初識慶山緣于《春宴》，那時她筆名是安妮.寶貝拾稳。讀罷《春宴》便一口氣買來了她所有作品吮炕。不知道繼《春宴》七年之后的《夏摩山谷》是否會帶來別樣驚喜的體驗。
慶山的作品一度是“邊緣叛逆”的代表访得，也許那些主流人物是不屑于走近評論的龙亲，仿佛受眾也多是飽經(jīng)情感挫折的“沉溺者”來尋找引領(lǐng)與救贖，只有真正閱讀過才知不然悍抑，慶山作品所反映的主題與古今中外文學(xué)作品并無區(qū)別鳄炉，其思想與哲學(xué)同樣具有普世價值與引領(lǐng)作用。只是表達(dá)所借助的形式與途徑不同搜骡，題材多敏感另類拂盯，人物偏執(zhí)叛逆不受世俗牽拌。文字繁華记靡，文筆犀利不媚俗谈竿，熱切真誠团驱，讓你可以透過文字觸摸到作者靈魂的溫度，是用生命寫作的作家空凸。慶山也自稱是“一意孤行”的寫作者嚎花，沒有坐標(biāo)，沒有比較劫恒，沒有參照贩幻。希望她仍能堅定心意，繼續(xù)這“一意孤行”之旅两嘴。
之前的閱讀經(jīng)驗告訴我丛楚，讀她的文字要心如止水，純靜透明憔辫，才能映照出這份用生命傳遞的愛與慈悲趣些，高山仰止卻飽含赤子之心，這贰您，在她之前的所有作品中都有展現(xiàn)坏平，能夠遇見，是緣份锦亦，也是今生有幸舶替。就像《春宴》序言中這樣寫道“書的讀者年齡，出生于上世紀(jì)60年代杠园，70年代顾瞪，80年代，90年代抛蚁，跨越成分復(fù)雜陈醒。在不同年齡，身份瞧甩，地域钉跷，國度的人與人之間，自有一種深沉樸素而靠近的內(nèi)心理解肚逸，是各自情感和記憶的聯(lián)結(jié)爷辙，如同萬物同歸的沉靜屬性。這是我寫作的動力所在朦促，也是它應(yīng)該抵達(dá)的本源之地犬钢。”
這次較閱讀她之前的作品要慢思灰。書中沒有正常邏輯發(fā)展的情節(jié)玷犹。不斷變換，相互交錯，累疊歹颓，滲透的時空坯屿，人物，情境使得讀者不得不再翻到前面巍扛，才得以延續(xù)思維领跛，繼續(xù)閱讀。一些極具象征意義的夢境撤奸，物品吠昭，輪回出現(xiàn)的場景，大量映照人物內(nèi)心的景色描寫胧瓜，以及與《蓮花》《春宴》中相同的地名矢棚，即將消失的木廊橋，古老的烏蘭花松石項鏈府喳，深綠色眼晴的虎斑紋小貓蒲肋，無不具有某種神秘的啟示而讓這閱讀百轉(zhuǎn)千回蜿蜒曲折。
語言已沒有《春宴》中豐盛綿密與一語中的的透徹钝满，趨于簡潔克制兜粘，呈現(xiàn)疏朗開闊的美，內(nèi)涵豐富耐人尋味弯蚜，具備某種源頭或種子的屬性孔轴，可以在此后時光中被追索或慢慢生長，在不同的心境土壤開花結(jié)果碎捺。
因無需如《春宴》繁花似錦烈火烹油般的場景描繪路鹰，文字留白多了，卻更需要讀者克服表象牵寺，與小說深層次連接悍引，也需要思考力與清澈的心境恩脂。就像《夏摩山谷》中所說的“成年人未必不是迷途的羔羊”帽氓。祝所有讀者如慶山所愿“如果你能夠與它連接，讓它成為寧靜與深刻的源泉”俩块。
第一章的遠(yuǎn)音黎休，第二章的如真，第三章的凈湖玉凯，都是歷經(jīng)數(shù)次情愛势腮，有過婚姻，生育子女漫仆，即便物質(zhì)豐厚捎拯，愛人符合俗世標(biāo)準(zhǔn)，仍覺疲累厭倦生命缺漏盲厌，迷茫而無措署照，講的是一種對生命完滿的追尋祸泪，也是小說遞進(jìn)式追索探討的開瑞。
