二闪萄、風(fēng)雅士子
歐陽(yáng)修的風(fēng)雅泞当，離不開大宋的風(fēng)雅迹蛤。
大宋當(dāng)然是風(fēng)雅的，而它的風(fēng)雅離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮襟士。
大家陳寅恪曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)宋朝：尚氣節(jié)而羞勢(shì)利盗飒，天水一朝之文化，竟為我民族永遠(yuǎn)之瑰寶陋桂；華夏民族之文化逆趣，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世嗜历。
日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》中也這樣說：“中國(guó)宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)宣渗，都市的發(fā)達(dá)抖所，知識(shí)的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較痕囱，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展田轧，因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時(shí)代’”
為什么會(huì)這樣？
這和北宋對(duì)文人士子的重視是分不開的鞍恢。北宋之初傻粘，開國(guó)皇帝趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身有序，之后卻擔(dān)心別人效仿自己，這才有了后來的“杯酒釋兵權(quán)”岛请，以文治國(guó)旭寿，竟成了大宋的治國(guó)方針。大宋的風(fēng)雅就得宜于對(duì)這些風(fēng)雅的文人士子的愛重崇败，他們盅称，是大宋風(fēng)雅不可或缺的豐饒土壤。
年輕的歐陽(yáng)修剛?cè)胧送竞笫遥团龅搅艘粋€(gè)極為風(fēng)雅的上司錢思公錢惟演缩膝，錢惟演自從隨父吳越王錢俶一同降宋，就一直受到大宋的優(yōu)待岸霹，其人喜讀書疾层，善為文辭，是西昆體的代表人物贡避。最喜歡的卻是獎(jiǎng)掖后進(jìn)痛黎，扶持新人，在他擔(dān)任西京留守期間刮吧，任下有一大批青年才俊湖饱，為首的就是歐陽(yáng)修。他們都深得錢思公的推重和愛護(hù)杀捻。
他從來不肯讓這些士子處理瑣碎的事務(wù)井厌，覺得讀書人的日常就應(yīng)該是讀書賦詩(shī)為文，這才是讀書人的正途致讥，對(duì)待他們寬松而又貼心仅仆。相傳有一次，歐陽(yáng)修和這些年輕的同好一起到嵩山游玩垢袱，傍晚時(shí)分蝇恶，忽然大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)翩然而至，正在這時(shí)錢惟演卻派人頂風(fēng)冒雪而來惶桐，傳錢思公的話說：“府里沒有什么公事撮弧，你們不用急著回來潘懊，好好地在嵩山賞雪為樂吧！”同時(shí)為了歐陽(yáng)修等人玩得盡興贿衍，還帶來了最優(yōu)秀的廚子和歌伎授舟。
這真的讓現(xiàn)在在公司里熬夜加班以紅牛為伴的年輕人羨慕嫉妒恨啊贸辈！那可是做夢(mèng)都?jí)舨坏降暮萌兆印?/p>
他對(duì)歐陽(yáng)修的愛護(hù)释树，還有這樣一個(gè)故事:
相傳，歐陽(yáng)修在任錢思公幕僚時(shí)擎淤，與一位當(dāng)紅的官伎非常要好,有一天錢惟演在他的后花園舉行宴會(huì)奢啥，按慣例歌伎們是必須要到場(chǎng)歌舞助興的,而這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)那位歌伎還未到場(chǎng),同時(shí)未到的還有歐陽(yáng)修。等了好久,兩個(gè)人才匆匆而來,在場(chǎng)的人心知肚明嘴拢，都靜看錢思公如何處理此事桩盲。按照大宋律法，歌伎和官員的來往席吴，僅止于宴飲之間赌结，官員私下狎伎是有悖于朝廷制度的。錢思公并沒有問歐陽(yáng)修遲來的原因孝冒，他只是煞有其事的責(zé)備那位歌伎說：“遲到這么久,怎么回事柬姚？”這位歌妓惶愧無比，只好找個(gè)理由說：“天氣太熱,我中暑了,在涼廳睡著了,醒了以后卻發(fā)現(xiàn)金釵不見了,找了半天也沒找到,所以來遲了庄涡，請(qǐng)大人不要怪罪量承。”
