在拉康的鏡像理論中航攒，幼兒第一次在鏡像中認出了自己，于是把鏡中之像當成了“我”漠畜。在學(xué)習(xí)拉康鏡像理論和無意識三界之前，我從來沒有想過鏡子中的“我”到底是不是真實的我圆丹，然而現(xiàn)在我的答案應(yīng)該是不是躯喇。從呱呱落地開始硝枉，我們就不再是一個單獨的個體倦微，我們是一個家庭以及整個社會的一部分，身處在不同的集體中责球，我們會認識一個不同“我”拓劝，因為在不同的集體中，我們扮演的角色不同郑临，別人對我們的評價不同，而這些都在影響著我們對“自我”的認知仇让。所以其實每一次照鏡子躺翻，我們在鏡子里看到的“我”都不是純粹的自我，而是融入了許多的外在因素公你，比如：父母的期望和態(tài)度，朋友的評價嚣崭，老師領(lǐng)導(dǎo)的評價懦傍，這些都或多或少的融入到了這個虛假的鏡像之中芦劣，我們以為了解的“自我”，其實并不是真實的“自我”寸认。
那么串慰，自己的欲望真的就是自己的真實欲望嗎？我想不是邦鲫。因為 大多時候我們其實并不能真正的認識“自我”神汹，那么當然也就無法了解自己的真實欲望屁魏，我們以為那就是我想要的捉腥，但其實那只是他者的欲望在我們身上的映射。很多時候我們所做的選擇并不是我們內(nèi)心真實的想法抵碟，只是特定的家庭環(huán)境，特定的交友環(huán)境撬统，特定的社會環(huán)境促使我們做了一個這樣的決定唱歧，可能換個不同的環(huán)境真的會有一個完全不一樣的想法。有時候做出了決定之后几于，我的內(nèi)心偶爾也會冒出一個聲音沿后，不停地反問自己，這真的是你想要的嗎尖滚？然而最后斗爭了半天我也沒能弄清楚自己想要的到底是什么。
我很認同拉康的這句話睦裳，不要屈服于自己的欲望撼唾，這句話的重點不僅僅是在“欲望”，更在于“自己”蛛蒙，作為一個獨立的個體渤愁，我覺得我們要有與鏡像中的自己不斷抗爭的勇氣，去尋找真實的自我抖格。