遠(yuǎn)音建芙，孤兒院里的孩子没隘，被攝影師亞瑟領(lǐng)養(yǎng)，在大自然與旅途禁荸，有選擇有隔絕的審美傾向中帶大右蒲，遠(yuǎn)離塵囂與眾不同的女子。如真赶熟，少年歷經(jīng)父親生意破產(chǎn)離開瑰妄，母女相依為命艱難度日，無限需索钧大，性格激烈翰撑。凈湖，現(xiàn)實世界的男子啊央，父親屢屢出軌眶诈，母親抑郁多年，終于抱著剛出生不到一年的小兒子從十七樓跳下……凈湖繼承父親生意瓜饥，結(jié)婚生育逝撬，卻累而不愛。仿佛冥冥中一種神秘的力量在招喚在引導(dǎo)乓土，讓他們停不下追索的腳步宪潮，他們是否有所收獲？
? 文中這樣寫道“她曾對凈湖談?wù)撨^這種對老去的覺知趣苏。睡覺之前狡相、醒來之后所產(chǎn)生的恐懼。時間過于快速食磕，而生活日復(fù)一日尽棕。有肉身就會感受生老病死之苦。人無法猜度死亡彬伦，不知生命何時會突然中止滔悉。覺得還沒有做好完全的準(zhǔn)備，還沒有活得完整单绑。
他問回官，應(yīng)該做好什么樣的準(zhǔn)備。怎么才是完整搂橙。
? ? ? ? 她想了想歉提，說，也許是認(rèn)真而全力地生活過，愛過苔巨，也被愛弯屈。該做的事情都已完成。你覺得自己還沒有嗎恋拷？? 是的资厉。還沒有∈吖耍”
“古人說過宴偿，那些黑白善惡的種子，即使現(xiàn)在秘密地播撒诀豁，也掩不住果實的顯形窄刘，各自成熟后類別分明。所以記得觀察自已的起心動念舷胜，時時刻刻娩践，盡為保持正念與覺知∨牍牵”
“容器只有清空翻伺，才可能試圖承載無限，沒有純度的心沮焕，同樣無法承載究竟的智慧吨岭，純粹的愛”。
如真遇見仁美峦树，他們相處再分別辣辫，她以寫信的方式對他傾訴一切，淚水隨筆端無法自制地流下來魁巩，如同與他分別時“深切的悲傷從身體深處涌出……急灭，同時，這哭泣帶來一種空寂與清明的感受”谷遂。這淚水葬馋，沒有痛苦，沒有哀傷埋凯，是撫慰與滌蕩点楼，得見平靜與喜悅扫尖。亦是一種清空的方式白对，只有清除塵俗欲念的心靈才能接納。
清空的前提是覺知换怖。麻木的靈魂無法覺知甩恼，也不能體察心念，具備悟性才能反觀自我，清除惡念条摸，從而獲得接納的能力悦污。
追索，覺知钉蒲，清空切端，接納，至此顷啼，螺旋式層層遞進(jìn)的內(nèi)在邏輯與立體結(jié)構(gòu)漸次呈現(xiàn)踏枣。
什么是愛？愛是智慧與慈悲钙蒙。
“愛是我們的本來屬性茵瀑，只有兩個返璞歸真的人，袒露出真誠而具備勇氣的靈魂躬厌，才有可能真正愛上彼此马昨。最究竟的愛是慈悲，它是唯一能夠開花結(jié)果的愛”
“心心相印扛施。像兩輪皎潔完滿的圓月鸿捧，相合為一，一絲不差疙渣。無論時空如何變化笛谦，肉身輾轉(zhuǎn)多少次，彼此的心識如影相行昌阿，從未分離饥脑。為什么你們沒有共同生活。我們從來沒有分開過”懦冰。
這樣的愛灶轰，無世俗中的占有，需索刷钢，痛苦笋颤，糾結(jié)，是超脫于欲望貪戀的廣義的愛内地，因智慧慈悲而產(chǎn)生伴澄，是圓滿平靜永恒。塵世中因愛產(chǎn)生信仰以普度眾生阱缓。彼此支持提升非凌，是靈魂伴侶才能抵達(dá)的，亦屬藏傳佛教的秘密荆针，也許敞嗡，只有受過心性訓(xùn)練的人才能夠抵達(dá)颁糟。
“她打開玻璃車窗，看到山戀深處露出高聳的金光閃耀的佛殿檐頂喉悴，云霧繚繞棱貌，白煙裊裊，號角的聲音低沉回蕩箕肃。四周聳立蔓延山嶺婚脱，山頂冰雪覆蓋。山坡濃蔭密布勺像，長滿樅樹起惕，杉樹和落葉松樹林，各地里大片杜松和高山杜鵑灌木咏删。一條大河奔騰而來惹想，水流壯闊。收割之后荒蕪而開闊的麥田督函，過路的鳥群呈對稱隊形飛過田野上空嘀粱。發(fā)出響亮鳴叫〕浇疲”
