№30 思考與討論
請拿出紙筆回答以下5個問題哎榴，分別從1到10進(jìn)行打分。
每天早晨上班時你的興奮度是多少捏检？
享受做事的樂趣首量，在多大程度上是因為事情本身而非它帶來的回報壮吩？
你認(rèn)為自己對價值取向負(fù)有多大的責(zé)任？
你如何為自己在工作中的投入程度打分加缘？是什么阻礙了你的表現(xiàn)鸭叙？
你的工作表現(xiàn)多大程度上反映了你的價值觀，是否符合自我構(gòu)想拣宏？
如果五道題的總分達(dá)到45分以上沈贝，說明你擁有強烈的人生目標(biāo)。如果總分在35分以下勋乾，那么你的生活需要有所改變了宋下。
№31 人生目標(biāo)：探尋你的使命和意義
還記得《魔戒》《黑客帝國》《功夫熊貓》這些電影講的故事嗎？不管是摧毀黑暗魔王的弗洛多辑莫，拯救最后自由民的尼歐学歧，還是保護(hù)功夫傳承的熊貓，他們都有相似的主題線索：主人公面臨挑戰(zhàn)各吨，危機中被喚醒枝笨，開始冒險，突破重重困境后順利完成了使命绅你，也發(fā)現(xiàn)了人生的意義，成了英雄昭躺。
探尋人生的使命是每一種文化中最廣泛忌锯、最持久的主題，這類主題的故事經(jīng)久不衰领炫。
可惜偶垮，現(xiàn)實生活中多數(shù)人太過忙碌，很少有時間和精力去挖掘生活賦予我們的使命。面對生活的挑戰(zhàn)似舵，缺乏堅定的信念和價值觀會讓我們根基薄弱脚猾，無法站穩(wěn)腳跟，或轉(zhuǎn)而抱怨風(fēng)雨甚至干脆停止努力砚哗。
雖然不是所有人都能成為英雄龙助，但我們都可以努力讓自己活得有意義。那怎樣的人生目標(biāo)是值得追求的呢蛛芥？
作者提出提鸟，人生目標(biāo)要符合三個要素：積極的、發(fā)自內(nèi)心的和超越個人的仅淑。
當(dāng)使命感從消極流向積極称勋、從外部流向內(nèi)部、從自己流向他人涯竟，它就成為了生活中最強大也最持久的精力源赡鲜。
消極的目標(biāo)充滿防備心理，由于身體或心理的威脅而誕生庐船。它容易耗盡精力银酬，會釋放對人體有害的荷爾蒙，而且也會限制我們的視野醉鳖。這就像種田時捡硅，農(nóng)民的目標(biāo)如果是除雜草，那么雜草拔完又長盗棵，總也除不凈壮韭。如果我們將注意力從威脅、恐懼轉(zhuǎn)移到挑戰(zhàn)和希望上去纹因，專注麥子的成長喷屋，那么，麥子長成后自然會遏制雜草的生長瞭恰。這與古人所講的“法乎其上屯曹，則得其中；法乎其中惊畏，則得其下恶耽；法乎其下，則無所得矣”有異曲同工之妙颜启。
外在動機反映了我們因?qū)δ呈挛锏牟粷M足而產(chǎn)生的欲望——金錢偷俭、權(quán)力、認(rèn)同感缰盏、社會地位甚至愛情涌萤。內(nèi)在動機則源于我們對事物本身的興趣淹遵，它的價值在于給我們帶來內(nèi)心的滿足感。研究表明基于內(nèi)在動機而生活的人负溪，會表現(xiàn)得更自信透揣、熱情，生活更幸福川抡，也更有恒心和創(chuàng)造力辐真。
外部激勵的作用是有限的。事實證明猖腕，即使是大多數(shù)人首要的激勵條件——金錢拆祈，在超出基本需求以后，金錢對于幸福的影響也是微乎其微的倘感。外部激勵實際上還會損害內(nèi)在激勵放坏，如果花錢請你做喜歡的事情，可能你的興趣會慢慢下降老玛。只有在自由選擇并享受事物本身的情況下人們才會表現(xiàn)出更多的熱情淤年，從中獲得更多樂趣。
