必背,本篇主要講了四季的變化規(guī)律滥酥,人要與之相應(yīng)更舞,也就是所謂人與自然相一致,這是養(yǎng)生的根本坎吻。即本篇后面‘夫四時(shí)陰陽(yáng)者缆蝉,萬(wàn)物之根本也’。
最后一段說(shuō)法很多瘦真,我的理解是刊头,‘治未病’的意思是說(shuō)注意養(yǎng)生,少生病诸尽≡樱總比得了病再來(lái)治好得多。
春三月您机,此謂發(fā)陳穿肄,天地俱生,萬(wàn)物以榮际看,夜臥早起咸产,廣步于庭,被發(fā)緩形仲闽,以使志生脑溢,生而勿殺,予而勿奪赖欣,賞而勿罰焚志,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也畏鼓。逆之則傷肝酱酬,夏為寒變,奉長(zhǎng)者少云矫。
夏三月膳沽,此謂蕃秀,天地氣交让禀,萬(wàn)物華實(shí)挑社,夜臥早起,無(wú)厭于日巡揍,使志無(wú)怒痛阻,使華英成秀,使氣得泄腮敌,若所愛(ài)在外阱当,此夏氣之應(yīng)俏扩,養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心弊添,秋為痎瘧录淡,奉收者少。
秋三月油坝,此謂容平嫉戚,天氣以急,地氣以明澈圈,早臥早起彬檀,與雞俱興,使志安寧瞬女,以緩秋刑窍帝,收斂神氣,使秋氣平拆魏,無(wú)外其志盯桦,使肺氣清慈俯,此秋氣之應(yīng)渤刃,養(yǎng)收之道也,逆之則傷肺贴膘,冬為飱泄卖子,奉藏者少。
冬三月刑峡,此謂閉藏洋闽,水冰地坼,無(wú)擾乎陽(yáng)突梦,早臥晚起诫舅,必待日光,使志若伏若匿宫患,若有私意刊懈,若以有得,去寒就溫娃闲,無(wú)泄皮膚虚汛,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng)皇帮,養(yǎng)藏之道也卷哩。逆之則傷腎,春為痿厥属拾,奉生者少将谊。
天氣冷溶,清凈光明者也,藏德不止瓢娜,故不下也挂洛。天明則日月不明,邪害空竅眠砾,陽(yáng)氣者閉塞虏劲,地氣者冒明,云霧不精褒颈,則上應(yīng)白露不下柒巫,白露不下,則菀稾不榮谷丸。賊風(fēng)數(shù)至堡掏,暴雨數(shù)起,天地四時(shí)不相保刨疼,與道相失泉唁,則未央絕滅。唯圣人從之揩慕,故身無(wú)奇病亭畜,萬(wàn)物不失,生氣不竭迎卤。
逆春氣拴鸵,則少陽(yáng)不生,肝氣內(nèi)變蜗搔。逆夏氣劲藐,則太陽(yáng)不長(zhǎng),心氣內(nèi)動(dòng)樟凄。逆秋氣聘芜,則太陰不收,肺氣煩滿缝龄。逆冬氣汰现,則少陰不藏,腎氣獨(dú)沉二拐。夫四時(shí)陰陽(yáng)者服鹅,萬(wàn)物之根本也,所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)百新,秋冬陽(yáng)陰企软,以從其根。逆其根饭望,則伐其本仗哨,壞其真矣形庭。故陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之始終也厌漂,死生之本也萨醒,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起苇倡,是謂得道富纸。道者,圣人行之旨椒,愚者背之晓褪。從陰陽(yáng)則生,逆之則死综慎,從之則治涣仿,逆之則亂。反順為逆示惊,是謂內(nèi)格好港。
是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂米罚,此之謂也钧汹。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之阔拳,譬猶渴而穿井崭孤,斗而鑄兵类嗤。不亦晚乎糊肠。