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希臘帕特農神廟的門柱上刻著這樣一句話：認識你自己绑莺。

這是我上學時寫作文喜歡用的一句開頭。對于未來尚未展開，人生尚未經歷的孩子來說卓囚，自我的追問和追尋早早就開始了。

看阿德勒的這本書诅病，比我想象中要艱難得多哪亿，一個從未接觸過心理學的人，很難理解書中許多的語句和案例贤笆。

這讓我想起看過的《文心》的第一篇蝇棉，兩個初一的學生要學習一篇文章和一首詩，讀來吃力的很芥永，父親說篡殷，文章和詩是古人、大人作的恤左，寫的是當時的景色和感受贴唇，作為今人、小孩的你們飞袋，理解起來自然困難得多戳气。

這是否也可以作為我讀書領會不了的原因或借口？畢竟是別人的作品巧鸭，畢竟是很久很久以前的人的作品瓶您，每個人都有自己的體會和感受，寫的都是當下的情景和領悟纲仍，過了許多年呀袱，怎么讓第二個人去感同身受？

當然這樣的理由完全站不住腳郑叠，成長夜赵、學習、領悟本來就是自己的事乡革。在時間的流逝中沒有將自己的思考力想象力打磨到水平線的程度寇僧，這是個人學習結果的失敗。讀書的過程沸版，每一次掙扎都是自我鞭策嘁傀，曾經落下的所有都要一步步補上來。這份補償视粮，就從認識自我剖析自我開始吧细办。

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認識自己，是每一個思考者第一個會想到的問題蕾殴。拋卻個人主義和自我中心笑撞，首先看到的必然是自身的種種缺陷岛啸。行動，改變娃殖，說起來容易做起來難值戳。因為每一種改變都是很難的，每一次進步都是需要時間積累的炉爆，這條認識自己的道路堕虹，注定要走得艱難而長久。

在阿德勒的所有理論觀點中芬首，自卑與超越都是能作為代表的一個核心詞組赴捞，而這也是與他整個的克服自卑、不斷超越的生活風格和人生態(tài)度相一致的郁稍。

與弗蘭克爾一樣赦政，阿德勒個體心理學的建立，也是依賴于解決自身的問題耀怜。他的成長經歷恢着，一直都在與自己的自卑作斗爭，他的成功也驗證了自己的理論财破，放下自卑掰派，勇于超越，這是阿德勒的信條左痢。

人人都有自卑靡羡，那么自卑到底是什么？阿德勒給出了自己的答案俊性。

自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時略步，表現出的無所適從。我們每個人都有不同程度的自卑感定页，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀趟薄，讓自己過更好的生活。

自卑感的補償是優(yōu)越感典徊。人人都在追求屬于自己獨有的一種優(yōu)越感杭煎。它取決于人們賦予生命的意義，這種意義不單單是浮于表面宫峦，而是體現在一個人的生活態(tài)度和生活模式上，它像一個獨特的生命基調貫穿人的一生玫鸟。

我們時常會說导绷，我感到自卑，但是好像沒有仔細去思考過自卑來自于哪里屎飘，怎么表現妥曲，如何克服贾费，怎樣補償，什么程度的解決才是真正的消除自卑感檐盟。

我的感受褂萧，自卑更多的是一種情緒，落實到行為表現就是畏懼和逃避葵萎。很多時候不明白自己為什么會有某種下意識的反應导犹，在看書的時候才恍然大悟。

書中說羡忘，當一個人失去自信谎痢，認為不可能通過腳踏實地的努力克服自卑的時候，他將走向一個反面卷雕，就是沉醉于一種優(yōu)越感中节猿，強迫自己認為自己有優(yōu)越感。這樣不但不利于自卑的克服漫雕，反而使自卑感不斷增加滨嘱。看到此處才第一次認識到浸间，我的幻想來自何處太雨。

原來幻想來自于，我不愿意承認自己不行发框，我要在自己構建的世界中躺彬，接著做自己的中心，做一個永遠不會失敗的成功者梅惯；或者我不能通過一步步的努力獲得改變宪拥，或者這種改變實在太慢，我渴望盡快的脫離某種不喜歡不舒服的情緒铣减，只能在自己幻想的美好中得到一時的安慰她君。而脫離了實際生活的幻想，卻一點點偷走我面對現實的勇氣葫哗，這份不能實現的超現實的優(yōu)越感缔刹，讓我愈發(fā)的自卑和難過。

我總是在幻想和現實巨大的差距中撕扯劣针，卻從來沒有想過為什么會這樣校镐？看到書中的解釋才明白，原來自卑情結早已深入我心捺典，卻用另一種表現方式表達出來鸟廓。那些我不愿意承認的卑微，深深的埋在我高傲的姿態(tài)中。

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每個孩子在成長的過程中都會遭遇困難和挑戰(zhàn)引谜，性格和能力好一些的可以在打怪升級的過程中逐步變得強大牍陌，差一些的就敗下陣來。失敗的經歷并不是好的記憶员咽，這時候如果家庭和學校引導不好毒涧，孩子就很容易失去信心，要不就是放棄贝室，要不就是逃避契讲，而幻想就是逃避現實的途徑。

幻想根源于優(yōu)越感档玻，也就是人人追求的優(yōu)秀怀泊、成功、受人肯定误趴。沒有人不渴望鮮花和掌聲霹琼，但是從小沒有人告訴我們，要得到鮮花和掌聲凉当，我們要怎么一步步的去努力枣申，需要付出多少的時間和精力，更多的答案是只要你努力就一定會成功看杭；更沒有人告訴我們忠藤，失敗之后要怎么去面對和修復自我，更多是一句沒事的跌倒了重新爬起來楼雹，失敗是成功之母模孩。也沒有人準確的告訴我們，每一個人在自己擅長的領域做到極致贮缅，都可以收獲鮮花和掌聲榨咐。

教育體制給所有的孩子同一個衡量標準，做的好的孩子未必知道自己真正想要什么谴供，做的不好的孩子更加不知道怎么找到自己的定位块茁。每一個孩子都是從幼時的自我為中心的世界中走出來，他在自己的世界中家庭中所得的優(yōu)越感在與社會碰撞的過程中逐步粉碎桂肌，再拾撿的過程都異常艱難数焊。

個人意識的重建需要以社會和外界為基礎，也體現了一個人與外界和諧相處的能力崎场。阿德勒的理論佩耳，將與人合作擺在十分重要的中心位置，他認為在與人合作的過程中可以找到自我的價值谭跨，實現人生的理想干厚。

但是我卻認為答恶，與人合作只是檢視自我理論是否正確的途徑，還是先有理想和追求萍诱，才有實現理想的步驟，才有與人合作的機會污呼。

就像認識自己裕坊，先從檢視自我評判自我開始，把眼光放在自己的行為和想法中燕酷，得到一個結論再去生活中發(fā)現籍凝，得到一個計劃再去生活中實踐。與世界接觸是完善自我的途徑苗缩，殊途同歸饵蒂，歸于歸途，歸根結底酱讶，我們最終要面對的還是自己退盯。我的成功與失敗，我的渴望與壓抑泻肯，我的快樂與悲傷渊迁，我的成長和領悟，都只有我感受最深刻我最在乎灶挟，都只和我息息相關琉朽。