日出時(shí)分衣摩，僧侶們手托缽盂外出乞食。佛陀也在其中。
未經(jīng)任何人告知鹃愤，仿若神靈指點(diǎn)凛篙，悉達(dá)多在這眾多僧人中一眼就認(rèn)出了佛陀喬達(dá)摩。
他寧?kù)o的面龐無(wú)悲無(wú)喜赘来，又仿佛從內(nèi)心綻放輕柔的微笑现喳。佛陀安詳肅靜地前行凯傲，帶著隱約的微笑，宛如一個(gè)健康的孩童嗦篱。他嚴(yán)格依照規(guī)范冰单，同他的徒眾著一致的僧衣，邁同樣的步履灸促。只是他的面龐诫欠，他的步態(tài)，他安然低垂的眼簾浴栽，寧和垂下的手臂荒叼，乃至他手上的每根指頭都流露和平，彰顯完善典鸡。
喬達(dá)摩的裝束質(zhì)樸無(wú)華被廓，看上去和其他僧人毫無(wú)二致，可在他的周身萝玷，唯獨(dú)充盈光明與和平嫁乘。
悉達(dá)多默默地、專心致志地觀察著佛陀球碉。他從未如此敬重過(guò)一個(gè)人蜓斧，從未如此愛(ài)慕過(guò)一個(gè)人。
夜晚睁冬，人們聚集在一處挎春，聆聽(tīng)佛陀宣法。佛陀的聲音美滿痴突，安寧搂蜓，平和。
深夜辽装，講經(jīng)結(jié)束帮碰。當(dāng)即就有一些朝圣者請(qǐng)求皈依佛陀，靦腆的喬文達(dá)拾积，這個(gè)悉達(dá)多忠實(shí)的朋友和追隨者殉挽，也是其中之一。喬達(dá)摩接納了他們拓巧。
而我們的主人公悉達(dá)多卻另有想法斯碌。他對(duì)喬文達(dá)說(shuō)：“我的朋友，你已邁出步子肛度，你選擇了這條路傻唾。愿你將這條路走到底，愿你尋得解脫！”
在目睹和感受了佛陀的完滿冠骄、神圣之后伪煤，在聆聽(tīng)了佛陀安詳清晰的宣法之后，在對(duì)佛陀無(wú)比敬重和愛(ài)慕中凛辣，悉達(dá)多卻毅然選擇了離開(kāi)佛陀抱既，這又是為什么呢？
我們繼續(xù)往下讀扁誓。
第二天清晨防泵，喬文達(dá)再次擁抱了悉達(dá)多之后，加入了新皈依者的行列蝗敢。悉達(dá)多則沉思著走入林中捷泞。兩個(gè)從小一起長(zhǎng)大、形影不離的好朋友就此告別了前普，走上了不同的求道之路肚邢。
在路上，他遇見(jiàn)了世尊喬達(dá)摩拭卿，青年悉達(dá)多鼓起勇氣骡湖，將自己的思索和看法和盤(pán)托出。
悉達(dá)多認(rèn)為峻厚，佛陀的法義清晰無(wú)暇响蕴、超世拔俗，將世界以一條充滿因果的永恒的鏈惠桃，一條從未有過(guò)任何瑕疵的鏈浦夷，展現(xiàn)在世人面前。然而辜王，世人卻無(wú)法通過(guò)法義得到解脫劈狐。他對(duì)佛陀說(shuō)：
“我未曾有剎那懷疑過(guò)您是佛陀，您已功德圓滿呐馆，您已抵達(dá)無(wú)數(shù)婆羅門及婆羅門之子求索之巔峰肥缔。您已超拔死亡。您通過(guò)探索汹来、求道续膳，通過(guò)深觀，禪修收班，通過(guò)認(rèn)知坟岔，徹悟而非通過(guò)法義修成正果！——這就是我的想法摔桦，沒(méi)人能通過(guò)法義得到解脫社付！”