點燃深度的人生目標(biāo)的第三步蜡豹，就是樹立從滿足自我需求到超越個人利益的目標(biāo)麸粮。盡管個人的名利和權(quán)力是很多人夢寐以求的，但人們愿意為此付出的代價是有底線的镜廉。然而弄诲，因為價值信仰而不顧生命拋棄一切的案例卻不勝枚舉。如果工作的內(nèi)容是幫助他人娇唯、減輕痛苦或改善我們的生活環(huán)境齐遵，那么我們會感到幸福∷澹縱使不是梗摇，我們也可以努力地將工作場所變成傳遞和培養(yǎng)深層價值觀的土壤。例如想许，給你的工作賦予更多的價值伶授，幫助自我成長、照顧家人流纹、為他人創(chuàng)造價值等糜烹。
№32 言行一致：讓行為符合價值觀
價值觀是終極的行動指南。但是漱凝，不付諸行動的價值觀只是空話疮蹦。說一套做一套不僅是偽善的表現(xiàn)，更是人格的斷層和失調(diào)碉哑。體現(xiàn)在行為中的價值觀挚币，才是美德。
只認(rèn)識價值取向是不夠的扣典，我們還需要細(xì)致規(guī)劃如何將其融入日常生活妆毕，且有不懼外部阻力的勇氣。通常贮尖，我們的行為都是權(quán)宜之計笛粘，并非由價值觀推動。但實際上湿硝，價值觀會影響精力管理的標(biāo)準(zhǔn)薪前。如果你看重健康，你就會抵得住香煙关斜、酒精的誘惑示括，早睡早起，鍛煉身體痢畜。在舒適安全的環(huán)境下垛膝，按照價值觀行事相對容易。真正的考驗是在我們需要抵制誘惑或為堅持而付出代價的時刻丁稀。
有力的價值觀會在各方面加深全情投入的程度吼拥。在價值觀驅(qū)動的人生中，你更有可能將激情线衫、專注和恒心帶進(jìn)所有的事情凿可。這樣，即使處于不利的環(huán)境授账，只要堅持自己的價值觀枯跑，仍然可以帶著自信和尊嚴(yán)做出正確的選擇，不被消極情緒所干擾矗积。
明確目標(biāo)的下一步全肮，是構(gòu)想如何投入自己的精力。你可以寫一篇夢想許愿文詳細(xì)描述你在工作和生活兩個方面的愿景和藍(lán)圖棘捣。以后經(jīng)常拿出來提醒自己辜腺，或許它可以為你指正方向，提供行動所需要的精力乍恐。
№33 防御系統(tǒng)：刻意否認(rèn)和逃避現(xiàn)實
古希臘有一句廣為流傳的話——“認(rèn)識你自己”评疗。厘清人生目標(biāo)是一回事，在現(xiàn)實中按照價值觀去生活是另外一回事茵烈。例如百匆，有一種鴕鳥心態(tài)：當(dāng)面對不如意或遭受挫折時，就將頭埋在沙子里躲避現(xiàn)實呜投。面對現(xiàn)實和理想的差距加匈，我們常常會本能地忽略痛苦存璃，可現(xiàn)實是痛苦并不會因為我們不關(guān)注它而自動消失。下面我們會介紹一些使我們無法認(rèn)清現(xiàn)實的原因雕拼。
否認(rèn)意味著關(guān)上一部分自我纵东，好似麻醉藥，讓我們不再因為真相而痛苦啥寇，但同時也剝奪了我們自由感受情感的能力偎球。與其否認(rèn)，不如面對現(xiàn)實讓我們有機會理解和應(yīng)對負(fù)面情感辑甜。
自我欺騙往往在潛意識中進(jìn)行衰絮，為人們帶來短期的安慰和長期的惡果。為逃避那些難以接受的事實磷醋，我們會采取一系列應(yīng)急措施欺騙自己以維護(hù)自我形象猫牡，或自我設(shè)想中的形象。藥物和酒精能暫時壓下不適的感覺邓线，創(chuàng)造出一切相安無事的假象镊掖。暴飲暴食、荒淫無度甚至工作上癮都會產(chǎn)生類似的效果褂痰，這些形式的上癮都是有害的亩进。
每個人都有一套自己的防御系統(tǒng)。麻木是其中之一缩歪，即不論現(xiàn)實如何糟糕归薛，我自心如止水。找借口也是一種常見的抵抗事實的手段匪蝙，錯的不是我主籍，是世界。影射是另一種更加陰暗的自我防衛(wèi)逛球，將自己難于承認(rèn)的沖動歸結(jié)于他人身上千元。另外，為任何事情做最壞的打算也屬于扭曲事實的一種颤绕，此時我們眼中的“事實”是透過狹隘的悲觀鏡頭看到的情景幸海。過度補償——將不被接受的情感和貪婪轉(zhuǎn)化為過度慷慨——是一種較為積極的防衛(wèi)方式，可其背后的負(fù)面沖動依然存在奥务。
