提及“單身”，你會(huì)想到前衛(wèi)的生活風(fēng)尚寓落，還是叛逆的不羈個(gè)體括丁？當(dāng)“女性”遇到“單身”，你覺得這是女性獨(dú)立與能動(dòng)的表達(dá)伶选，抑或?qū)彝シ€(wěn)定和人類再生產(chǎn)的威脅史飞？麗貝卡?特雷斯特的《我的孤獨(dú)，我的自我：?jiǎn)紊砼缘臅r(shí)代》告訴我們：?jiǎn)紊砼砸呀?jīng)成為一股社會(huì)性力量仰税，相比于貼標(biāo)簽甚至污名的做法构资，她們的真實(shí)存在與積極意義更值得關(guān)注。雖然全書圍繞西方女性的政治運(yùn)動(dòng)和生活世界撰寫陨簇，但對(duì)于身處全球化時(shí)代的我們吐绵，不無借鑒和啟發(fā)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明塞帐，從19世紀(jì)末到2009年拦赠，美國(guó)女性的初婚年齡從20至22歲之間延長(zhǎng)為27歲巍沙，并且單身女性的數(shù)量在美國(guó)歷史上第一次超過了已婚女性——該如何認(rèn)識(shí)與看待她們呢葵姥？

單身（不結(jié)婚）是由婚姻來界定的，在白人異性戀婚姻模式被作為“樣本”的年代句携，單身是不欲與不可的榔幸。時(shí)移世易，單身女性在21世紀(jì)發(fā)起的大眾行為革命矮嫉，其革命性意義在于削咆，“女性擁有的選擇項(xiàng)大大增加”。流俗認(rèn)為單身女性是孤獨(dú)的蠢笋，單身生活是自私的拨齐，但特雷斯特指出，生活的意義昨寞、價(jià)值和精彩并不系于獨(dú)身與否瞻惋，并且獨(dú)居并不等同于對(duì)社會(huì)參與和建設(shè)的拋棄。

單身女性不是憑空冒出的援岩，特雷斯特認(rèn)為
一切“建立在前人取得的政治成果之上”歼狼。單身女性是女性運(yùn)動(dòng)的意外后果，當(dāng)女性“最終獲得了解放享怀，獲得了選舉權(quán)羽峰，獲得了更加公平的勞工政策和接受高等教育的機(jī)會(huì)”，平等、完善的生存機(jī)會(huì)與生活環(huán)境賦予女性以不婚或晚婚的權(quán)利梅屉。

城市是特雷斯特指出的第一個(gè)有利于單身女性的現(xiàn)實(shí)因素值纱。基礎(chǔ)設(shè)施的健全坯汤、服務(wù)提供的便捷以及開放自由的氛圍计雌，促使城市變身成女性的配偶乃至真愛（雖然城市中也有對(duì)女性安全的威脅）。此外玫霎，（同性）友情也是對(duì)單身女性的鼓勵(lì)和支持凿滤。我們習(xí)慣于把友誼排在愛情之后或之外，事實(shí)上庶近，互生好感的兩個(gè)女性“會(huì)去尋找在愛情糾葛中缺失的重要東西翁脆，從而進(jìn)一步提高要求”。