錢惟演看出她的惶恐穴店，就笑著對(duì)她說：“這樣吧宴合！如果你能讓歐陽(yáng)推官為你寫一首詞,說明你遲到的原因,我不但不責(zé)罰你,而且我還賠你一支金釵〖６欤”歐陽(yáng)修聞聽卦洽，當(dāng)即就寫下了一首《臨江仙》。
柳外輕雷池上雨斜棚，雨聲滴碎荷聲阀蒂。小樓西角斷虹明,闌干倚處，待得月華生弟蚀。燕子飛來窺畫棟蚤霞，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平义钉。水精雙枕昧绣，傍有墮釵橫
這首詞雖然是宴飲歡會(huì)的即席艷詞，卻寫得清新不俗捶闸，靈動(dòng)有致夜畴。既有景有情拖刃，還捎帶著寫了金釵的丟失。
在座的人都不禁贊嘆歐陽(yáng)修才思敏捷贪绘，錢惟演也非常高興,立刻命歌伎滿斟一杯,來感謝歐陽(yáng)大人的解圍兑牡，并且真的用官銀賠償了她的金釵。
一樁風(fēng)流官司就這樣有了一個(gè)風(fēng)雅的結(jié)局税灌。歐陽(yáng)修就是在這樣知情知性的上司手下均函，優(yōu)游度過他的洛陽(yáng)歲月的。
你可不要簡(jiǎn)單的以為錢思公就是相助這些士子們吃喝玩樂菱涤，讀書人的風(fēng)雅離不開吃喝玩樂苞也，但又不僅僅是吃喝玩樂。宴飲歡聚粘秆，清歌妙舞之間如迟，往往就有許多佳作問世，比如說曾經(jīng)的《蘭亭集序》翻擒，就來自于蘭亭盛會(huì)的“一觴一飲”氓涣。以歐陽(yáng)修為首的這些人年齡相近牛哺，志趣相投陋气，集會(huì)宴飲，徜徉山水引润，互相切磋巩趁，必以詩(shī)文記事。此中的才俊梅堯臣就曾經(jīng)為文淳附，記述士子們此類集會(huì)的風(fēng)雅议慰。
余將北歸河陽(yáng)，友人歐陽(yáng)永叔與二三君具觴豆奴曙，選勝絕别凹，欲極一日之歡以為別。于是得普明精廬洽糟，釃酒竹林間炉菲，少長(zhǎng)環(huán)席，去獻(xiàn)酬之禮坤溃，而上不失容拍霜，下不及亂，和然嘯歌薪介，趣逸天外祠饺。酒既酣，永叔曰：“今日之樂汁政，無愧于古昔道偷，乘美景缀旁，遠(yuǎn)塵俗，開口道心胸間试疙，達(dá)則達(dá)矣诵棵，于文則未也∽？酰”命取紙寫普賢佳句履澳，置坐上，各探一句怀跛，字字為韻距贷，以志茲會(huì)之美。咸曰：“永叔言是吻谋，不爾忠蝗，后人將以我輩為酒肉狂人乎！”
? ? ? ? ? ? ? ? ——《新秋普明院竹林小飲詩(shī)序》
在這段文字中漓拾，他說自己將要北歸河陽(yáng)阁最，臨行前好友歐陽(yáng)修與二三好友備酒饌，選取山川名勝骇两，極一日之歡以話別速种。于是他們少長(zhǎng)環(huán)坐，釃酒竹林低千，嘯歌自如配阵，趣逸天外。這時(shí)歐陽(yáng)修說示血，今天的快樂堪比古人棋傍，遠(yuǎn)離塵俗，樂享美景难审，酣則酣矣瘫拣，但在文字之上，還是不夠案婧啊麸拄！于是取來紙筆，各集妙句葱绒，來紀(jì)念宴會(huì)之美感帅。人人都說，歐陽(yáng)永叔所言極是地淀，不這樣失球，那和那些“酒肉狂人”有什么區(qū)別？
他們就這樣自發(fā)自覺地同那些“酒肉狂人”劃清了界限。宴飲之樂实苞，尋常的“酒肉狂人”只是單純的享樂豺撑，滿足于口腹之欲，而在這些風(fēng)雅的士子們眼里黔牵，它更重要的是精神上的享受聪轿，與同道中人同游同樂，一起琢磨文字猾浦，互爭(zhēng)軒邈陆错。這樣的心靈相互映照的愉悅，即所謂的“醉翁之意不在酒”金赦。
洛陽(yáng)這段風(fēng)雅歲月音瓷，同尹洙，梅堯臣夹抗，謝絳這些人的切磋交游绳慎，奠定了他一生的文學(xué)根基，也成為了他一生最美好的回憶漠烧。
“曾是洛陽(yáng)花下客杏愤，野芳雖晚不須嗟∫雅В”在他的詩(shī)里珊楼，他這樣深情地追念，即使我被貶到這窮鄉(xiāng)僻壤摆舟，春天來的晚亥曹，野花又開的遲邓了，可是那又有什么關(guān)系呢恨诱？洛陽(yáng)那樣絢爛至極的牡丹我可是觀賞過的，有了那樣的詩(shī)酒歲月骗炉，那樣美好的青春照宝，現(xiàn)在又有什么不可以承受的呢？
做錢思公的幕僚句葵，和錢思公一起的日子厕鹃，他明白了一個(gè)人應(yīng)該怎樣生活。當(dāng)我們現(xiàn)代人還在糾結(jié)著活著和生活的不同時(shí)乍丈，他們已經(jīng)把藝術(shù)滲透到生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)剂碴，把生活過成了藝術(shù)。
