你被過去的偏見或經(jīng)驗(yàn)綁架了嗎雏搂？——《悅享聽·財(cái)務(wù)自由之路》
? ? ? ?我們昨天聊了要確定你的目的地呼胚，也就是說找到你真正想要的是什么，什么對(duì)你來說是最重要的旺坠，然后圍繞著自己的價(jià)值觀去思考疯兼、做出選擇然遏。
? ? ? ?去年我參加了北大卓越領(lǐng)導(dǎo)力研修班，班上講了曾國藩的課程吧彪。曾國藩有一段話：既往不戀待侵、當(dāng)下不雜、未來不迎姨裸。就是不要讓過去的經(jīng)驗(yàn)影響到現(xiàn)在秧倾，也不要讓未來的妄念影響當(dāng)下，只是純粹地關(guān)注當(dāng)下的目標(biāo)傀缩。
? ? ? ?那要達(dá)到這個(gè)境界很容易嗎那先？當(dāng)然不容易了，因?yàn)樗臀覀冊(cè)趦|萬年進(jìn)化過程中形成的本能是相反的扑毡，因?yàn)槲覀兇竽X的運(yùn)行是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的胃榕，也就是說：過去經(jīng)歷的事兒和殘留下來的記憶會(huì)對(duì)我們判斷有很大影響的。從好的一方面說就是提高了我們決策的速度瞄摊，降低了大腦的負(fù)擔(dān)勋又；從壞的一方面說啊，比如有的人去東北挨了一頓揍换帜，他就形成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：以后一遇到東北的人心里就不是很舒服楔壤，而且盡可能回避和他們打交道，在和人交流的時(shí)候他可能就會(huì)說“東北人怎么怎么樣”——這就是所謂的地域歧視惯驼。這種大腦的運(yùn)行方式就讓我們成了經(jīng)驗(yàn)的奴隸了蹲嚣，就是不能客觀地判斷當(dāng)下的形式——我們總是讓過去的東西綁架自己递瑰。
? ? ? ?哲學(xué)家叔本華說過：阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙并不是事物的虛幻假象，也不是人們推理能力的缺陷隙畜，而是人們此前積累的偏見抖部。馬克·吐溫也說過類似的話，他說：讓我們陷入困境的不是無知议惰，而是真相不是我們以為的那樣慎颗。更要命的是人類還有一種能力，就是把自己因?yàn)殄e(cuò)誤偏見而形成的觀點(diǎn)能夠解釋得冠冕堂皇而且非常合理言询。
? ? ? ?就像以前我看的一段話：
? ? ? ?很多時(shí)候
? ? ? ?我們?cè)谥亟M自己的偏見時(shí)還以為自己是在思考
? ? ? 在重復(fù)以往的錯(cuò)誤時(shí)還以為是在堅(jiān)持夢(mèng)想
? ? ? 在消極荒廢時(shí)還以為是在放松
? ? ? 在傷害別人自尊時(shí)還以為自己很耿直
? ? ? 在固步自封時(shí)還以為是在堅(jiān)守
? ? ? ?在隨便放棄時(shí)還以為是在選擇
? ? ? ?在喝得酩酊大醉時(shí)還以為是豪爽
? ? ? ?在不思進(jìn)取時(shí)還以為自己是低調(diào)
? ? ? ?所有這些愚蠢的行為都是因?yàn)槲覀冄永m(xù)過去俯萎，而且還把它合理化。
? ? ? ?那富人思維的人是什么呢运杭？就是他如果不愛一個(gè)人了夫啊，不會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)為這個(gè)人付出了很多舍不得分手；看一只股票的時(shí)候辆憔，如果不看好它的未來就會(huì)果斷賣出撇眯，而不會(huì)說“你看我還虧著錢呢，等漲回來我再賣”躁愿；他選擇新的事業(yè)發(fā)展方向或者合作伙伴時(shí)叛本，純粹是因?yàn)檫@個(gè)崗位或者這個(gè)事業(yè)更適合自己發(fā)展或者更適合自己成長(zhǎng)沪蓬，而不是因?yàn)楹鸵郧暗睦贤赂星楹芎枚m結(jié)和猶豫彤钟。所 以，不要讓過去的經(jīng)驗(yàn)和偏見影響我們現(xiàn)在的選擇和決定跷叉。
