達乎道則明于理。
“帝曰：何以知其勝？岐伯曰：求其至也邻遏，皆歸始春台猴，未至而至，此謂太過叽奥，則薄所不勝扔水，而乘所勝也，命曰氣淫朝氓∧校”
其氣之勝，何以知之?欲知其氣之所來而勝赵哲，先求其氣之值時而至待德；欲求其氣之值時而至，先審其時之所自而始枫夺。
春為歲首将宪，即時之所始也。求得其始橡庞，則后此之繼春溫而至者较坛，無論其為夏之熱、秋之涼扒最、冬之寒丑勤，其所求皆同歸于始春之例也。
但四時各主一氣吧趣，時至氣至法竞，是謂平氣耙厚，無太過，無不及爪喘。
其時未至颜曾，而氣先至者，此所值之氣有余秉剑，而謂之太過也泛豪。太過則必薄侮其已之所不勝，而乘其已之所能勝也侦鹏，恃其勝而淫濫無制诡曙，是氣之淫也。
