踏破南天門薯鳍，大鬧凌霄殿莉测。石猴敢與天公叫囂，遂有后來大鬧天宮的一幕……
《西游記》中，猴子被佛祖壓在五行山下，取經(jīng)路上又被加予緊箍咒的束縛虏冻。也正如此，頑劣的猴子收斂本性弹囚，可也依舊俠肝義膽厨相、愛憎分明。在這種形象渲染之下鸥鹉，明明取經(jīng)的是唐僧蛮穿，可卻沒有悟空來得真實、看得快意毁渗，沒有悟空更為彰顯生命的本色與活力践磅。要承認(rèn)，不論過了多少年祝蝠，我們心中都存留那個象征著反叛與肆意的石猴音诈，都滿心喜愛那個自稱為是齊天大圣的“孫行者”與天不怕地不怕的“俺老孫”幻碱。
相比展現(xiàn)西游故事的《西游記》绎狭，《悟空傳》則似是大鬧天宮的前傳了。又更似為一個獨立的故事褥傍，展現(xiàn)出石猴嶄新的經(jīng)歷與使命儡嘶。影片開場即著重渲染荒誕的喜劇氛圍，但亦于最初即暗示著恍风，故事終歸走向悲傷的結(jié)局蹦狂。影片旁白第一句便提到：花果山的晚霞比仙境還美。猴子喜歡看花果山的晚霞朋贬，也等待著與心愛的女孩阿紫一起去看凯楔。可正如晚霞一般稍縱即逝锦募，所有的美好與希望都不過是彈指一揮間而已摆屯。夕陽無限好，只是近黃昏糠亩。
《悟空傳》的悲劇看似偶然虐骑，但片中的種種細(xì)節(jié)與鋪墊准验，無非是想表現(xiàn)其存在的，必然性的內(nèi)核廷没『ィ客觀來講，單憑字幕颠黎、話語來彰顯主題實為有些低級無趣另锋，但也不排除其獨具匠心的好的一面，至少主題更容易把握狭归，觀影更加直觀了砰蠢，另外影片的效果處理還是很贊的。言歸正傳唉铜。影片中上圣天尊曾對楊戩說：“之所以提拔你台舱，是看中了你從不犯錯√读鳎”這句話的現(xiàn)實意義不言而喻竞惋，推廣至生活中，類似的情形與想法亦比比皆是灰嫉。如果說上圣天尊類似于生活中的大Boss拆宛，眾生則如楊戩，在其眼中螻蟻般的存在讼撒，也是生活中執(zhí)行者的存在浑厚。
談及生活中的體制與執(zhí)行者篩選，其不單單包括純粹的制度根盒，片面來看钳幅，譬如學(xué)校里師生之間，家庭中父母與子女之間炎滞，教育體制之下對“聽話的小孩”的培養(yǎng)敢艰，很多于此如出一轍。而這部《悟空傳》中的天機(jī)儀册赛，《西游記》中的生死簿钠导，類似種種，這些猴子想要破除的存在森瘪，也于某種程度上比擬現(xiàn)今生活中的規(guī)則與體制牡属，因其所規(guī)范的不合理性或無法得到執(zhí)行者的肯定，回歸到《悟空傳》中即是毀了花果山扼睬，殺戮其中的百姓逮栅，這一件件并非公正合理的舉措，于是必然引起相應(yīng)的反抗，至于反抗者是猴子证芭，還是其他瞳浦，這并不那么重要。
體制废士、制定者叫潦、執(zhí)行者。這是《悟空傳》中的角色分屬官硝，亦是隱喻生活中圍繞相關(guān)體制而來的人際圈矗蕊。制定者制定規(guī)則，其規(guī)則自然是有利于制定者本身的氢架，同時挑選聽話的執(zhí)行者去踐行傻咖，一份規(guī)劃才能順利實施與完成♂校《悟空傳》中天尊提拔了楊戩卿操，殺死了天蓬，將猴子定義為“魔王”孙援，莫不是為此害淤。看破一切的阿紫對母親說：“你想得到的是孫悟空的石心拓售，好用來鞏固統(tǒng)治窥摄、延續(xù)權(quán)力〈∮伲”崭放，一句話同樣顯現(xiàn)了生活中規(guī)則制定者擴(kuò)大權(quán)力、肆意妄為背后鸽凶，規(guī)則制定的不合理性與淡漠的人事統(tǒng)治币砂。
