2022年9月4日? 星期日
昨天牲阁，從網(wǎng)上看到一位音樂學院的教授談到“五十六個民族中只有漢族人做不到能歌善舞，所以只要走近一個少數(shù)民族物邑，就會為他們的歌或是舞而贊嘆”导坟。這或許是教授的個人觀點之一，但也給我?guī)砹艘稽c思考悠栓。
作為漢族同胞中的一員霉涨，我們這個民族為什么在過去的很長時間里既不善歌也不擅舞按价，可能很重要的一條是人們的觀念，過去人們對從事歌舞行業(yè)的都有所貶謫笙瑟，不登大雅之堂楼镐，也沒有受到應有的尊重，賣藝很艱難往枷，謀生不容易框产，這是很多人不愿意從事這項職業(yè)的原因。暑假讀了《我畫文人故居這本書》错洁，其中有一篇專門寫了瞎子阿炳秉宿，題目是《他命苦，但拉出的曲子不苦》屯碴，我以前對阿炳的了解就是盲人二胡演奏者描睦，靠賣藝為生。閱讀這篇文章之后导而，就去網(wǎng)上查找了介紹阿炳的傳記忱叭、視頻，了解到因為父母的特殊身份今艺，他從出生就被送養(yǎng)韵丑，8歲回到父親身邊卻無法相認，父親傾心教授他學習二胡虚缎、琵琶埂息、鼓、笛等樂器遥巴，勤學不輟千康，成為江南有名的民間作曲家和演奏家。1927年到1928年間他走上了坎坷的人生铲掐，患上了眼疾無錢醫(yī)治拾弃，雙眼失明，人稱“瞎子阿炳”摆霉。而后在兵荒馬亂豪椿、時局動蕩的二十年代到四十年代，他用自己的琴聲傳播一個中國人的良知和正義感携栋， 1947下半年患上了肺病無法賣藝搭盾，艱難度日。一直到1949年解放婉支，他的作品獲得重生鸯隅。但是，卻在1950年在家中病逝。的確蝌以，他的命運炕舵，就是一個“苦”字。音樂學院院長趙沨曾經(jīng)講過一個故事：“有一年跟畅，日本指揮家小澤征爾來中國咽筋，當他第一次聽到二泉映月時，不禁淚流滿面徊件，身子慢慢往下滑奸攻，最后跪到地上。他說虱痕，這樣的音樂應該跪著聽……”像這樣既能編曲又能演奏的藝術(shù)天才尚且如此舞箍，其他普通藝人的生活就可想而知了。
因為這樣的原因皆疹，很多人都以學手藝為謀生之術(shù)疏橄，而不會去學習音樂或舞蹈。
少數(shù)民族為何能歌善舞呢略就？因為他們一般居住偏遠捎迫，生存環(huán)境比較惡劣，喜愛音樂舞蹈表牢，更多是生活中的自娛自樂窄绒，追求精神的愉悅和靈魂的解脫，加之崔兴，原始宗教活動中都需要人彰导、音樂和舞蹈的參與。久而久之敲茄，就養(yǎng)成了對歌舞的熱愛位谋，形成了民族的文化傳統(tǒng)。
古代漢人雖然重視學習“禮樂射御書數(shù)”堰燎，但“樂”不是作為普羅大眾的娛樂方式掏父，而是祭祀典禮活動的儀禮，特別講究的是端莊秆剪、肅穆赊淑、神圣，就把普通的平民百姓屏蔽在“雅樂”之外仅讽。
再者陶缺，封建禮教和社會習俗也對人們的言談舉止、行為規(guī)范有所要求洁灵，比如“笑不露齒”“行不露足”等饱岸，對于人性的釋放還是有所限制，所以想?yún)⒓印八住钡乃囆g(shù)活動也很難。
久而久之伶贰，就造成漢民族喜愛歌舞蛛砰，但不擅長歌舞罐栈。
這種文化習俗和觀念的改變需要一個長期的過程∈蜓茫現(xiàn)在，人們開始追求釋放個性荠诬，將唱歌琅翻、跳舞納入到自己的生活中來，體驗到歌舞給身心帶來的愉悅柑贞，比如全民K歌方椎、廣場舞，還有文化活動钧嘶、藝術(shù)教育的全面興起棠众。
今天，人們對音樂有决、舞蹈和其他藝術(shù)活動的認知闸拿、參與，無論是業(yè)余還是專業(yè)的书幕，都達到了空前的高度新荤。昨天晚上的“李健線上演唱會”，參與人數(shù)將近五千萬台汇，就是一個例證苛骨。毫不夸張地說，現(xiàn)在無論城鄉(xiāng)苟呐，但凡聚居區(qū)只要有一塊空地痒芝，每天早晚就有大爺大媽在跳舞、唱歌或是擺弄各種樂器牵素。
所以說能歌善舞不是哪一個或哪一些民族的專屬稟賦吼野，而是由各種因素和環(huán)境的影響造成的。只要有合適的條件两波、合適的環(huán)境瞳步，人們就會感受到音樂舞蹈以及藝術(shù)給人帶來的歡愉，就會參與其中腰奋，成為社會的風尚单起，成為人們推崇的生活方式。
漢族同胞能歌善舞的稟賦已在今朝呈現(xiàn)劣坊。
