涂子沛的《數(shù)商》在前言里就分享了“數(shù)據(jù)空間”這樣一個(gè)概念，他認(rèn)為絮缅，我們現(xiàn)在每個(gè)人除了生活在城市鲁沥、鄉(xiāng)村這種物理空間里，其實(shí)更多的時(shí)間里耕魄，我們活在一個(gè)新的空間：數(shù)據(jù)空間画恰。
之所以說(shuō)這個(gè)空間新，是因?yàn)檫@個(gè)空間是信息化時(shí)代邁向智能時(shí)代的產(chǎn)物吸奴。智能時(shí)代究竟是什么樣的允扇，我們可以參考“下一個(gè)G”聯(lián)盟對(duì)未來(lái)時(shí)代的預(yù)測(cè)與規(guī)劃缠局。“下一個(gè)G”聯(lián)盟是2020年10月微軟考润、高通狭园、三星、惠普等十幾家企業(yè)發(fā)起的糊治，之后谷歌和蘋(píng)果也入伙了唱矛。聯(lián)盟成立目的很簡(jiǎn)單：5G看樣子跟不上了，那不如直接瞄準(zhǔn)下一代井辜，6G绎谦。
這個(gè)聯(lián)盟開(kāi)了好幾次會(huì)議，在會(huì)議上粥脚，他們提出了未來(lái)發(fā)展的幾個(gè)要點(diǎn)窃肠，一個(gè)就是6G時(shí)代需要能夠支持虛擬現(xiàn)實(shí)。這里虛擬現(xiàn)實(shí)刷允，指的不僅是看3D圖像铭拧，而且還要解決其他維度的感官信息，比如嗅覺(jué)恃锉、味覺(jué)、觸覺(jué)信息的傳輸問(wèn)題呕臂。這一方面意味著海量的傳感器破托，另一方面意味著海量的數(shù)據(jù)。
我們現(xiàn)在越來(lái)越離不開(kāi)這些數(shù)據(jù)歧蒋。涂子沛認(rèn)為土砂，這種需求甚至比對(duì)性的需求還要強(qiáng)烈。你看很多人一拿起手機(jī)谜洽，就放不下來(lái)萝映，看手機(jī)就是在看信息，看信息就是在看數(shù)據(jù)阐虚，離不開(kāi)手機(jī)其實(shí)是離不開(kāi)數(shù)據(jù)序臂。今天每一個(gè)人，在滿足了以食物為中心的溫飽生存問(wèn)題之后实束，他的神經(jīng)奥秆、意識(shí)和觸角，就在搜集和創(chuàng)造數(shù)據(jù)咸灿。數(shù)據(jù)不能當(dāng)飯吃构订，卻幾乎構(gòu)建了個(gè)體發(fā)展的全部基礎(chǔ)。
所以未來(lái)避矢，是不是很有可能悼瘾，人絕大部分的時(shí)間只存在于數(shù)據(jù)空間里囊榜，在這個(gè)空間里，數(shù)據(jù)和智能主導(dǎo)一切亥宿，這也就是尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》里所預(yù)言的未來(lái)的“無(wú)用的人”的生活卸勺。
世界真的會(huì)如上所說(shuō)地發(fā)展嗎？我們真的會(huì)只活在數(shù)據(jù)空間里嗎箩绍？
《歡迎來(lái)到你的世界：建筑如何塑造我們的情感孔庭、認(rèn)知和幸福》里材蛛，基于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)圆到、神經(jīng)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)卑吭、社會(huì)心理學(xué)芽淡、生態(tài)心理學(xué)、人工智能豆赏、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科挣菲，介紹了目前最新科學(xué)理解的認(rèn)知新范式。
這個(gè)新范式指出掷邦，第一白胀，我們擁有的身體基本上塑造了并深刻影響著我們的心理。第二抚岗，事實(shí)上或杠，我們的身體是由我們的生活環(huán)境及過(guò)去的環(huán)境塑造出來(lái)的，這也表明許多認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)生無(wú)法用語(yǔ)言描述宣蔚，而且超出了我們的意識(shí)向抢。第三，以上兩點(diǎn)表明胚委，我們對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的掌控力遠(yuǎn)小于我們的固有認(rèn)知挟鸠，環(huán)境對(duì)我們體驗(yàn)的影響力卻大于我們的固有認(rèn)知。
簡(jiǎn)而言之亩冬，我們每天大多數(shù)的認(rèn)知艘希，甚至多達(dá)90%，是無(wú)意識(shí)的硅急。