在后來的日子轻专，他無論是身居高位忆矛，還是被貶偏遠(yuǎn)，游樂的雅趣他始終不改。隨它風(fēng)云起落催训，始終不變的就是這一份灑脫快樂洽议。他告訴我們，在生活的重壓一下漫拭，腳踩鋼絲亚兄，也是可以翩若驚鴻的，只要你愿意采驻，沒有誰能抹去你唇邊的笑意审胚。
在遠(yuǎn)貶滁州的日子里，他執(zhí)政寬簡(jiǎn)礼旅，從不為政績(jī)而擾民菲盾，依然保持著風(fēng)雅的姿態(tài)，經(jīng)常同賓客同滁人同游瑯琊各淀，于山水秀色之間懒鉴，一飲千鐘，揮毫萬字碎浇。確實(shí)是做到了“醉能同其樂”临谱，“醒能述以文”。我們至今都可以從他靈動(dòng)活潑的行文里奴璃，感受到他發(fā)自內(nèi)心的愉悅悉默。
而在他揚(yáng)州太守任上，他更是把文人的風(fēng)雅發(fā)揮到了極致苟穆，相傳抄课，每到夏天，他就會(huì)攜客到平山堂游樂雳旅，他會(huì)派人去湖里采來盛開的荷花跟磨，然后插到盆中，再叫歌妓來取荷花依次傳遞攒盈，傳到誰的手里抵拘，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)型豁，落在誰的手中僵蛛，誰即飲酒一杯，賦詩(shī)一首迎变。
這樣的風(fēng)雅立刻就會(huì)讓人想到王羲之的蘭亭集會(huì)充尉，當(dāng)日的王羲之是曲水流觴，羽觴隨著清流衣形，飄到誰的面前驼侠，誰就賦詩(shī)一首，詩(shī)不成則罰酒一杯。而歐陽(yáng)修平山堂的晴空倚欄泪电，遠(yuǎn)眺山色有無般妙，傳花擷瓣賦詩(shī)，就于此一脈相承相速，流露出來的都是文人生活的雅致和詩(shī)意碟渺。
即使是到了晚年，他依然是這樣藝術(shù)地生活著突诬。在他的《六一居士傳》里苫拍，我們可以看到他這樣解釋自己又號(hào)“六一居士”的原因:
客有問曰：“六一，何謂也旺隙？”居士曰：“吾家藏書一萬卷绒极，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張蔬捷，有棋一局垄提，而常置酒一壺≈芄眨”客曰：“是為五一爾铡俐，奈何？”居士曰：“以吾一翁妥粟，老于此五物之間审丘，是豈不為六一乎？”
藏書一萬卷勾给，金石遺文一千卷滩报，琴一張，棋一局播急，還有常備酒一壺脓钾，再加上一頹然其間的老翁，此即所謂的“六一居士”旅择。
在下文中他還告訴我們惭笑，當(dāng)他自己沉于這五物帶給自己的快樂時(shí)侣姆，“泰山在前而不見生真，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野捺宗，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原柱蟀，未足喻其樂且適也⊙晾鳎”
意思是說长已，即使五岳獨(dú)尊的泰山在眼前，他也仿佛沒有看到；即使迅雷劈裂柱子术瓮，他也不會(huì)感到驚慌康聂。就算是能親耳聽到九韶之樂，看到涿鹿之戰(zhàn)胞四，也不能完全說出他的快樂和舒適恬汁。
子非魚焉知魚之樂，我們不是他辜伟，卻能知道他陶然于此的快然自足氓侧。
而實(shí)際上除了這五物之外，他還有一個(gè)雅好导狡。那就是賞花约巷，而且尤其喜歡品賞牡丹。
他不僅有牡丹詩(shī)傳于后世旱捧，還有一部被稱為中國(guó)第一花木專著的《洛陽(yáng)牡丹記》独郎，在其中他將牡丹的栽培歷史、品種花色枚赡、命名原則囚聚、管理技術(shù)、育花環(huán)節(jié)标锄、防病方法及風(fēng)俗民情等等一一做了記述顽铸。因?yàn)樗麑?duì)牡丹的這些研究，后世竟也把他稱作“牡丹花神”料皇。
“琴棋書畫詩(shī)酒花谓松，當(dāng)年件件不離它。而今般般皆交付践剂，柴米油鹽醬醋茶鬼譬。”唐伯虎曾經(jīng)這樣輕嘲世人逊脯，從前有多雅致优质，將來有一天就會(huì)有多俗氣。而在大宋军洼，只能是在大宋巩螃，歐陽(yáng)修竟這樣風(fēng)雅了一生。
讀書匕争，彈琴避乏，下棋，飲酒甘桑，賞花拍皮，與朋友徜徉山水歹叮，寫下最優(yōu)美的文字。他把他刻到骨子里的風(fēng)雅浸潤(rùn)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴铆帽。以至我們讀到他的文章咆耿，竟覺得自己也成了風(fēng)雅的人。我們當(dāng)然做不到他的極致爹橱，但只要有那么一點(diǎn)票灰，只一點(diǎn)，我們的日子也就有了聲色和趣味宅荤。