? ? ? ?很多人也發(fā)現(xiàn)：他們面臨一個(gè)新的選擇或者是一個(gè)新的理念逸雹、或者一個(gè)新的事物，他的內(nèi)心感到難受云挟、別扭梆砸。實(shí)際上往往并不是那個(gè)事情本身有問題，可能是過去固有的經(jīng)驗(yàn)或者偏見在起作用园欣。這也是為什么人們很難實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由帖世，并不是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的事兒難做，而是所有實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的途徑和理念與大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)是相悖的沸枯。
? ? ? ?實(shí)際上日矫，當(dāng)我們真正能夠做到“既往不戀”，也就是說不讓過去的經(jīng)驗(yàn)或者偏見來影響我們的時(shí)候绑榴，我們也就更容易理解經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“沉沒成本不是成本”的意思了哪轿，也就是說：你以前為一件事花進(jìn)去的時(shí)間啊、錢啊翔怎、經(jīng)歷啊都是沉沒掉的窃诉，不應(yīng)該影響你當(dāng)下這一步的決策杨耙。
? ? ? ?比如有的人明明不喜歡那個(gè)工作，但是他認(rèn)為自己已經(jīng)工作了那么多年了飘痛；就像你去電影院看電影似的珊膜，你看一會(huì)兒就知道這個(gè)片子很爛，那你是馬上起身走還是堅(jiān)持把這個(gè)爛片看完呢宣脉？很多人就想“我買電影票了辅搬、有成本了，那我就看完吧脖旱！看完心里覺得還得勁兒”堪遂；訂閱一個(gè)欄目越聽越?jīng)]意思，如果沒花錢你肯定就不再聽了萌庆，但是有的花了錢的人還會(huì)去聽溶褪，雖然也不知道自己愛聽的什么——這樣的人會(huì)為過去的沉默成本繼續(xù)在付出代價(jià)。
? ? ? ?我們今天播音的重點(diǎn)：一定要思考你真正想要的是什么践险，然后圍繞著你最終想要去的目的地來選擇你的途徑猿妈，而不是受過去的經(jīng)驗(yàn)或者偏見的影響。
〖感悟分享〗
? ? ? ?當(dāng)我們有了自己明確的目的地的時(shí)候巍虫，就要立足當(dāng)下彭则，不被過去的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)所影響，客觀看待現(xiàn)實(shí)而不摻雜個(gè)人觀點(diǎn)占遥，持續(xù)行動(dòng)俯抖。
? ? ? ?然而，人們往往是基于過去的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行判斷和選擇瓦胎，大腦的運(yùn)行也是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上芬萍，它們影響著我們的判斷和選擇。曾國藩有一段話：“既往不戀搔啊，當(dāng)下不雜柬祠，未來不迎”，意思是“過去的不再留戀负芋，現(xiàn)在的不胡思亂想漫蛔，未來的不去迎合【啥辏”對(duì)活在當(dāng)下做出了最好的詮釋莽龟。啟示我們：過去的往事不要留戀，再高的成就也是過往蚜点，不要放在心間轧房；過去的不愉快也不要再糾結(jié)，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生的事再糾結(jié)也無法改變绍绘，不如嘗試著接受既定的事實(shí)奶镶。
? ? ? ?所以迟赃，當(dāng)我們基于自己的價(jià)值觀和最重要的目標(biāo)做出選擇時(shí)，就要圍繞自己真正想要的厂镇，擺脫過去的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知纤壁，選擇自己的途徑，并堅(jiān)定的走下去捺信。