無(wú)意識(shí)在這里的意思并不是“不可用語(yǔ)言表達(dá)”枢冤，而是“沒(méi)有用語(yǔ)言思考或說(shuō)出”。每個(gè)普通人都有無(wú)意識(shí)的認(rèn)知铜秆；但當(dāng)我們運(yùn)用相關(guān)知識(shí)并集中注意力淹真，就可以把無(wú)意識(shí)認(rèn)知帶到意識(shí)層面；進(jìn)入意識(shí)層面以后连茧，我們就可以用語(yǔ)言表達(dá)了核蘸。
書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子巍糯。想象一下，你早晨起來(lái)客扎，打開(kāi)冰箱發(fā)現(xiàn)牛奶沒(méi)了祟峦，于是你決定立即走路去街頭小店。接下來(lái)的15分鐘徙鱼，從“牛奶沒(méi)了”開(kāi)始宅楞，到你買(mǎi)到牛奶結(jié)束，期間大部分時(shí)間袱吆，你的有意識(shí)思維一直在活躍著厌衙。比如你今天要做的事情，昨晚和別人吵的架等绞绒。
但是婶希，在這15分鐘里，與有意識(shí)的思維強(qiáng)度相比蓬衡，更大強(qiáng)度的認(rèn)知發(fā)生在無(wú)意識(shí)的層面喻杈。無(wú)殊無(wú)意識(shí)認(rèn)知在你的內(nèi)心世界里四處奔逃，有許多是你對(duì)周?chē)h(huán)境的知覺(jué)和你在周?chē)h(huán)境的各種行動(dòng)相互結(jié)合的產(chǎn)物狰晚。
你意識(shí)到牛奶沒(méi)了那一刻筒饰，腦中會(huì)一閃而過(guò)市場(chǎng)微風(fēng)吹過(guò)的畫(huà)面，甚至還有把手伸進(jìn)有玻璃門(mén)的冰柜里拿牛奶的畫(huà)面壁晒。那是一種無(wú)意識(shí)認(rèn)知：在心理上瓷们，你從記憶當(dāng)中提取印象，模擬自己做一套固定動(dòng)作的畫(huà)面讨衣。這也就是所謂的圖式。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程里式镐，我們建起了一個(gè)巨大的心理圖示庫(kù)反镇。
然后，當(dāng)你看到你家的前門(mén)娘汞，你就知道要去商店歹茶，僅僅是看到門(mén)，你就會(huì)無(wú)意識(shí)地在心理上模擬另一套熟悉動(dòng)作去出門(mén)你弦。這個(gè)模擬就像大多數(shù)模擬一樣惊豺，是跨通道的和感覺(jué)運(yùn)動(dòng)的，意思是同時(shí)涉及多種感官能力禽作，這里用到的是視覺(jué)和本體感覺(jué)尸昧，以及運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，系統(tǒng)促使你的肌肉協(xié)調(diào)著動(dòng)起來(lái)旷偿，再把你的身體移到門(mén)外烹俗。這也是一個(gè)圖式爆侣。
這樣的圖式數(shù)不勝數(shù)，遍布在建成環(huán)境的體驗(yàn)中幢妄，而建成環(huán)境和其中的物體好像被嵌在圖式里兔仰，充當(dāng)了激活無(wú)意識(shí)認(rèn)知的線索。
那這蕉鸳，是不是意味著乎赴，我們所生活的物理空間，這個(gè)具體的環(huán)境潮尝，不僅為我們的思考內(nèi)容榕吼，也為我們的思考方式提供結(jié)構(gòu)和框架？
那從這樣的角度來(lái)看衍锚，我們身處的物理空間還是極其重要的友题，我自己也切身感受過(guò)物理空間帶給自己的寬慰。不知道大家有沒(méi)有這樣的感受戴质，拿著手機(jī)一天之后度宦，總會(huì)有一種焦慮的心理狀態(tài)，放下手機(jī)之后告匠，去生活里的附近走一走戈抄，吹吹風(fēng)，看看星星后专，那種困頓的心理狀態(tài)仿佛就被緩解甚至釋放了划鸽。這是環(huán)境所帶給我們的饋贈(zèng)。
我最喜歡的關(guān)于自然環(huán)境的神奇的故事戚哎，來(lái)自于約翰·赫爾的《觸摸巖石》裸诽。
它講述的是一個(gè)人在20年里慢慢失明的過(guò)程，作者寫(xiě)到：“他的確有幾分神學(xué)家的味道型凳，但（作為一個(gè)盲人）丈冬，他對(duì)自己如何開(kāi)始享受這個(gè)世界抱有一些精彩的想法。一個(gè)常見(jiàn)的例子是：對(duì)于盲人來(lái)說(shuō)甘畅，雨是最好的東西埂蕊，因?yàn)槟憧梢栽谌S空間中傾聽(tīng)這個(gè)世界。雨滴落在房頂疏唾、路面蓄氧、路燈柱、建筑物上的淅淅瀝瀝聲——通過(guò)回聲反射——給你一種三維空間的感覺(jué)槐脏『硗”
今天下雨了，祝大家在雨里顿天，好夢(mèng)泄朴。
