必背，本篇主要講了四季的變化規(guī)律滥酥，人要與之相應(yīng)更舞，也就是所謂人與自然相一致，這是養(yǎng)生的根本坎吻。即本篇后面‘夫四時(shí)陰陽(yáng)者缆蝉，萬(wàn)物之根本也’。
最后一段說(shuō)法很多瘦真，我的理解是刊头，‘治未病’的意思是說(shuō)注意養(yǎng)生，少生病诸尽≡樱總比得了病再來(lái)治好得多。
春三月您机，此謂發(fā)陳穿肄，天地俱生，萬(wàn)物以榮际看，夜臥早起咸产，廣步于庭，被發(fā)緩形仲闽，以使志生脑溢，生而勿殺，予而勿奪赖欣，賞而勿罰焚志，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也畏鼓。逆之則傷肝酱酬，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少云矫。
夏三月膳沽，此謂蕃秀，天地氣交让禀，萬(wàn)物華實(shí)挑社，夜臥早起，無(wú)厭于日巡揍，使志無(wú)怒痛阻，使華英成秀，使氣得泄腮敌，若所愛(ài)在外阱当，此夏氣之應(yīng)俏扩，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心弊添，秋為痎瘧录淡，奉收者少。
秋三月油坝，此謂容平嫉戚，天氣以急，地氣以明澈圈，早臥早起彬檀，與雞俱興，使志安寧瞬女，以緩秋刑窍帝，收斂神氣，使秋氣平拆魏，無(wú)外其志盯桦，使肺氣清慈俯，此秋氣之應(yīng)渤刃，養(yǎng)收之道也，逆之則傷肺贴膘，冬為飱泄卖子，奉藏者少。
冬三月刑峡，此謂閉藏洋闽，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)突梦，早臥晚起诫舅，必待日光，使志若伏若匿宫患，若有私意刊懈，若以有得，去寒就溫娃闲，無(wú)泄皮膚虚汛，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)皇帮，養(yǎng)藏之道也卷哩。逆之則傷腎，春為痿厥属拾，奉生者少将谊。
天氣冷溶，清凈光明者也，藏德不止瓢娜，故不下也挂洛。天明則日月不明，邪害空竅眠砾，陽(yáng)氣者閉塞虏劲，地氣者冒明，云霧不精褒颈，則上應(yīng)白露不下柒巫，白露不下，則菀稾不榮谷丸。賊風(fēng)數(shù)至堡掏，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保刨疼，與道相失泉唁，則未央絕滅。唯圣人從之揩慕，故身無(wú)奇病亭畜，萬(wàn)物不失，生氣不竭迎卤。
逆春氣拴鸵，則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變蜗搔。逆夏氣劲藐，則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)動(dòng)樟凄。逆秋氣聘芜，則太陰不收，肺氣煩滿缝龄。逆冬氣汰现，則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉二拐。夫四時(shí)陰陽(yáng)者服鹅，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)百新，秋冬陽(yáng)陰企软，以從其根。逆其根饭望，則伐其本仗哨，壞其真矣形庭。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也厌漂，死生之本也萨醒，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起苇倡，是謂得道富纸。道者，圣人行之旨椒，愚者背之晓褪。從陰陽(yáng)則生，逆之則死综慎，從之則治涣仿，逆之則亂。反順為逆示惊，是謂內(nèi)格好港。
是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂米罚，此之謂也钧汹。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之阔拳，譬猶渴而穿井崭孤，斗而鑄兵类嗤。不亦晚乎糊肠。