自我欺騙的另一種形式物独，便是認(rèn)定自己的觀點就是事實。觀點只是我們對事實的解讀罷了氯葬。例如挡篓，如果你和朋友約了下午兩點在咖啡館見面，兩點半對方還沒出現(xiàn)帚称，打電話也聯(lián)系不上官研，你很生氣秽澳，于是離開了。你認(rèn)為他到了約定的時間沒有出現(xiàn)是因為他不守時戏羽、不尊重你肝集，這個想法讓你生氣。而事實上對方?jīng)]到又聯(lián)系不上的原因可能有很多：手機丟了蛛壳、發(fā)生意外、迷路的同時信號不好等所刀。如果你知道對方發(fā)生了什么衙荐，可能你會有完全不一樣的反應(yīng)。所以浮创，如非確定忧吟，勿下定論。
我們必須認(rèn)識到事實并且采取相應(yīng)的行動斩披，才算認(rèn)清了事實溜族。曾忽視或否認(rèn)的一切，終將追上我們垦沉，在行為中體現(xiàn)出來煌抒。
№34正視現(xiàn)實：誠實開放地看待自己
“我們只有滿懷震驚地看到真實的自己，而不是看到我們希望成為想象中的自己厕倍，才算邁向個人生活現(xiàn)實的第一步寡壮。”——愛德華·惠特蒙
收集事實
若要面對現(xiàn)實讹弯，你需要將自己當(dāng)作研究對象况既，對人生進(jìn)行詳細(xì)的審查，并直面最終調(diào)查結(jié)果组民。
還記得你在今天開篇測試?yán)锏谋憩F(xiàn)嗎棒仍？在結(jié)尾的今日總結(jié)里筆者會進(jìn)一步補充相關(guān)的自我現(xiàn)狀診斷題目以供參考。同時臭胜，作者在書中也列舉了一些常見的全情投入的障礙供我們參考莫其，請你在瀏覽下表時思考自己是否也有類似的情況。
收集這些信息的過程可能比較痛苦耸三，但也極具啟發(fā)意義榜配，也能讓我們有所收獲÷郎危可供分析的數(shù)據(jù)越多蛋褥，越能準(zhǔn)確找到具體的障礙。當(dāng)你在制訂改善計劃時睛驳，這些數(shù)據(jù)可以幫你有針對性地設(shè)計提升方案烙心。
調(diào)整心態(tài)
在我們收集事實的過程中膜廊，有時候會發(fā)現(xiàn)一些和以往的自我認(rèn)知不同的情況，這正是突破認(rèn)識盲區(qū)的機會淫茵。作者建議在面對真相時保持開放心態(tài)爪瓜，接納自己的不足。
一方面匙瘪，承認(rèn)自己存在被蒙蔽的可能性铆铆，承認(rèn)“我也可能是錯的”。在遇到相反觀點時丹喻，除了本能地捍衛(wèi)已有的觀點薄货，不妨停下來想想，是否也有可能因為防備心強或固執(zhí)而沒有看到自己或他人真實的一面碍论。要知道谅猾，謙虛地承認(rèn)自己的想法未必一貫正確，偶爾也可能犯錯并不會有損于你的自我形象鳍悠。如果我們不在維持表象上投入過多精力税娜，就更有可能看清事實，從中學(xué)習(xí)而后成長藏研。
另一方面敬矩，不要總是試圖否認(rèn)“我怎么會是那樣的人”〈赖玻回想一下那些你特別討厭的人谤绳，他們身上什么特質(zhì)讓你最反感？然后問下你自己：“我是那樣的人嗎?”如果你特別討厭某個人或很難與某種類型的人相處袒哥，很可能是因為他們代表著你最想否認(rèn)的自己缩筛，有著你身上自己無法接受的某些特質(zhì)。
人們需要在自我認(rèn)同和持續(xù)改進(jìn)之間找到平衡堡称。面對真相的過程無法一蹴而就瞎抛，需要反復(fù)練習(xí)，但真相可以讓你自由却紧。
