在見識(shí)了佛陀的神圣和偉大之后，悉達(dá)多毅然離開了佛陀碍岔，離開了他的朋友浴讯，獨(dú)自踏上了繼續(xù)求道之路。
這條路是孤獨(dú)的蔼啦，也是全新的榆纽。他不停地思索著，自己最初想從法義里、從師父那里學(xué)到什么奈籽？而結(jié)果是學(xué)到了很多——遵從戒律亮元、修習(xí)克己、禪定等——卻無法學(xué)到的又是什么唠摹？
他最終發(fā)現(xiàn)：“答案是‘我’。......是‘我’奉瘤，這個(gè)謎勾拉，讓我活著，讓我有別于他人盗温，讓我成為悉達(dá)多藕赞！”
一直以來，悉達(dá)多不停地思索卖局、苦修斧蜕，渴望擺脫自我，渴望自我蛻變砚偶，以便在陌生的內(nèi)在發(fā)現(xiàn)萬物核心批销，發(fā)現(xiàn)阿特曼，發(fā)現(xiàn)生命染坯，發(fā)現(xiàn)神性的終極之物均芽。可在這條路上单鹿，他卻迷失了自我掀宋！
此時(shí)，悉達(dá)多猶如大夢(mèng)初醒一般仲锄。他環(huán)視四周劲妙，宛如與世界重逢。這時(shí)的世界再也不是原來的世界了儒喊。還記得以前的悉達(dá)多是怎樣看世界的嗎镣奋？——丑陋、虛幻怀愧、欺騙唆途、腐朽、苦澀——而現(xiàn)在他所看到的世界——是美麗的掸驱，絢爛的肛搬，奇異的，神秘的毕贼！
從前的悉達(dá)多在心里預(yù)先設(shè)想了一個(gè)完美的世界温赔，愛上了一個(gè)臆想的意義，把現(xiàn)實(shí)世界看作虛妄鬼癣，視所見陶贼、所嘗的一切東西僅為沒有價(jià)值而表面的偶然之物啤贩。
今日的悉達(dá)多眼目所見仍然是這個(gè)世界，卻又不再是這個(gè)世界拜秧。
接著痹屹，作者黑塞用樸素的、如詩一般的語言枉氮，描述了悉達(dá)多今日所看到的世界志衍，以及他對(duì)世界、自我與神性之間的關(guān)系之全新的認(rèn)知聊替。讓我們一起來欣賞吧楼肪。
這兒是湛藍(lán)，這兒是燦黃惹悄，那兒是艷綠春叫。高天河流飄逸，森林山巒高聳泣港。一切都是美的暂殖。一切都充滿秘密和魔力。......藍(lán)就是藍(lán)当纱，河水就是河水央星。在悉達(dá)多看來，如果在湛藍(lán)中惫东，在河流中莉给，潛居著獨(dú)一的神性，那這恰是神性的形式和意義廉沮。它就在這兒的燦黃颓遏、湛藍(lán)中，在那兒的天空滞时、森林中叁幢，在悉達(dá)多中。意義和本質(zhì)絕非隱藏在事物背后坪稽，它們就在事物當(dāng)中曼玩，在一切事物當(dāng)中。
悉達(dá)多已不再是苦行僧窒百、沙門黍判，不再是父親的兒子，不再是高貴的婆羅門篙梢，不再是一個(gè)修行之人顷帖。如今，他只是蘇醒的悉達(dá)多，再不是別的什么人贬墩。他已完全覺醒榴嗅，已走上自我之路，修習(xí)陶舞、獻(xiàn)祭嗽测、禪定，這些都已不屬于他的路肿孵。
悉達(dá)多孤單佇立如同天際孤星唠粥，世界隱匿于他的周圍。此刻他比從前更自我颁井，更堅(jiān)實(shí)。他再也不回家蠢护，再也不回父親那里雅宾。
悉達(dá)多，一個(gè)已切實(shí)蘇醒和初生之人葵硕，必須徹底從頭開始生活眉抬。
悉達(dá)多疾步前行，走向生活懈凹。
在路上蜀变，悉達(dá)多遇到了一位河邊擺渡人，一位友善的船夫介评，一位從河水中學(xué)到世界本質(zhì)的智者库北。
夜里，悉達(dá)多在船夫的茅屋里過夜们陆，這是他多年來第一次在室內(nèi)留宿寒瓦。清晨，他請(qǐng)求船夫?qū)⑺偷綄?duì)岸坪仇。告別時(shí)杂腰，船夫預(yù)言，悉達(dá)多會(huì)再來椅文，一切都會(huì)重來喂很！
黃昏時(shí)分，悉達(dá)多臨近城市皆刺，心情愉悅少辣。他渴望生活在世人中。
從此羡蛾，悉達(dá)多將走入塵世毒坛，通過親身體驗(yàn)生活——而非通過苦修、學(xué)習(xí)法義等——來悟道，他將在塵世間煎殷，在俗世生活中屯伞，等待內(nèi)心召喚的聲音，尋得阿特曼永恒的存在豪直。
明天劣摇，請(qǐng)看主人公悉達(dá)多是如何生活在俗世中的，他能否在尋常生活中悟出永恒之道呢弓乙？
（這是）一條十分美麗的河末融。
我愛它勝過一切。
我時(shí)常聆聽它暇韧，
時(shí)常注視它的眼睛勾习。
我總能跟它學(xué)到許多。
——船夫瓦穌迪瓦
