重陽節(jié)節(jié)，說說“孝”浆洗，說給自己催束，也說給孩子。
“孝”是什么伏社？
《左傳》說：“孝抠刺，禮之始也≌”
《孝經(jīng)》說“夫孝速妖，德之本也〈侠瑁”
孝罕容，是一個人立身處世最基本的品德。
怎樣做到“孝”稿饰？
《爾雅》說“孝锦秒，善事父母者∠孀荩”子女要根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況脂崔，盡力滿足父母在物質(zhì)生活上的需求滤淳，父母有事代其勞作梧喷，使父母得以安樂、愉悅。
《論語》中铺敌，子游問孝汇歹。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)偿凭。至于犬馬产弹，皆能有養(yǎng)。不敬弯囊，何以別乎痰哨？”
孔子說：“如今所謂的孝，是指能夠奉養(yǎng)父母便足夠了匾嘱。然而斤斧，就是狗和馬都能得到飼養(yǎng)。如果不存心尊敬霎烙，那這又有什么區(qū)別呢撬讽？”因此，孝不只是滿足父母衣食住行的要求悬垃，還要有尊敬之心游昼。
子夏問孝〕⑷洌孔子說：“色難烘豌。”
其意思是說看彼，子女保持和悅的臉色是最難的扇谣。孝出于子女對父母表現(xiàn)出來的愛心，這種愛心表現(xiàn)為和悅的神情與臉色闲昭。
朱熹說：“蓋孝子之有深愛者必有和氣罐寨，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容序矩，故事親之際鸯绿，惟色難耳◆さ恚”
朱熹在這里解釋了孔子所說的“色難”的緣故瓶蝴。這確實比敬要求也更高一些。父母年紀(jì)大了租幕，啰嗦了舷手，有的年邁多病，要子女伺候劲绪，要保持和顏悅色確實很難男窟。
道家也提倡講孝道盆赤。莊子講了孝的六種境界。他說：“以敬孝易歉眷，以愛孝難牺六。以愛孝易，而忘親難汗捡。忘親易淑际，使親忘我難。使親忘我易扇住，兼忘天下難春缕。兼忘天下易，使天下忘我難艘蹋〉荩”（《莊子·天運》）
孝的第一個層次是用恭敬來孝順。心里把雙親當(dāng)作長輩簿训，懷著恭敬之心行孝咱娶。
孝的第二個層次是用愛心來行孝順。一個人只有心里裝著善愛强品，才會對父母和顏悅色膘侮。
孝的第三個層次是行孝時忘記了雙親。這就是既是長輩的榛，又是朋友琼了。一個真正孝順的人把父母看成朋友，經(jīng)常聊天夫晌，父母和子女之間沒有隔閡雕薪，怡然自得，共處愉悅晓淀。
孝的第四個層次是讓父母忘記我是子女所袁。這是說不但子女把父母當(dāng)作朋友，父母也把子女當(dāng)成朋友凶掰，彼此之間無話不談燥爷，父母接受子女的孝順，一切覺得自然而然懦窘。
孝的第五個層次是我要同時忘記天下人的存在前翎。這就是說真正的孝順是不在乎別人怎么說怎么看，父母和子女開心快樂最重要畅涂。
孝的第六個層次是使天下人根本忘記“我在孝順”這回事港华。孝順的最高境界是“道法自然”，行孝很自然午衰，沒有一點勉強立宜，是出于人的天性冒萄。
孝，不僅要奉養(yǎng)父母赘理，也要愛護自身。
《孝經(jīng)》中說：“身體發(fā)膚扇单，受之父母商模，不敢毀傷，孝之始也蜘澜。立身行道施流，揚名于后世，以顯父母鄙信，孝之終也瞪醋。”
不行不義之舉装诡，不做冒險之事银受，以免父母為其過錯和安全擔(dān)驚受怕，保證父母心境安寧鸦采、平靜宾巍，是孝行的開始。
努力學(xué)習(xí)渔伯，努力工作顶霞，并在道德修養(yǎng)方面不斷完善自身，以彰顯父母的教育有方锣吼，這是孝行的終極选浑。
