邵老師提煉的靈樞每日一句举农。真的很好荆针。今天出門在外，沒帶書颁糟，集合一下航背。誦讀一遍。
手之陰陽棱貌，其受氣之道近玖媚，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分婚脱，其留皆無過一呼今魔。其少長(zhǎng)大小肥瘦勺像，以心撩之，命曰法天之常错森。灸之亦然吟宦。灸而過此者得惡火，則骨枯脈澀涩维；刺而過此者殃姓，則脫氣⊥卟——《靈樞·經(jīng)水》
? 若夫八尺之士辰狡，皮肉在此，外可度量切循而得之垄分，其死可解剖而視之宛篇，其臟之堅(jiān)脆，腑之大小薄湿，谷之多少叫倍，脈之長(zhǎng)短，血之清濁豺瘤，氣之多少吆倦，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣坐求，與其皆多血?dú)獠显螅c其皆少血?dú)猓杂写髷?shù)桥嗤⌒肫蓿——《靈樞·經(jīng)水》
? ? 人之合于天道也，內(nèi)有五臟泛领，以應(yīng)五音荒吏、五色、五時(shí)渊鞋、五味绰更、五位也；外有六腑锡宋，以應(yīng)六律儡湾，六律建陰陽諸經(jīng)，而合之十二月执俩、十二辰徐钠、十二節(jié)、十二經(jīng)水奠滑、十二時(shí)丹皱、十二經(jīng)脈者妒穴，此五臟六腑之所以應(yīng)天道√福——《靈樞·經(jīng)別》
經(jīng)脈者讼油，所以能決死生，處百病呢簸，調(diào)虛實(shí)矮台，不可不通「保——《靈樞·經(jīng)脈》
? 人始生瘦赫，先成精，精成而腦髓生蛤迎，骨為干确虱，脈為營(yíng)，筋為剛替裆，肉為墻校辩，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)，谷入于胃辆童，脈道以通宜咒，血?dú)饽诵小把鉴！鹅`樞·經(jīng)脈》
? 凡刺之禁：新內(nèi)勿刺故黑，新刺勿內(nèi)。已醉勿刺庭砍，已刺勿醉场晶。新怒勿刺，已刺勿怒逗威。新勞勿刺峰搪，已刺勿勞岔冀。已飽勿刺凯旭，已刺勿飽。已饑勿刺使套，已刺勿饑罐呼。已渴勿刺，已刺勿渴侦高。大驚大恐嫉柴，必定其氣，乃刺之奉呛。乘車來者计螺，臥而休之夯尽，如食頃乃刺之。出行來者登馒，坐而休之匙握，如行十里頃乃刺之〕陆危——《靈樞·終始》
? 凡刺之法圈纺，必察其形氣，形肉未脫麦射，少氣而脈又躁蛾娶，躁厥者，必為繆刺之潜秋，散氣可收蛔琅，聚氣可布【海——《靈樞·終始》
? ? 脈實(shí)者揍愁，深刺之，以泄其氣杀饵；脈虛者莽囤，淺刺之，使精氣無得出切距，以養(yǎng)其脈朽缎，獨(dú)出其邪氣∶瘴颍——《靈樞·終始》
? ? ? 凡刺之道话肖，氣調(diào)而止。補(bǔ)陰瀉陽葡幸，音氣益彰最筒，耳目聰明，反此者血?dú)獠恍形颠丁床蜘！鹅`樞·終始》
? ? 平人者不病，不病者蔑水，脈口人迎應(yīng)四時(shí)也邢锯，上下相應(yīng)而俱往來也，六經(jīng)之脈不結(jié)動(dòng)也搀别，本末之寒溫之相守司也丹擎，形肉血?dú)獗叵喾Q也，是謂平人〉倥啵——《靈樞·終始》
? 五臟再愈，主藏精者也，不可傷护戳，傷則失守而陰虛践磅，陰虛則無氣，無氣則死矣灸异。是故用針者府适，察觀病人之態(tài)，以知精神魂魄之存亡得失之意肺樟，五者以傷檐春，針不可以治之也∶床——《靈樞·本神》
? 怵惕思慮者則傷神疟暖，神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動(dòng)中者田柔，竭絕而失生俐巴。喜樂者，神憚散而不藏硬爆。愁憂者欣舵，氣閉塞而不行。盛怒者缀磕，迷惑而不治缘圈。恐懼者袜蚕，神蕩憚而不收糟把。——《靈樞·本神》
? 故智者之養(yǎng)生也牲剃，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑遣疯，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)嵩涓担缡莿t僻邪不至缠犀，長(zhǎng)生久視∠凉椋——《靈樞·本神》
凡刺之法夭坪，先必本于神」担——《靈樞·本神》
? ? ? 所謂三刺則谷氣出者，先淺刺絕皮戏仓，以出陽邪疚宇；再刺則陰邪出者亡鼠，少益深，絕皮致肌肉敷待，未入分肉間也间涵；已入分肉之間，則谷氣出榜揖」戳ǎ——《靈樞·官針》
? 用針之要，在于知調(diào)陰與陽举哟，調(diào)陰與陽思劳，精氣乃光，合形與氣妨猩，使神內(nèi)藏潜叛。——《靈樞·根結(jié)》
? ? 愁憂恐懼則傷心壶硅。形寒寒飲則傷肺威兜，以其兩寒相感，中外皆傷庐椒，故氣逆而上行椒舵。有所墮墜，惡血留內(nèi)约谈，若有所大怒逮栅，氣上而不下，積于脅下窗宇，則傷肝措伐。有所擊仆，若醉入房军俊，汗出當(dāng)風(fēng)侥加，則傷脾。有所用力舉重粪躬，若入房過度担败，汗出浴水，則傷腎镰官√崆埃——《靈樞·邪氣臟腑病形》
調(diào)氣在于終始一者，持心也泳唠。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·小針解》
? ? ? ? 明知逆順狈网，正行無問。 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九針十二原》
