最近一直想寫一寫對我個人的思維體系影響巨大的人盏道，一是懷著“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的念想，想和同道們分享那些優(yōu)質(zhì)的書和優(yōu)質(zhì)人物，二是想記錄下這部分我個人的思想演變史。

華杉

開始接觸華杉老師花椭，是從微博上的關(guān)注開始，而真正開始接受他思想的“改造”還是從他開始每天早上研讀四書開始房午。華杉從2013年開始開始了一項浩大工程，他準(zhǔn)備按照四書的順序丹允，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的順序郭厌，每天早上學(xué)習(xí)一篇，踐行儒家倡導(dǎo)的“日日不斷之功”雕蔽，來學(xué)習(xí)提高自己折柠。在他公布自己的這項大工程以后，為了讓自己能夠進(jìn)入狀態(tài)批狐，他先研讀了一遍《孫子兵法》扇售，最終成書《華杉講透孫子兵法》，然后才開始了四書的學(xué)習(xí)嚣艇。

我也這樣跟隨著他時斷時續(xù)的開始學(xué)習(xí)承冰，在可能的情況下每天都會讀他自己的學(xué)習(xí)筆記，在這個過程中食零，我慢慢接受了經(jīng)典儒家思想的改造困乒，也真正懂得了“己所不欲勿施于人”“行有不順，反求諸己”“慎獨(dú)忠恕”這些儒家核心思想的真實(shí)含義贰谣。同時娜搂，華杉本身是戰(zhàn)略創(chuàng)意廣告行業(yè)的大師級人物，他在踐行“學(xué)習(xí)的目的是切記體察和知行合一”時吱抚，把儒家思想和商業(yè)百宇，和戰(zhàn)略，和管理秘豹，和經(jīng)濟(jì)都進(jìn)行了結(jié)合思考體察携御，更幫助了我結(jié)合自己從事的職業(yè)來快速汲取到豐富的營養(yǎng)，我想這是他對于推廣儒家思想很大的貢獻(xiàn)，因為圣人之道是適用于各個方面的因痛，但對于結(jié)合某個具體方面如何落地卻是考驗這個人是否習(xí)得圣人之道精髓的所在了婚苹，因此，通過學(xué)習(xí)華杉老師的學(xué)習(xí)筆記鸵膏，我被他對于商業(yè)的認(rèn)知膊升，對于人性的認(rèn)知，對于世界的認(rèn)知谭企，所深深折服廓译。其實(shí)我在學(xué)習(xí)過他的《華杉講透孫子兵法》就已經(jīng)被他折服，但正如他本人所說债查，兵家的思想是戰(zhàn)爭的思想非区，雖然在當(dāng)下社會可能實(shí)用性超過儒家思想，但那不是日常行事之道盹廷，況且孫子兵法的核心只有一條征绸，“求不戰(zhàn)”，但這點(diǎn)卻被大多數(shù)學(xué)習(xí)孫子兵法的人有意無意的忽略俄占。所以管怠，華杉更推崇儒家，他說自己信仰儒家思想缸榄。

在網(wǎng)絡(luò)上和他學(xué)習(xí)這幾年的時間渤弛，我才真正認(rèn)知到儒家思想，圣人之道的偉大甚带，也深深感嘆為什么沒有在十年前就有機(jī)會學(xué)習(xí)到這些她肯，而是已經(jīng)到這般年紀(jì)才學(xué)習(xí)到，才被“改造”到鹰贵。在這里我不再逐一列舉那些讓我奉為座右銘的儒家金句晴氨，和結(jié)合自己工作生活體悟到的延伸觀點(diǎn)，我會在其他篇幅中單獨(dú)記錄碉输。

很感謝網(wǎng)絡(luò)時代瑞筐，讓我得以接觸到華杉老師，和他學(xué)習(xí)腊瑟，他是這個時代的“儒商思想家”聚假。

張德芬

知道張德芬是通過她那本被廣受贊譽(yù)的《遇見未知的自己》，這是一本結(jié)合她自己四十年生命經(jīng)歷所寫就的半自傳體書籍闰非，按我信仰的能量學(xué)說來講膘格，這本書充滿了能量，所以出版后影響巨大财松，甚至到現(xiàn)在仍然是最暢銷的身心靈書籍之一瘪贱，所以纱控，充滿生命能力的書絕不會被忽視，亦如《紅樓夢》菜秦。

2013年底那段時間甜害，自己也處在一個徘徊的階段，偶然在書桌上看到了這本早已不記得什么時候入手的《遇見未知的自己》球昨，于是尔店，我也開始了和“未知的自己”相遇的旅程。這本書并不長主慰，但卻用淺顯的語言嚣州，身邊的故事，告訴了讀者一個道理共螺，“外面沒有別人该肴，只有你自己”。這是對我影響至深的一句話藐不，是被刻進(jìn)我靈魂的一句話匀哄，也是從那一刻，我開始了對身心靈領(lǐng)域的探索雏蛮，隨著學(xué)習(xí)的展開拱雏，我慢慢發(fā)現(xiàn)，張德芬并不是身心靈研究領(lǐng)域的大咖底扳，她也同樣認(rèn)為自己是一個在不斷學(xué)習(xí)的人，但我還是非常感激她贡耽，也把她和她的書作為身心靈領(lǐng)域的入門推薦衷模。

