《論語》中的“孝道”（二）
先看“生”的時候如何孝順，就是如何“事生”痊班。
“事生”最基本的是“奉養(yǎng)”璃弄。首先是養(yǎng)親畔濒，即養(yǎng)父母之身蛉威，要保證父母的吃和穿旦委。贍養(yǎng)父母是子女最基本最基礎的責任和義務析恋，子夏說：“事父母篷角，能竭其力”（1.7）画机，就是要盡力地去贍養(yǎng)父母冶伞，滿足父母的生活、溫飽和健康步氏，要做到盡心竭力响禽。
其次，是要尊敬父母荚醒∮罄啵“子游問孝。子曰：‘今之孝者界阁，是謂能養(yǎng)侯繁。至于犬馬，皆能有養(yǎng)泡躯。不敬贮竟，何以別乎？’”（2.7）子游向孔子請教行孝之道较剃」颈穑孔子說：“現(xiàn)在所謂的行孝，只算的上是養(yǎng)活父母写穴。甚至于就連狗與馬顷级，一樣都能有人養(yǎng)活。如果對父母沒有敬心确垫，這又如何去區(qū)別呢弓颈？”緊接著，“子夏問孝删掀。子曰：‘色難翔冀。有事弟子服其勞，有酒食先生饌披泪，曾是以為孝乎纤子？’”（2.8）子夏向孔子請教行孝之道】钇保孔子說：“難在當子女的臉色上控硼。有事情就讓年輕人代勞，有酒菜食物就讓年長者先吃艾少，竟然就認為這是孝了嗎卡乾？”從飲食上供養(yǎng)父母，在“孝”的義理中是最基本的缚够、也是最為低級的層次幔妨。如果，只養(yǎng)活父母谍椅，對父母不尊敬误堡，在父母面前表現(xiàn)出不高興，甚至頂撞父母雏吭，即使是每一頓都給他們酒肉吃锁施，不讓他們做事情，也不能算做到了“孝”杖们。要“敬”悉抵，要經(jīng)常在父母面前表現(xiàn)出愉悅的面色，要有真誠喜悅的態(tài)度對待父母胀莹，才算是“孝”基跑。
其三，是養(yǎng)父母之心描焰。除了“無違”媳否，不違逆父母之外，孔子認為荆秦，為人子者不要給父母增加精神負擔篱竭，讓父母為自己擔憂〔匠瘢“孟武伯問孝掺逼。子曰：‘父母，唯其疾之憂瓤介÷来’”（2.6）不要讓父母為自己擔憂赘那，這是“孝”的一項重要內(nèi)容。要保重自己的身體氯质，不要使有所疾病募舟，而讓父母擔憂，更不能陷入不義而使父母擔驚受怕闻察」敖福孔子還說：“父母在，不遠游辕漂，游必有方呢灶。”（4.19）在古代的條件下钉嘹，出遠門很辛苦鸯乃，不安全，為父母的會擔憂隧期，就是常言說的“兒行千里娘擔憂”飒责。俗話說“母活一百歲，長憂八十兒仆潮『牝龋”想到父母憂慮我們什么，然后把這些事情做好性置，讓父母安心才是真正的孝順拾并。比如，自己的身體是否健康鹏浅，生活有沒有保障嗅义，是否成家，是否事業(yè)成功隐砸，小家庭是否和諧之碗。真想讓父母健康長壽，就不能讓父母常常為自己擔心季希，要讓父母的心靜下來褪那，安下來，這是養(yǎng)父母之心式塌。
其四博敬，是養(yǎng)父母之志。不僅僅是使父母在精神上峰尝、心理上獲得欣慰偏窝，達到心情愉悅。父母之志還有一層含義，即是繼承父志祭往，完成父業(yè)伦意，使父之事業(yè)發(fā)揚光大。在中國古代链沼，社會產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達默赂，所以“子承父業(yè)”是基本的職業(yè)習慣。在這種條件下括勺，社會要求一個人繼承父志、完成父業(yè)曲掰，成為理所當然疾捍。“子曰：‘父在栏妖，觀其志乱豆；父沒，觀其行吊趾；三年無改于父之道宛裕，可謂孝矣÷鄯海’”（1.11）“曾子曰：‘吾聞諸夫子：孟莊子之孝也揩尸，其它可能也；其不改父之臣屁奏，與父之政岩榆，是難能也》仄埃’”（19.18）就是這個含義勇边。在孔子看來，孝子之所事親者折联，就是使父親所開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚光大粒褒。使父親開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚光大，這是兒子的本份诚镰，所以也是身為人子最基本的“禮”奕坟。
“事生”的最高層次是和顏悅色。對待父母怕享，要懷有一顆慈愛仁孝之心执赡，就必須從內(nèi)心里對父母充滿愛意。子夏問孝時函筋，孔子答到：“色難沙合。”（2.8）日常生活中跌帐，倘若對待長輩臉色不好看首懈，心生厭煩绊率，怎么能說是孝呢？子女在尊敬父母的同時究履，還應在臉色上表現(xiàn)出心底滿滿的愛滤否。“色”并不是一種形式最仑，而是真實孝敬長輩的情感表現(xiàn)藐俺。《禮記·祭義》云：“孝子之有深愛者泥彤，必有和氣欲芹；有和氣者，必有愉色吟吝；有愉色者菱父，必有婉容〗Ｌ樱”意思是說：如果孝子對父母有深深的愛戴浙宜，心中就必然充滿和順之氣；心中充滿和順之氣蛹磺，臉上就一定會表現(xiàn)為和顏悅色粟瞬；臉上有和顏悅色，則整個人的態(tài)度必定委婉柔順称开。
“事生”還應該“友於兄弟”亩钟。兄弟之間的友愛，兄友弟恭鳖轰，和睦相處清酥，使父母感到寬慰和開心，也是“孝”的重要內(nèi)容蕴侣⊙媲幔或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝昆雀，友于兄弟辱志，施于有政∧欤’是亦為政揩懒，奚其為為政？”（2.21）有人問孔子說：“您為什么不從政呢挽封？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝耙亚颉！最重要的是盡孝，友愛兄弟智亮，將此推行到政治上去也是可以的忆某。’在家做到兄友弟恭這也是從政阔蛉，不然如何才算是從政呢弃舒？”孔子還說：“弟子入則孝，出則弟”（1.6）状原，在父母面前要孝順父母聋呢，在外面要尊敬兄長。弟弟要尊敬兄長颠区，兄長要友愛弟弟坝冕，這種兄友弟恭的場面，才能使家庭和諧瓦呼，讓父母高興〔獍担孔子贊頌閔子騫說：“孝哉央串！閔子騫，人不間於其父母昆弟之言碗啄≈屎停”（11.4）孔子說：“真是個孝順的人啊稚字！閔子騫饲宿！人們對于他的父母、兄長稱贊他的話都不持異議和懷疑胆描，沒有任何非議瘫想。”也就是說昌讲，兄弟和睦相處国夜，和樂且耽，父母見了就高興短绸，心情就舒暢车吹，這也是盡到了“孝”。