這就是悉達(dá)多沒(méi)有皈依佛陀的理由，他認(rèn)為佛陀的法義多教人諸善奉行，諸惡莫作瘦穆，這沒(méi)什么不好纪隙，可在這法義中卻不包含世尊的歷程，不包含那個(gè)佛陀獨(dú)自超越眾生的秘密扛或。而這正是他要繼續(xù)求道的理由——并非去尋找更好的法義，因?yàn)樗⒉淮嬖凇菫閿[脫所有圣賢及法義碘饼，獨(dú)自去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)熙兔，或者去幻滅。
此處艾恼，我個(gè)人理解住涉，悉達(dá)多認(rèn)為所謂解脫也好，修成正果也好钠绍，都是要靠自己親身去體驗(yàn)舆声、去經(jīng)歷的，任何別人的經(jīng)驗(yàn)都無(wú)法替代柳爽，任何人的理論都無(wú)法指導(dǎo)他人媳握，偉大的世尊佛陀完美無(wú)瑕的法義也不行。
這也就引出了后來(lái)的悉達(dá)多再入世磷脯，這是后話蛾找，先按下不表。
我們來(lái)看看佛陀喬達(dá)摩在聽(tīng)了悉達(dá)多的話之后的反應(yīng)赵誓，再與昨天的那個(gè)沙門長(zhǎng)老兩相對(duì)比打毛，高下立現(xiàn)。
喬達(dá)摩安靜地聽(tīng)著俩功，紋絲未動(dòng)幻枉。這位功德圓滿的覺(jué)者以慈藹、謙和而清晰的聲音道：“你聆聽(tīng)了法義诡蜓。哦熬甫，婆羅門之子，難得你深深地思索法義万牺。你在法義中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)漏洞罗珍，一個(gè)缺口。愿你能繼續(xù)深入地思考脚粟。但是你這勤勉之人覆旱，要警惕多謀善斷及口舌之辯，無(wú)論辯辭美或丑核无，聰慧或愚蠢扣唱，總有人贊許，有人鄙夷 。你從我處所聽(tīng)法義并非我之辯辭噪沙。它的宗旨并非為求知好學(xué)之人闡釋世界炼彪。它另有他圖；它的宗旨乃是濟(jì)拔苦難正歼。這就是喬達(dá)摩的法義辐马，別無(wú)其他【忠澹”
佛陀沒(méi)有不悅喜爷，更沒(méi)有責(zé)怪，他那玄妙莫測(cè)的面龐散溢著徹底的安寧萄唇。他鼓勵(lì)悉達(dá)多檩帐，祝愿悉達(dá)多思索無(wú)誤，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)另萤。
他又問(wèn)悉達(dá)多湃密，是否認(rèn)為那些皈依法義的眾多弟兄，如果放棄法義四敞，回到極盡聲色的世俗生活泛源，對(duì)他們更有益處？
悉達(dá)多高聲否認(rèn)了目养，他表明俩由，自己無(wú)權(quán)論斷他人的生活，唯獨(dú)對(duì)自己的生活必須做出判斷癌蚁，必須有所選擇幻梯，有所放棄。他擔(dān)心自己皈依佛陀只能得到表面的努释、虛假的安寧和解脫碘梢，就像他做沙門時(shí)那樣。因此伐蒂，他決定離開(kāi)這里煞躬，離開(kāi)佛陀，繼續(xù)自己的求道之路逸邦。
就這樣恩沛，悉達(dá)多告別佛陀，離開(kāi)了這里缕减，也離開(kāi)了朋友喬文達(dá)雷客，將自己過(guò)去的生活也拋在了身后......
悉達(dá)多將要去向何方？他會(huì)回家桥狡、回到父親身邊嗎搅裙？
明天繼續(xù)吧皱卓。
我見(jiàn)到一個(gè)人，
一個(gè)唯一令我垂青之人部逮。
他人斷不會(huì)再令我垂青娜汁，
再無(wú)他人。
——悉達(dá)多