人和人的相遇需要緣分，人和書的相遇同樣需要緣分蒲赂，所謂的經(jīng)典阱冶，都是在對的時間和對的思想碰撞而產(chǎn)生的深刻的持久的心理共振，我說過滥嘴，書是有能量的木蹬，如同音樂一樣，所以若皱，包含巨大能量的書是能對人產(chǎn)生巨大影響的镊叁。

在讀過《遇見未知的自己》以后，我第一次用“外面沒有別人走触，只有你自己”的視角來審視我自己的生活晦譬，審視我自己的親密關(guān)系，去嘗試著“改變自己”互广，而不是“外求他人”敛腌。在我不斷的學(xué)習(xí)修煉的路上卧土，每次遇到不順之時，拿起張德芬的書像樊，或閱讀她微信公眾號時尤莺，我總會在某個篇章中獲得力量。她把自己在身心靈修煉過程中的心得體會生棍，和她在生活中遇到的和你我一樣的瑣碎煩惱颤霎，都按照自己的理解，一樁樁一件件呈現(xiàn)在讀者的面前時足绅，我會發(fā)現(xiàn)捷绑，我的脆弱并不孤獨(dú)，我的煩惱并不陌生氢妈，張德芬就像是年長自己幾歲的鄰家姐姐粹污，她會慢慢給你訴說，解開你的困苦迷茫首量。我想壮吩，這就是我非常認(rèn)可她的理由吧，她不是老師加缘，她是知心大姐鸭叙。她樂于傾聽我們的苦惱，也樂于展現(xiàn)她自己的苦惱和她怎么解決她的苦惱拣宏。

最后沈贝，重要的事說第三遍，“外面沒有別人勋乾，只有你自己”宋下。

愿所有人都能收獲“平安，喜樂辑莫，愛”学歧。

蔣勛

最早聽說蔣勛還是多年前，聞得臺灣有一位美學(xué)研究領(lǐng)域的大咖各吨，也在書店看到過他的書枝笨，所以一直把他歸類到高高在上的美學(xué)教授群體中，認(rèn)為他們研究的都是不接地氣揭蜒，不食人間煙火的學(xué)問横浑。只到一年前我開始聽起他在高雄解讀《紅樓夢》的課堂音頻時，我才發(fā)現(xiàn)屉更，他是那樣一位可愛的教授伪嫁，他敏感，體貼偶垮，能和學(xué)生打成一片张咳，也能帶普通人領(lǐng)略藝術(shù)的美好帝洪。從《蔣勛講解紅樓夢》中，我被他廣博的國學(xué)知識和跨越海內(nèi)外的藝術(shù)評價能力所深深折服脚猾，他講解紅樓夢的音頻陪我度過了無數(shù)個旅途葱峡，在高速公路上，在地鐵中龙助，在大巴車上砰奕，只要聽到蔣老師那磁性的，富有臺灣律動性的聲音響起提鸟，我就開始了和他一起感受曹公筆下那一個個鮮活的人物军援，感受曹公悲天憫人的菩薩情懷，我許多次被蔣老師解讀的過程打動称勋，我慶幸曹雪芹耗盡畢生心力成就的中國最偉大的文學(xué)作品能在他百年后遇到這樣一位知音胸哥，他不是從紅學(xué)的研究角度給我們解讀，而是似乎曹公附體般赡鲜，抽絲剝繭的帶讀者去品味曹雪芹埋在書中那許多個小細(xì)節(jié)空厌，許多個寫透“情”“福”“因果”“人性”的細(xì)節(jié)银酬。

在愛上蔣老師以后嘲更，我才注意到，蔣老師著作等身揩瞪，他對于唐詩赋朦，宋詞，古希臘雕塑李破，繪畫宠哄，意大利藝術(shù)品，甚至古代的青銅器喷屋，陶器，佛教佛像瞭恰，基督教壁畫這些藝術(shù)性作品都有研究成果屯曹，而對于這些領(lǐng)域的研究同他講解的紅樓夢一樣，絕不是遠(yuǎn)離生活惊畏，遠(yuǎn)離大眾的恶耽，而是能用我們聽得懂的詞匯帶我們領(lǐng)略藝術(shù)這個美輪美奐的領(lǐng)域。同時颜启，蔣老師的《生活十講》《孤獨(dú)十講》也都體現(xiàn)了他的價值觀偷俭，人生觀，他對于生活的態(tài)度和對于佛教的信仰都深深的影響了我缰盏，打動著我涌萤，去年他的那本《帶著金剛經(jīng)去旅行》熱賣時淹遵，才知道蔣老師無論身在何處，都會每天抄經(jīng)负溪，他說抄經(jīng)讓他忘掉距離感透揣，帶來寧靜感。蔣老師對于中國書法的研究也讓他自己的書法小有所成川抡，他的字圓潤辐真，沒有棱角，正如他給人的感覺一樣崖堤，那么親切自然侍咱。

有這樣的人生導(dǎo)師在指引著自己，讓我在人生修行的路上似有明燈指路密幔，感謝蔣老師楔脯。