瞻彼旱麓骚腥，榛楛濟(jì)濟(jì)。豈弟君子瓶逃，干祿豈弟束铭。
瑟彼玉瓚，黃流在中厢绝。豈弟君子契沫，福祿攸降。
鳶飛戾天昔汉，魚躍于淵懈万。豈弟君子，遐不作人？
清酒既載会通，骍牡既備口予。以享以祀，以介景福涕侈。
瑟彼柞棫苹威，民所燎矣。豈弟君子驾凶，神所勞矣牙甫。
莫莫葛藟，施于條枚调违。豈弟君子窟哺，求福不回。
本詩也是贊頌周文王的樂歌技肩。詩中的“君子”指的正是周文王且轨。由“豈弟君子，遐不作人虚婿？”可以猜想旋奢，本詩除了對(duì)文王的盛德予以頌揚(yáng)之外，也有對(duì)他“選拔培養(yǎng)人才”的暗示然痊。
第一節(jié)至朗，“瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)剧浸。豈弟君子锹引，干祿豈弟∷粝悖”看那旱山山腳嫌变，榛樹楛樹茂密。和樂平易的君子躬它，尋求福祿也平易腾啥。
第二節(jié)，“瑟彼玉瓚冯吓，黃流在中倘待。豈弟君子，福祿攸降桑谍⊙幽”圭瓚光彩耀人，黃金的酒勺中（盛滿秬鬯）锣披。和樂平易的君子，福祿降到他身上。
第三節(jié)雹仿，“鳶飛戾天增热，魚躍于淵。豈弟君子胧辽，遐不作人峻仇？”老鷹高飛到天上，魚兒在深淵跳躍邑商。和樂平易的君子摄咆，怎么不去培養(yǎng)年輕人？
第四節(jié)人断，“清酒既載吭从，骍牡既備。以享以祀恶迈，以介景福涩金。”清亮醇美的酒已經(jīng)斟滿暇仲，用作犧牲的紅色公牛也已經(jīng)準(zhǔn)備好步做。用它來當(dāng)祭祀的供品，祈求更大的祝福奈附。
第五節(jié)全度，“瑟彼柞棫，民所燎矣斥滤。豈弟君子讼载，神所勞矣≈械”柞樹棫樹真茂盛咨堤，百姓用它點(diǎn)火祭神。和樂平易的君子漩符，神靈要來把你慰問一喘。
第六節(jié)，“莫莫葛藟嗜暴，施于條枚凸克。豈弟君子，求福不回闷沥∥剑”葛藤蔓延到處長，爬到樹木枝條上舆逃。和樂平易讀君子蚂维，祈求福祿遠(yuǎn)邪僻戳粒。
旱，山名虫啥，據(jù)考證在今陜西省南鄭縣附近蔚约。麓，山腳涂籽。榛楛（zhēn?hù）苹祟，兩種灌木名。濟(jì)（jǐ ）濟(jì)评雌，眾多的樣子树枫。豈弟（kǎi?tì），“愷悌”景东，和樂平易砂轻。君子，指周文王耐薯。干（gān）舔清，求。瑟曲初，光色鮮明的樣子体谒。
玉瓚（zàn），圭瓚臼婆，天子祭祀時(shí)用的酒器抒痒；玉圭做柄，柄的一端是勺颁褂，用以舀秬鬯故响。黃，用黃金制成或鑲金的酒勺颁独；流彩届，秬鬯（jù?chàng），用黑黍和郁金草釀造配制的酒誓酒，有特殊的香氣樟蠕，用來祭祀。攸靠柑，所寨辩。
鳶（yuān），老鷹歼冰。戾（lì）靡狞，到、至隔嫡。遐甸怕，通“胡”甘穿，何。作蕾各，作成扒磁、培養(yǎng)庆揪。骍（xīn）牡式曲，紅色的公牛。介缸榛，求吝羞。景，大内颗。
瑟钧排，眾多的樣子，與第二章的“瑟”字不同義均澳。柞棫（zuò?yù）恨溜，櫟樹與白桵（ruí）樹。燎（liǎo）找前，焚燒糟袁，此指燔柴祭天。勞躺盛，慰勞项戴。莫莫，同“漠漠”槽惫，眾多而沒有邊際的樣子周叮。葛藟（léi），葛藤界斜。施（yì），伸展綿延各薇。條枚，樹枝和樹干敬扛。回朝抖，奸回啥箭，邪僻。
全詩六節(jié)治宣，幾乎每一節(jié)都貫穿著對(duì)“豈弟君子”對(duì)頌揚(yáng)砌滞。第一節(jié)坏怪，以榛楛的繁茂起興作比贝润，比喻文王的盛德，如同滋潤草木一樣铝宵，潤物無聲栅干。第二節(jié)媳荒，以視覺沖擊力的細(xì)節(jié)對(duì)祭祀祈福活動(dòng)進(jìn)行了描繪：閃亮的白玉横朋，耀眼的金勺百拓，還有馥郁的秬鬯琴锭，讓人如臨其境衙传。第三節(jié)，轉(zhuǎn)而切換畫面粪牲，以飛鳶與躍魚起興作比，暗示文王不但自己賢能落君，還能培育年輕人亭引，使年輕人各得其所。第四節(jié)焙蚓，重新切回祭祀現(xiàn)場：斟酒于圭瓚，鋪白茅于神位前购公，然后把酒澆到茅上，酒滲透茅草知残，好像神靈在飲用比庄；宰殺犧牲用的牛乏盐，獻(xiàn)給祖先，以示莊重制恍。因?yàn)橛信５募漓敫改埽Q為“太牢”净神，級(jí)別最高。第五節(jié)强挫，舉行燔柴祭天之禮薛躬，人們將砍下來的柞樹棫樹枝條堆在祭臺(tái)，然后將玉帛八匠、犧牲（的脂肪和血）放在柴堆上燃燒趴酣，煙氣和香氣上升，抵達(dá)上天岖寞，完成人與神靈的溝通，借此祈求大福指巡。最后一節(jié)隶垮，回到了葛藤這個(gè)《詩經(jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)的意向。葛藤通常是以連綿纏繞的形象狸吞，與樹木相生的關(guān)系，經(jīng)常被比喻成祝福的綿長便斥。
詩經(jīng)專題第239篇威始，總第239篇。