在正面現(xiàn)實的過程中發(fā)現(xiàn)的不同真相桐臊，我們該如何區(qū)別對待？《平靜禱文》是精力管理理想狀態(tài)的完美指導(dǎo)：“上帝晓殊，請賜予我平靜断凶，接受我無法改變的；請給予我勇氣巫俺，改變我能改變的认烁；請賦予我智慧，分辨這兩者的不同∪次耍”
№35 良好儀式習(xí)慣是關(guān)鍵
伊萬·倫德爾曾5年位列網(wǎng)球運動世界頭號種子選手舶沛。他在日常訓(xùn)練和比賽期間都有一套儀式化的習(xí)慣。
倫德爾的日常訓(xùn)練習(xí)慣不僅體現(xiàn)在球場上窗价，還延續(xù)到球場外生活的各個方面：他擁有一套精細(xì)的健身計劃如庭，不但進(jìn)行短跑、中長跑和自行車長途拉練等撼港，還通過芭蕾桿上訓(xùn)練加強身體的平衡感和優(yōu)雅度坪它；在飲食上，他堅持低脂帝牡、高復(fù)合碳水化合物的飲食往毡，并且在精確的時間按時用餐；他甚至細(xì)致地規(guī)劃了放松和恢復(fù)的時間否灾，比如什么時候打休閑高爾夫、午后小憩和定期按摩等鸣奔。除了身體訓(xùn)練墨技，倫德爾每天還進(jìn)行一系列思維專注度練習(xí)，并不斷更新讓大腦始終面對挑戰(zhàn)挎狸。
你怎么看待倫德爾的成功扣汪？你認(rèn)為儀式習(xí)慣在其中起到什么樣的作用？我們普通人可以從他的故事中獲得什么啟發(fā)锨匆？在我們將目標(biāo)付諸行動的過程中崭别，會遇到哪些挑戰(zhàn)，成功的關(guān)鍵又是什么呢恐锣？
成功的秘訣不是超常的信念和自律茅主，而在于好習(xí)慣的力量。
或許你會推測：倫德爾能夠遵循這么嚴(yán)格周密的訓(xùn)練計劃土榴，他的成功應(yīng)該和他超常的信念與自律有關(guān)吧诀姚？然而，研究表明玷禽，人類行為只有5%是受自我意識支配的赫段，有95%是自動反應(yīng)或應(yīng)激反應(yīng)。換而言之矢赁，我們都是習(xí)慣的造物糯笙。
倫德爾的成功，在于他正確認(rèn)識到良好習(xí)慣的力量之后撩银，將后天習(xí)得的精準(zhǔn)行為融入每天的生活给涕，通過儀式化的習(xí)慣達(dá)到自己的目標(biāo)。
自控力是有局限性的，每一次自控都會消耗有限的精力儲備稠炬。
自控力是一種寶貴的資源焕阿，在日常生活中存在著局限性。作者在書中介紹了一系列創(chuàng)新實驗對此進(jìn)行了說明首启。例如暮屡，在其中一項實驗里，研究人員要求受試者數(shù)小時內(nèi)不準(zhǔn)進(jìn)食毅桃，任務(wù)完成后才發(fā)放食物褒纲。其后，第一小組可以隨便吃钥飞，第二小組則被要求放棄點心莺掠，只能吃小蘿卜。雖然第二小組成功抵制了甜食的誘惑读宙，在接下來高難度的拼圖游戲中彻秆，卻表現(xiàn)得比第一組更缺乏耐心。
根據(jù)實驗結(jié)果结闸，研究人員發(fā)現(xiàn)了自控力的局限性：雖然短期有效唇兑，但很難持久。
儀式習(xí)慣之所以具有持久力桦锄，正是源于對精力的節(jié)約扎附。
那如何才能培養(yǎng)一個能夠持久的新行為呢？作者認(rèn)為结耀，關(guān)鍵是要形成一個良好的儀式習(xí)慣留夜。因為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你不需要花太多精力來維護(hù)它图甜。好比洗臉吃飯碍粥，無需思索，自然而然黑毅。這些習(xí)慣會吸引我們做出行動即纲，不做不舒服。
