愛是自律的原動力告匠。愛讓我們愿意通過自我約束去承受人生的痛苦求厕。
愛著隆，是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限呀癣，實現(xiàn)自我完善的一種意愿美浦。
愛與非愛最顯著的區(qū)別之一，就在于當事人意識和潛意識中的目標是否一致项栏。如果不一致浦辨，就不是真正的愛。
愛是一個長期沼沈、漸進的過程流酬。愛币厕，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。愛在幫助別人進步和成長的同時芽腾，也會拓展自己的心靈旦装，使自我更加成熟。換言之摊滔，我們付出的愛阴绢，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益艰躺。
真正意義上的愛旱函，既是愛自己，也是愛他人描滔。愛棒妨，可以讓自己和他人都獲得成長。不愛自己的人含长，絕不可能去愛別人券腔。愛自己與愛他人，其實是并行不悖的兩條軌道拘泞，隨著時間的推進纷纫，兩者不但越來越近，其界限最后甚至?xí)：磺迮汶纾酥镣耆郎纭?/p>
愛意味著我們要不斷付出努力辱魁，去跨越原來的界限。愛不能停留在口頭上诗鸭，而要付諸行動染簇；愛不能坐享其成，而要真誠付出强岸。
愛是一種意愿锻弓。它與一般的“欲望”有所區(qū)別。并不是所有的欲望都能夠轉(zhuǎn)化成行動蝌箍，而只有強大到足以轉(zhuǎn)化成行動的欲望青灼，才能夠稱為意愿娄蔼。二者的差別就相當于說：“今晚我想去游泳”和“今晚我要去游泳”救赐。真正的愛是行動替久，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動咙好。是出于自覺自愿的選擇距潘，而不是一種被動的強迫垢啼。
墜入情網(wǎng)并不是真正的愛畴嘶，只不過是愛的一種幻覺而已糖儡。因為墜入情網(wǎng)不是出于主觀意愿，不是有計劃贷币、有意識的選擇击胜。
墜入情網(wǎng)并不是自我界限的擴展，而是自我界限部分地暫時性地崩潰役纹。當最初的激情褪去時偶摔，自我界限必然恢復(fù)原狀，留下的只有失落和幻滅促脉，心靈絕不會因此成長辰斋。只有真正的愛，才能讓自我界限得到擴展瘸味，讓心靈得到成長和完善宫仗，而且不再恢復(fù)原狀。
墜入情網(wǎng)會給我們造成一種幻覺旁仿，讓我們誤以為“愛情是永恒的”藕夫。墜入情網(wǎng)的感覺，跟真正的愛極為相似枯冈。由于真正的愛是一種擴展自我的體驗毅贮，所以，它與自我界限密切相關(guān)尘奏。在愛的過程中滩褥，我們感覺自己的靈魂無限延伸，奔向心愛的對象炫加。我們渴望給對方滋養(yǎng)瑰煎，希望對方能夠成長。被自我界限之外的對象吸引俗孝，促使我們產(chǎn)生沖動酒甸，想把激情乃至生命獻給對方，心理學(xué)家把這種狀態(tài)稱之為“精神貫注”驹针。我們貫注的對象烘挫，就是我們所愛的人或事物。傾心于自我界限以外的某個對象柬甥，就會使之占據(jù)我們的心靈。
對于某種事物長期的愛其垄，使我們生活在了精神貫注的境界里苛蒲，于是，我們的自我界限便開始延伸绿满，延伸到一定程度后臂外，自我界限就會淡化，而這時，我們的心智便獲得了成熟漏健。隨著愛的進展嚎货，自我與世界的區(qū)別越來越模糊，最終讓我們與世界融為一體蔫浆。在這種方式下殖属，我們的自我界限延伸得越久，愛得就越深瓦盛；愛得越深洗显，自我與世界的區(qū)別就越淡；我們越認同世界原环，墜入情網(wǎng)那種自我界限崩潰所產(chǎn)生的狂喜就越容易出現(xiàn)挠唆。但這一次，我們是與所愛的對象真正結(jié)合在了一起嘱吗，它也許并不像墜入情網(wǎng)時那樣玄组，擁有狂熱的激情，但這種狀態(tài)更加穩(wěn)定和持久谒麦，也使我們更為滿足俄讹。真正的愛，可以使我們和宇宙融為一體弄匕，是“人性和神性的結(jié)合颅悉，也就是天人合一”。
依賴不是愛迁匠。過分的依賴感剩瓶，是一種寄生的心理。沒有別人就無法生存城丧，意味著你是個寄生者延曙，而對方是寄主。你們的關(guān)系和感情并不是自由的亡哄，而是因為需要依賴才結(jié)合在一起的枝缔。真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人蚊惯，不一定非要生活在一起愿卸，只是選擇生活在一起罷了。
所謂消極性依賴截型，是指患者只在乎別人能為他們做什么趴荸，卻從不考慮自己能為對方付出多少。他們的白日夢里沒有“努力”和“進步”的字眼宦焦，只想不費吹灰之力发钝，就得到別人的愛和照顧顿涣。
想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人酝豪。