如真已抵達(dá)夏摩山谷锋叨，遠(yuǎn)音和許多人還在路上。這是許許多多追索者必將抵達(dá)的地方宛篇，如同萬條溪流匯入大海娃磺！作者自《蓮花》到《春宴》永不放棄的形而上的糾問終于趨向更廣褒更古老的佛教圣地《夏摩山谷》〗斜叮《春宴》打破幻境偷卧，穿越迷途，在黑暗的隧道盡頭瞭望光亮吆倦。在《夏摩山谷》中听诸，情欲世界的泥濘幻境不再是主角，穿越黑暗隧道盡頭被人仰望追逐的光點終于匯聚成圓月清輝皎潔明亮蚕泽。
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“他轉(zhuǎn)身離開走到寺院高處亭臺晌梨，坐在大巖石上吹奏一曲尺八。曲音深邃须妻，曲折仔蝌，綿延，氣韻悠長荒吏，略帶肅殺荒涼之氣敛惊，在空間中穿透而震顫，傳遞四方司倚。有時引來山中隱藏的野生動物此起彼伏的呼號迎合豆混。我在底下回廊里坐著聆聽，覺得身心節(jié)節(jié)碎裂动知。仰頭望見一輪圓月皎潔輝映皿伺，朗照塵世。轉(zhuǎn)眼已到深秋盒粮，山中桂花盛開鸵鸥，芳香陣陣襲人”。
作者以飽含深情的筆墨丹皱，一遍又一遍地描述那白云之上妒穴，那高山之巔，那幽深莫測的山谷摊崭，那無邊的虛無幻境讼油。那離天空離明月最近的地方。那些關(guān)于繞塔呢簸，修學(xué)矮台，儀軌，上師根时，持戒瘦赫，法會，朝圣蛤迎，習(xí)俗褒链，異象贷岸，樸素的生活。每一段儀式，每一處景象刻恭，似曾相識，又有幽微差別营密，佛像痴奏，法師，大麗花胸遇，風(fēng)雨雷電天地萬物都暗含啟示荧呐，意味深長，讓讀者仿佛身臨其境纸镊，又恍若置身夢中倍阐。
七年的準(zhǔn)備，三年時間書寫完成逗威，感謝作者峰搪，給我們展現(xiàn)了一個超然物外的佛教圣地，美侖美奐的琉璃世界凯旭。在那里概耻，沒有凡塵瑣碎使套，物欲罪孽，煙塵霧霾鞠柄，扭曲面目侦高。那是一方凈土，一處圣地厌杜，一座雪山奉呛，一種信念，一朵光芒萬丈的巨大蓮花夯尽，一片連綿的崇山峻嶺瞧壮，一片幽深神秘的山谷。書中多重時空交疊繁復(fù)匙握，輪回咆槽，夢境，幻境圈纺，以及科學(xué)理論不可解釋之現(xiàn)象罗晕，足具幽深復(fù)雜。
那是精神的烏托邦赠堵，不存在之地小渊，亦是作者二十年苦苦追索的精神之巔，以身心以生命搭建的信仰之塔茫叭，給無數(shù)沉溺物欲幻海癡男怨女以招示酬屉，以引領(lǐng)。
“一的都是靈魂掙扎的蹤跡揍愁。我曾經(jīng)以為藝術(shù)可以解釋人的精神問題呐萨，后來發(fā)現(xiàn)它止于一步之遙。它是不究竟的莽囤。也許它包含人試圖觸及神性的動力和欲望谬擦，但即便觸及也是曇花一現(xiàn)，稍縱即逝朽缎。藝術(shù)呈現(xiàn)在性惨远，死亡，各種妄想與幻想之中话肖，有時不過是充份展現(xiàn)人類的無知和傲慢北秽。這些靈魂掙扎的痕跡沒有什么希望。人需要直接的啟示”最筒。
小說結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣贺氓，直到讀完了，才明白原來這夏摩山谷在小說中亦是“一本書”中的記載床蜘，又以一張黑白照片暗示這本書的作者是確有其人辙培。意旨是真正的信仰不拘形式蔑水，佛境自在人心，因機緣巧合獲得引領(lǐng)扬蕊，接下來的修行之路還得靠自已完成搀别。
“她在月光中坐起來，立刻盤腿而坐厨相，微閉起眼睛领曼，讓自已進(jìn)入這突然呈現(xiàn)的法性空間鸥鹉。虛空中被唱吟的心咒仍充滿喜悅蛮穿，帶著大海般深邃而洶涌的慈悲，層層擴散毁渗。生于虛空践磅，滅于無限。生生滅滅灸异，無生無滅”府适。
我抬起頭，熄滅燈肺樟，走到窗前檐春，一輪明月皎潔絢爛，滿室清輝么伯，此刻心境如湖疟暖，并無半點波瀾。