因此博肋，作者建議我們低斋，如果想要達(dá)到真正長久的改變，最好是建立積極的儀式習(xí)慣匪凡，以抵消主動意愿和自律的局限性——因為習(xí)慣是自發(fā)產(chǎn)生的膊畴，不需要消耗意志的精力。
№36 儀式習(xí)慣為何重要病游？
積極的精力儀式習(xí)慣的作用
綜合來看唇跨，作者認(rèn)為積極的精力儀式習(xí)慣有三個作用：首先稠通，它確保精力有效地用在當(dāng)下的任務(wù)上；其次买猖，它能夠減少行為對主觀意愿和自律的依賴改橘；最后，它還能將價值觀和目標(biāo)感轉(zhuǎn)化為行動玉控，通過日常行為表現(xiàn)飞主，并強化我們最為看重的事物。
儀式習(xí)慣最重要的角色是確保精力在消耗和更新之間達(dá)到有效平衡
為了更好地全情投入到工作或正在進(jìn)行的活動中高诺，所有表現(xiàn)出色的人都有一套自己的習(xí)慣碌识，盡最大的努力在壓力與恢復(fù)之間有節(jié)奏的轉(zhuǎn)換。我們越能高效恢復(fù)精力虱而，越能儲備資源以備調(diào)用筏餐。
有些人可能會說：“我們平時長時間坐在電腦前，忙得連上廁所的時間都沒有牡拇，哪里來的時間休息和恢復(fù)魁瞪？”幸運的是，運動員高效恢復(fù)精力的習(xí)慣對職場人也是適用的惠呼。工作時哪怕60—90秒的間歇休息也同樣有效导俘。朋友們不妨尋找適合自己的休息模式，60秒深呼吸罢杉，打電話問候家人或朋友趟畏，和同事聊會天贡歧，做幾次深蹲或平板支撐滩租，吃點零食等等。你平時休息的方法越有計劃和條理性利朵，就越有精力律想。
為了保持儀式習(xí)慣的活力，我們需要平衡绍弟。
你可能會擔(dān)心技即，像倫德爾那樣詳細(xì)規(guī)劃日常習(xí)慣甚至精確到分鐘的方式盡管高效，但生活可能也會從此變得僵化和刻板樟遣。
實際上而叼，習(xí)慣并不會妨礙自主性，而是提供一個舒適安全的氛圍讓我們自由發(fā)揮豹悬、勇敢冒險葵陵。成熟的習(xí)慣能夠創(chuàng)造一個相對穩(wěn)定的行為模式，節(jié)約我們的時間和精力瞻佛。另外脱篙，習(xí)慣也并非一成不變的娇钱。
因此，一方面我們要堅持儀式化習(xí)慣绊困，不偏離生活的正常軌道文搂；另一方面，要定期更新儀式習(xí)慣的內(nèi)容秤朗，確保它的活力和生命力煤蹭。回想一下你養(yǎng)成健身習(xí)慣的經(jīng)過就會明白：如果你每周只是不停地跑步川梅，單調(diào)的循環(huán)很快就會讓你厭倦疯兼。如果適當(dāng)加入一些其他運動進(jìn)行交叉訓(xùn)練，比如力量訓(xùn)練贫途、爬山吧彪、騎行或游泳等，不斷接受一些新的刺激丢早，往往更容易堅持下來姨裸。
№37 儀式習(xí)慣如何養(yǎng)成？
為了確保持久的變革怨酝，我們需要養(yǎng)成一系列積極的儀式習(xí)慣傀缩。
準(zhǔn)確規(guī)劃：明確時間和具體行為
要成功建立有效的精力管理儀式習(xí)慣，最核心的一步是在30天或60天的養(yǎng)成周期內(nèi)對時間和行為進(jìn)行準(zhǔn)確規(guī)劃农猬。如果確定了具體的時間赡艰、地點和行為，我們就不必在行動前想太多斤葱。這種儀式感正是很多人能夠養(yǎng)成良好習(xí)慣的秘訣慷垮，例如每天早上起來后都執(zhí)行同一套流程：刷牙、洗臉揍堕，然后到書桌前打開臺燈料身，翻開書開始閱讀。這種提前規(guī)劃好的準(zhǔn)確性能夠幫助我們頂著壓力完成任務(wù)衩茸，也有利于我們將習(xí)慣和價值觀聯(lián)系起來芹血。