冰棱漫天，血流成河吱瘩，《悟空傳》中上演天兵下界殺戮之時道伟，空中飄散雪花，景象冰雪交融使碾，烘托寒冷之感的同時，也通過視覺沖擊彰顯規(guī)則下的冷血與淡漠祝懂。影片配樂在此時稍顯歡快票摇，似有樂音配哀情之意，可給筆者的感覺卻著實有些奇怪與不適砚蓬。但回想影片以定海神針巖漿般噴薄色彩為主基調(diào)矢门，此時的氛圍則確凄慘哀傷。天神將花果山的眾生靈視為妖，而村民們反將天上之物視為妖祟剔，場景對比之下隔躲，誰是妖魔，誰為慈悲物延，顯而易見宣旱。相比于反叛者的無辜，規(guī)則制定者掃除障礙之時的道貌岸然叛薯，實在令人憤慨至深浑吟。
倘若說批判與憤怒是《悟空傳》帶給我的一方面感受，似來源于影片對抗命與體制的主線耗溜，來源于天尊處事的霸道與狠絕组力。那么影片的另一條線索，以愛情展開的副線抖拴，則是走悲情路線之下燎字，著實令人動容的一點。猴子與阿紫阿宅，天蓬與阿月轩触，以及孤獨的楊戩，他們大都曾是體制的執(zhí)行者家夺，后來又都不幸淪為體制的犧牲者脱柱。
天尊對付悟空的方法是我們再熟悉不過的緊箍咒，不論是唐僧還是天尊拉馋，總之這個緊箍咒悟空是戴定了……緊箍意味著什么榨为？緊箍——禁錮！筆者覺得其是限制煌茴、禁錮的象征随闺，是體制的附庸品，是其條條框框下隨之而來的限定與約束蔓腐。猴子是不服天地管束的矩乐，因為這種設(shè)定并不合理』芈郏可在《悟空傳》中散罕，他卻心甘情愿跟隨阿紫，哪怕在凡間之時緊箍失效傀蓉，也依舊不愿從頭頂摘去欧漱。為什么？不排除愛的力量所在葬燎，但筆者覺得主要原因是误甚，阿紫將猴子視為同等的人在看待缚甩，給予機(jī)會、給予正視窑邦。換句話講擅威，倘若不是這樣公平公正、體貼善良的阿紫冈钦，猴子又怎么可能會喜歡她郊丛，心甘情愿戴這緊箍？
制定淡漠冷酷規(guī)則的天尊派继，最終眾叛親離宾袜。相信希望、倡導(dǎo)機(jī)會與公平的阿紫驾窟，得到了很多人的喜歡庆猫。這是巧合嗎？《悟空傳》將恢宏的悟空故事重新改寫绅络，而我從中看到的是：兩種規(guī)則制定下月培，反響與效果的巨大差異。何為區(qū)別恩急，區(qū)別在于是否懷有愛與平等杉畜，在于是否合理與親民。
當(dāng)體制尊重人性化衷恭、趨于合理化此叠、努力公平化，我們都將是積極的倡導(dǎo)者與維護(hù)者随珠，為其貢獻(xiàn)由衷的愛的力量灭袁。若與之相反，當(dāng)體制背離人性窗看、有失公正茸歧、淡漠群體，那么我們都將是反叛的“石猴”显沈，對其反抗之软瞎，頑強(qiáng)斗爭之。
影片的最后似乎沒有結(jié)局拉讯，天依舊是天涤浇，石猴依舊在為抵抗規(guī)則與宿命而奮斗，生活中不也是如此遂唧，相關(guān)的問題與不足亦都在發(fā)展中改善與扶正芙代。要始終相信的是，哪怕從故事上看盖彭，《悟空傳》各段劇情的發(fā)生多么偶然纹烹，但若觀其核心，究其根本召边，石猴再現(xiàn)铺呵，石心不死，確是一種必然隧熙，亦該是一份責(zé)無旁貸的使命片挂，與眾望所歸的期待啊贞盯！