在單身女性的日常生活中鼻种，工作扮演了重要的角色反番，工作之于單身女性的意義與她們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)。對(duì)富有者來說叉钥，工作是經(jīng)濟(jì)收入的保障罢缸，也是身份地位的象征。與很多男性一樣投队，單身女性的工作動(dòng)力不止于金錢枫疆，她們也會(huì)從工作中獲得激情、目標(biāo)敷鸦、回報(bào)息楔、認(rèn)同與對(duì)生命的無限熱愛，于是扒披，“相比于一個(gè)不怎么樣的情侶值依，工作也許更能幫助到你，在工作中碟案，還能找到承諾愿险、依戀、化學(xué)反應(yīng)和心靈溝通”价说。對(duì)貧困者來說辆亏，工作則沒有那么浪漫，生存占據(jù)了她們的想象熔任。以早育為例褒链，那并不是女性沖動(dòng)和不自愛的結(jié)果，而是有非常合乎邏輯的理由疑苔，是個(gè)體應(yīng)對(duì)制度的策略甫匹。因?yàn)樨毟F的單身女性意識(shí)到，年輕意味著“一些可能隨著年齡增長(zhǎng)而消失的優(yōu)勢(shì)：身體健康，父母健在兵迅，親戚和兄弟姐妹也能夠幫著照顧小孩抢韭，他們甚至還有可能提供住所”，故而利用年輕的身體和家庭而早育是她們逃避艱辛未來的理性選擇恍箭，并且早育有助于女性的生活條理化并獲得滿足感刻恭，孩子是對(duì)單身女性能力的證明。貧富分化影響了單身女性的行動(dòng)取向扯夭，出于經(jīng)濟(jì)需要鳍贾，貧困女性提倡工作賺錢，從婚姻中解放出來交洗，但她們卻被視為不幸甚至病態(tài)骑科，當(dāng)同樣的改變?yōu)閾碛懈鄼?quán)力的富有女性所效仿，單身才被視為有益的和健康的潮流构拳。

單身女性雖然表面上是婚姻的破壞者咆爽，但她們和其他不愿進(jìn)入婚姻的踐行者實(shí)際上拯救了婚姻制度。何以如此置森？關(guān)鍵在于把非傳統(tǒng)婚姻視作對(duì)婚姻的補(bǔ)充和完善而不是顛覆與推翻斗埂。特雷斯特發(fā)現(xiàn)，正因?yàn)樯鐣?huì)允許人們不斷地校正婚戀制度凫海，才使得婚姻自我修正呛凶，不斷包容、平等盐碱，并維持了對(duì)大眾的吸引力把兔。曾經(jīng)，女性必須走入婚姻瓮顽，這迫使女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)降低，因?yàn)榻Y(jié)婚是不得不（have to）的事情围橡，而今暖混，即使沒有遇到優(yōu)秀的另一半，女性也能夠依憑自身的能力和努力生活下去翁授，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的提高既是其原因也是其結(jié)果拣播，結(jié)婚于是成了我愿意（enjoy）的選擇。于是收擦，單身女性對(duì)更好伴侶的堅(jiān)持改善從而拯救了婚姻贮配。以“勾搭文化”為例。書中的一位單身女性表示塞赂，“隨意的勾搭——通常是和那些可以一起上床的朋友泪勒，但也不是每次都是——?jiǎng)t能夠讓我們享受身體上的發(fā)泄，并且不會(huì)為其他人花費(fèi)我們的時(shí)間以及——最重要的是——我們感情上的精力≡泊妫”對(duì)嚴(yán)肅婚姻的恐懼導(dǎo)致某些單身女性尋求隨意的性愛叼旋，從這個(gè)角度看，單身女性進(jìn)行的勾搭文化恰恰捍衛(wèi)了婚姻的神圣沦辙。

社會(huì)的進(jìn)步夫植、傳統(tǒng)的解構(gòu)、觀念的開放油讯、物質(zhì)的充沛详民，使女性的地位得到承認(rèn)、女性的角色得到重視陌兑、女性的選擇得到尊重阐斜。單身是女性因應(yīng)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境而做出的策略或順?biāo)靷€(gè)體心意而建構(gòu)的生活，單身有害的衛(wèi)道士態(tài)度并不能阻礙單身潮流的推進(jìn)诀紊，相反谒出，“帶著開放的眼界和好奇心擁抱這個(gè)時(shí)代”，認(rèn)識(shí)到單身的歷史延續(xù)邻奠，認(rèn)識(shí)到單身的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)笤喳，認(rèn)識(shí)到單身的積極意義，方能夠走進(jìn)單身女性的生活碌宴，并對(duì)之做出反應(yīng)或進(jìn)行引導(dǎo)杀狡。