事前準(zhǔn)備：將負(fù)面表達(dá)轉(zhuǎn)化為正面行為
我們可能都有過類似這樣的經(jīng)歷：
“從明天起，我不熬夜了”“我不會再暴飲暴食”或“我以后再也不會為這種事情生氣了”……可是信誓旦旦之后楞慈，很快又控制不住自己幔烛，重復(fù)以前的行為模式。這是為什么呢囊蓝？
作者認(rèn)為饿悬，這和我們的表達(dá)方式有關(guān)。如果我們將意圖用負(fù)面的方式說出來慎颗，一旦做不到就會感覺沮喪——“哎呀乡恕，我怎么又在玩手機”言询，很快會消耗掉我們最初的熱情和自律的決心“烈耍“不做某些事”需要持續(xù)的自控力运杭，尤其是面對誘惑的時候。
那該怎么辦呢函卒？作者建議我們采取“事前準(zhǔn)備”：為某些特定場合設(shè)計一種正面行為辆憔，將注意力放在自己想要的行為而不是抵制的行為上。例如报嵌，如果不想暴飲暴食虱咧，你的事前準(zhǔn)備可以是“如果我感到了甜點的誘惑，就去吃一片水果”锚国。
這些事前準(zhǔn)備在剛開始時可能會很難做到腕巡，可是如果能持續(xù)地刻意練習(xí)，便會慢慢變成習(xí)慣血筑，成為一種自發(fā)反應(yīng)绘沉。
循序漸進(jìn)：由淺入深，一次完成一項重大改變豺总，從量變到質(zhì)變车伞。
很多人在制訂目標(biāo)時，往往會一下子設(shè)定好幾個喻喳，讀書另玖、健身、早睡早起等表伦，然后在頭幾天每樣都做谦去，后面就完全放棄了。這是由于很多人制訂目標(biāo)時一次性設(shè)定了太多想要完成的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個人意愿和自律的能力范圍沼沈。
作者建議，改變要符合循序漸進(jìn)的原則，最好由淺入深舰褪，一次只關(guān)注一項重大變化，每一步都設(shè)定一個可行的目標(biāo)衬廷。
因此巷疼，如果你想要增加閱讀量，不要一開始就想每天閱讀一本書珊膜。先從每周3次容握，每次閱讀15分鐘開始，然后逐步增加閱讀時間和內(nèi)容车柠。在閱讀習(xí)慣養(yǎng)成后再開啟下一個習(xí)慣養(yǎng)成計劃剔氏。
雖說走出舒適區(qū)才能成長塑猖，過于困難卻會增加放棄的概率。因此谈跛，作者建議我們“串聯(lián)儀式習(xí)慣”羊苟，將大目標(biāo)細(xì)分，不斷體驗階段性成功感憾，會更有助于建立自信蜡励、增強耐性和尋求更具挑戰(zhàn)性的改變。
基本訓(xùn)練：規(guī)劃方式和記錄進(jìn)展
在養(yǎng)成新儀式習(xí)慣的過程中阻桅，我們平時還可以做些什么練習(xí)增加成功的概率呢凉倚？
作者給出了兩個建議：規(guī)劃方式和記錄進(jìn)展。
規(guī)劃方式就是每天設(shè)定養(yǎng)成習(xí)慣的任務(wù)嫂沉，重復(fù)預(yù)想稽寒，明確目標(biāo)，設(shè)定自己相應(yīng)的行為趟章。這包括與價值觀溝通瓦胎、提前預(yù)判可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)或困難及思考應(yīng)對之法等，也就是給自己繪制一張行進(jìn)路線圖尤揣。有了地圖搔啊，不再彷徨，也可提醒自己朝目標(biāo)行進(jìn)北戏。
第二個關(guān)鍵是每天記錄進(jìn)展负芋，然后進(jìn)行行為自查，找出實際和計劃的差距嗜愈。每天晚上核查自己一天的表現(xiàn)是否完全遵守計劃旧蛾。你可以在你的床頭放一張每日自查表，睡前在上面打鉤畫叉就可以了蠕嫁。每天自檢有助于把握目標(biāo)的完成情況锨天，及時做出調(diào)整。
