詞就是豐滿的鹰晨，是能站立起來的，也就是體格趨于至美止毕。這四點(diǎn)盡全力做到最好模蜡，體格就能達(dá)到越來越完美。
而將詞之體格趨于完美的過程扁凛，即如何將上述回點(diǎn)盡量做得最好的過程忍疾，個人認(rèn)為應(yīng)依照以下幾個原則：
①立意寧失勿濫：失是指失誤，立意有不同的意見谨朝，濫是指立意老套卤妒，無新意。寫詞寧可立意不對叠必，也不要陳詞濫調(diào)荚孵。
②遣詞寧白勿澀：為了詞的整體性、流暢性纬朝，寧可用平白的話也不要生澀的詞字收叶。當(dāng)然在不影響詞的整體性的前提下，用一些妙語奇勾共苛，當(dāng)然更好判没！
③承轉(zhuǎn)寧直勿曲：意思就是說句子銜接贝攒、承轉(zhuǎn)越簡越好扶踊，過于復(fù)雜會影響詞的整體的流暢及立意的表達(dá)。
④謀篇寧簡勿繁：謀篇寧簡勿繁择诈，繁瑣會影響體格的完美辟犀。
⑤整體流暢無阻滯為要俏竞。
最后總結(jié)：
經(jīng)過這兩節(jié)講座我們探討了兩部分的內(nèi)容，進(jìn)一步明確了詞的創(chuàng)作方向和好詞的評判標(biāo)準(zhǔn)。第一部分魂毁，從李清照《詞論》的解讀玻佩，我們得出她的一些觀點(diǎn)，從她的一些觀點(diǎn)席楚，經(jīng)過批判的吸收和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯?b>最后得出渾成一境咬崔，是真正詞的評判標(biāo)準(zhǔn)之一，其他的都有是片面和偏頗之處烦秩。第二部分垮斯，從另一個角度，解讀況周頤的《序文》只祠。怎么讀詞兜蠕？判斷這個詞寫的好不好？這就需要從體格和神致這二者去看抛寝，體格有助于神致牺氨。我們分析了體格和神致完美結(jié)合是什么？是渾成境墩剖。我們還探討了這個渾成境是什么？怎么才能達(dá)到渾成境夷狰？那就是把詞的體格做到盡量的完美岭皂，這個過程就是要點(diǎn)！我個人把這些年填詞的經(jīng)驗做了總結(jié)沼头，詞的體格應(yīng)該包含幾點(diǎn)：①立意爷绘；②謀篇構(gòu)架；③句間承轉(zhuǎn)銜接进倍；④遣詞斟句土至。這四點(diǎn)代表了詞的整體的體格，那么完美體格那就是把這四點(diǎn)做好猾昆。怎么去做好陶因？個人又提出了一個幾個原則：①立意寧失勿濫；②遣詞寧白勿澀垂蜗；③承轉(zhuǎn)寧直勿曲楷扬；④謀篇寧簡勿繁；⑤整體流暢無阻滯為要贴见。（完）
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主講老師：高天潔雨片部，吉林詩詞名家镣衡，在古詩詞研究方面造詣深厚，多年來致力于推廣中國傳統(tǒng)文學(xué)、普及國學(xué)詩詞文化廊鸥。性豪嗜酒望浩，現(xiàn)為海棠社詞牌評委。