當(dāng)然剃毒，每天評估自己并不是為了跟自己作對病袄，而是為了幫助自己不斷精進(jìn)。給自己施壓并不意味著在達(dá)不到目標(biāo)時批判或懲罰自己赘阀。負(fù)向激勵效果短暫益缠，且耗費精力。如果你沒能建立某個儀式習(xí)慣或達(dá)到某個目標(biāo)基公，原因可能會有很多方面幅慌，如沒能聯(lián)結(jié)重要的價值觀、目標(biāo)太遠(yuǎn)大或習(xí)慣本身存在問題等等轰豆。在失敗中吸取教訓(xùn)與慶祝及鞏固成功同樣有價值胰伍。
在本次學(xué)習(xí)的最后齿诞，請你抽出時間，再次審視現(xiàn)實骂租，拿出紙筆寫下你對以下6個問題的回答掌挚，并制訂改善計劃，將本書知識付諸實踐菩咨。
身體方面的日常習(xí)慣——飲食吠式、鍛煉、睡眠抽米、平衡壓力——如何有助于你核心價值觀的樹立特占？
你的情感回應(yīng)方式在所有情況下如何符合你的價值觀？在工作中與在家里是否程度不同云茸？如果答案是肯定的是目，為什么會出現(xiàn)這樣的情況？
睡眠标捺、飲食懊纳、鍛煉習(xí)慣如何影響你可調(diào)動的精力？
你有多少負(fù)面精力消耗在了自我防御上——沮喪亡容、憤怒嗤疯、恐懼、怨恨和嫉妒闺兢？反之茂缚，你有多少正面精力投入在成長和產(chǎn)出上？
你消耗了多少精力為超出你掌控的事?lián)奈萏贰⒕趩什⒃噲D影響它們脚囊？
你是否明智且高效地投資了你的精力？
№38 今日總結(jié)
最后一天桐磁，我們主要學(xué)習(xí)了如何將精力管理原理付諸實踐的訓(xùn)練系統(tǒng)悔耘。改變有兩種方式：先做后想和先想后做。作者建議我們我擂，如果想要對精力管理進(jìn)行深刻衬以、持久的改變，最好采用自上而下的方式：先找出我們的核心價值觀和人生目標(biāo)扶踊，再評估現(xiàn)狀泄鹏、明確差距郎任，最終正視現(xiàn)實秧耗，將改善計劃付諸行動。其中行動的關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的精力管理儀式習(xí)慣舶治。
關(guān)鍵詞：
人生目標(biāo)分井，言行一致车猬，防御系統(tǒng)，正視現(xiàn)實尺锚，儀式習(xí)慣
要點：
如果缺乏強烈的使命感珠闰，我們很容易迷失在生活無常的風(fēng)暴里。
當(dāng)使命感從消極流向積極瘫辩、從外部流向內(nèi)部伏嗜、從自己流向他人，它就成為生活中最強大也最持久的精力源伐厌。
價值觀是終極的行動指南承绸，在行動中體現(xiàn)的價值叫作美德。
面對真相需要我們保持開放的心態(tài)挣轨，承認(rèn)自己存在被蒙蔽的可能性军熏。
儀式習(xí)慣幫助我們將價值觀和優(yōu)先級融入生活的各個方面。
表現(xiàn)卓越的人都借助儀式習(xí)慣管理精力和規(guī)范行為卷扮。
我們可以通過養(yǎng)成自發(fā)的儀式習(xí)慣來抵消主觀意愿和自制力的局限性荡澎。為了確保持久變革，我們需要養(yǎng)成一系列儀式習(xí)慣晤锹，一次只做一項重大改變摩幔。
思考與討論：
你的目標(biāo)是否明了正確？你認(rèn)為的現(xiàn)實是否是真正的“現(xiàn)實”鞭铆？你打算養(yǎng)成怎樣的儀式習(xí)慣热鞍？知道的知識永遠(yuǎn)是知識，只有在行動中被實踐衔彻、被驗證薇宠、被調(diào)整的知識才是智慧。愿你將知識化為智慧艰额，攜智慧以至未來澄港。
